Der Komet 1105 – Seite 5

DER KOMET Organ zur Wahrung der Intereffen der Befizer von Sehenswürdigkeiten und Schauftellungen jeder Art. Herausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenossen. Drud und Verlag von Wilhelm Neumann in pirmasens. * Verantwortlicher Redakteur: Gustav Leis in Pirmasens. Gegen Einsendung von 20 in №1105 Briefmarken erteilen wir unſeren Abonnenten jede gewünschte Auskunft. Pirmasens, 26. Mai 1906. Anzeigen werden pro 4spaltige Beile oder deren Naum mit 20 & Nicht-Abonnenten berechnet. für Abonnenten bes „stomet", mit 25 ft 23. Jahrgang. Der Komet" erscheint jeden Samstag und findet als internationale Fachzeitschrift des reisenden Standes seine hauptsächlichste Verbreitung bei Besitzern von Zirkuffen, Menagerien, reifenden Theatern, Museen, Panoramen, Kinematographen und den verschiedensten Sehenswürdigkeiten, bei Impresarien von Abnormitäten, Künstlertruppen und reisenden Wufitkapellen, bet Bestzern von Dampf- und gewöhnlichen Karuffellen, Schaukeln, Krinolinen und anderen Fahrgeschäften, bei Juhabera von photographischen Reiseateliers, Schießhallen, Spielbuden und anderen Luftbarkeitsgeschäften, ferner bei Befizern von Mekkonditoreien, Waffelbuden und allen übrigen Meß- und Marktbeziehern, wie auch bei den zahlreichen Kategorien des Händler: standes und schließlich in ca. 400 Restaurants mit Reifendenverkehr. Abonnements-Bedingungen. Die halbjährigen Abonnements des „Komet" tosten für das Juland 5, für das Ausland 6 Man abonniert am einfachsten durch Einsendung des Abonnements- betrages direkt bei ber Expedition des „Komet" in Pirmasens. Das Abonnement ist im voraus zahlbar und wird auf Wunsch durch Bostnachnahme eingezogen. Wer ein Jahres-Abonnement auf den „Komet" nimmt bezw. sich dazu verpflichtet, erhält gegen 70 d. Verpackungs- und Portospesen den jedes Jahr im Oktober erscheinenden und für jeden Reisenden höchst wichtigen Komet-talender gratis und franto. Außerdem nimmt jebe Postanstalt des In- und Auslandes Abonnements auf den "Somet" entgegen. Das Abonnement fann durch die Expedition des Komet feberzeit begonnen werden; es steht auch iebermann frei, vierteljährig zu abonnieren. Ist das Abonnement abgelaufen, so wird der letzten Ausgabe ein roter Erinnerungszettel beigefügt. Die Annahme einer weiteren Nummer gilt als neue Bestellung. - Einzel nummern tosten 25 d. Briefmarken und Banknoten aller Länder werden in Zahlung genommen. Inferate. Die vierspaltige Petitzeile oder deren Raum berechnet sich mit 25 d. Korrespondenz: Deutsch, französisch und englisch. Beachten Sie bitte folgendes: Die Volksfeste 1. Bis spätestens Mittwoch abend Adresse angeben, damit die Zustellung des „Komet" pünktlich an die richtige Adresse erfolgen kann. Anzeigen sind bis zum gleichen Zeitpunkt ein- zusenden. Aenderungen laufender Anzeigen müssen bis spätestens Dienstag abend in unseren Händen sein. 2. Von jedem Plazz wolle man Meß- oder Marktberichte einsenden. 3. Beziehe man von keiner anderen Firma Drucksachen, da die Buchdruckerei des Komet speziell für den Schaustellerbedarf eingerichtet und dadurch in der Lage ist, die Drucksachen zweck- entsprechend und modern auszustatten. Philosophen ist ihre Kenntnis unerläßlich; ihre Be- förderung und Läuterung ist eine ernste Aufgabe und ibr ethischer Wert. bes Volkslehrers und des Staatsmannes, der Beruf Schon wiederholt haben wir in den Spalten des ,,Komet" die einschneidende Bedeutung und den Wert der Volksfeste in wirtschaftlicher und materieller, gesellschaftlicher und auch sittlicher Beziehung vor Augen geführt; es wäre zu wünschen, daß unsere Mahnworte nicht fruchtlos verhallen möchten, was freilich bei der großen Zahl und der Macht unserer Gegner ein pium desiderium, ein frommer Wunsch bleiben wird. Für solche fanatische Eiferer möge das Urteil eines so unbefangenen Volksfreundes wie Montanus der Auffrischung und Wiedergabe für würdig erachtet werden, das dieser feine Kenner der et Volksseele in seinen Deutschen Volksfesten" (Iser- John 1854) niedergelegt hat. Eine Sammlung von Urteilen anderer Autoritäten werden wir später im Romet" zur Veröffentlichung bringen, um zu zeigen, wie bedeutende und vorurteilslose Männer aller Zeiten über den sittlichen Wert und die Bedeutung der Volksfeste gedacht haben. Montanus leitet sein Werk über die Volksfeste mit folgenden beachtens- werten Ausführungen über den Wert und die Be- deutung der Volksfeste ein: Die Volksfeste sind die Blüten unseres deutschen Volkslebens. Mit diesen Festen ist man freilich nicht immer gut umgegangen. Und doch sind gemein- same Feste der treueste Spiegel und das fruchtreichste Förderungsmittel der geselligen Tugenden und der sittlichen Bildung eines Volkes. Die Volksfeste sind des Volkes wertvollste Kleinodien und ein mächtiger Hebel der Volkstümlichkeit, ein Hebel kulturellen Fortschritts. Die Kenntnis des Ursprungs der. Volksfeste leitet auf die wichtigsten denkenswertesten Dinge und Ereignisse und auf die tiefften Regungen der Menschheit. Dem Geschichtsforscher wie dem jedes wahren Menschenfreudes. Alles, was das Menschenherz mächtig anspricht und bewegt, gereicht zu dessen Bildung und Erziehung. Je mächtiger es anklingt, desto gewaltiger der Einfluß. Nichts schließt die Herzen so lauter aneinander, als gemeinsame Freude. Gemeinsame Freude ist der sicherste Damm gegen die Schlechtigkeit, gegen sittliche und politische Entartungen. Wahrhafte Volksfeste, die alle Schichten der Bevölkerung verbinden, indem sie dieselben ohne Unterschied des Ranges und Standes zur Feier dessen heranziehen, was jedem Menschenherzen teuer ist und in der Brust des gebildeten Städters sowohl als des einfachsten Landmannes anklingt, sind die die lohnendste Erhebung und vollgültigste Ent- schädigung für die mit Druck und Sorgen um den leiblichen Unterhalt umwölkte Alltäglichkeit. Wo das Volf durch gemeinsame Freudengenüsse für gemein- same Lasten entschädigt wird, dort muß die Vater- landsliebe tief wurzeln und in allbegeisternder Kraft für Herd und Heimat, für Volk und Fürsten flammen. Jedes Herz wird dort erhoben und jede Brust so weit, daß das Vaterland Raum darin findet. Wo aber nur die Steuerliste und der Heeresdienst das Band des Volkes bilden, da rostet auch die alte Liebe, und wie die Freudenpläge, die Versammlungspläge kleiner werden, so schrumpfen auch die Herzen ein. Mit Unrecht sucht man die Verhütung von Verbrechen und Uebertretungen all einzig in Ver- boten und Strafandrohungen. Der fahle, kalte Abschreckungsgrundsatz allein widerspricht dem Lebens- zwecke, er empört, verwirrt und verdirbt viele edle Herzen und befördert sehr oft nur die Verworfenheit. Die Menschenfurcht und der Schrecken sind Uebel. Und sollte man diesen Teufeln allein das Gute zu wirken überlassen? Die Liebe, die Freude vermögen es nachhaltiger zu tun. Man unterschätze nicht die erziehliche Wirkung des Vergnügens, der Freude und damit die erziehliche Wirkung der durch das Vergnügen bedingten Volksfeste. Man sollte das Gute so belohnen, daß das Böse nicht gestraft zu werden brauche. Belohnungen freilich und Vorrecht auf Koften anderer fördern nur das Grundübel des Eigennutes, der das Volk teilt und zerstreut statt zu sammeln. Die gemeinsamen Volksfeste gaben und geben zu einer Belohnung die schönste Gelegen- heit. Nirgendwo waltet das Bewußtsein des eigenen Wertes erhebender als in feftlicher Schar, an deren Glücke man gebauet. Dort waltet der Tugend edelfter Sporn. Dort ist die gedeihliche Pflanzschule der Sittlichkeit, erleuchtet vom heiterften Sonnen- lichte, durchdrungen von lebenerweckender Wärme. Wir brauchen uns nur der ritterlichen Waffenfefte zu erinnern; nur dem lauteren rechtschaffenen Menschen lag die Freude offen. Wie die Volksfeste schon eine gemeinsame Teil- nahme vorausseßen, so bewährt sich ihre Feier als der mächtigste Hebel des Gemeinfinnes. Ihr Arons- stab treibt die saftigsten Sprossen selbst auf dem dürrsten Boden, denn es gibt kein Volk so roh, so träg und abgeftumpft, das durch gemeinsame Feste nicht angeregt wird. Wie viel mehr das deutsche ! Wir brauchen, um die herrlichen Früchte der Volks- fefte zu schauen, uns nicht nach Alt-Griechenland hinwenden. Unsere Heimat bietet sie dar. Schrieb doch selbst der mit deutscher Sitte vertraute Papst Sixtus V. (Aeneas Sylvius) dem Einflusse der Volksfefte zu, daß die deutschen Volkstugenden: Treue, Wort, Ehrenhaftigkeit, Keuschheit und Hilfs- bereitwilligkeit für Unterdrückte genährt und erhalten