Der Komet 1180 – Seite 8

Sette 6. des Volkes sind, die hier ihre Bedürfnisse des Lebens decken und einige Stunde des Vergnügens genießen wollen. Es ist müßig zu untersuchen, was von beiden die Hauptursache des Besuchs der Märkte sind; es genügt die Tatsache, daß bei derartigen Veranstaltungen Tausende von fleißigen und ftrebsamen Bürgern eine bescheidene Existenz finden, und andererseits die Klein- industrie ihre zum großen Teil selbstverfertigten Waren absetzen kann. Die Vergnügungen, die andererseits geboten werden, sind zumteil harmloser Art, zum- teil lehrreich und belehrend, mithin erzieherisch wirksam. Man geht wohl nun nicht fehl mit der Annahme, daß gerade der lettere Umstand es ist, der die oben ange- führten Kreise zu einem Vorgehen gegen uns veranlaßt hat. Man will eben das Volk in Abhängigkeit erhalten, man sucht mit allen Mitteln jede Aufklärung, jedes Wissen vom Volte abzuhalten, und will dieses durch Verbote und Handhaben zweifelhaftefter Art, wie diese in dem bem Sittenparagraph niedergelegt find, erreichen. Wenn man in geschickter Weise Personen, die gesetz- seberiſch tätig sind, aushorcht und auf dies Thema Der Komet. Brandung durch die Welt, die in der Reichshaupt- stadt ein sensationeller Prozeß hervorgerufen hat. Er hat Dinge zu Tage gefördert, die faft unglaublich gelten sollen und die nur der ermessen kann, dem ein Blick und ein Aufenthalt im Gerichtssaal ermög- licht worden ist, denn das, was die Zeitungen ge= bracht, ist nur dasjenige, was sich so einigermaßen noch bringen ließ, um die „guten Sitten" nicht ganz und gar zu beseitigen; es erreichte den Gipfel, um uns vor einen tiefen, tiefen Abgrund zu stellen. Und das Urteil, das am Dienstag früh gesprochen worden ist, welches auf völlige Freisprechung des An- geklagten lautet, ist für uns wieder ein neuer Be- weis, in welchen Kreisen die Sittenlosigkeit Orgien feiert. Wer ist es also, fragen wir, der die Sittenlosig- feit heraufbeschwört? Wer ist es, der diese züchtet? Wer ist es, der das Gift der Sittenverderbnis auf das deutsche Volk niedertropfen läßt? - Schausteller sicherlich nicht!! -n. Der führt, so ist man einfach entsegt über die Unkennt. Die Befteuerung des Wander- " nis, die gerade auf diesem Gebiete herrscht. Sie urteilen nur vom Hörensagen und auf Vermutungen hin, ohne sich je die Mühe zu nehmen, aus eigener Anschauung die Verhältnisse an Ort und Stelle kennen zu lernen. Je höher die Lebensstellung und der Be- ruf unserer Gegner, je größer die Unkenntnis unserer Verhältnisse. Man, braucht ja nur solchen Rummel zu besuchen, um zu sehen, was getrieben wird!" lautet für gewöhnlich die Antwort, die aber sofort ausbleibt, wenn man weiter forscht: „Ja, was denn dann niemand etwas, sondern nur gehört", daß allerlei dort vorkommen soll. Unsere Leser wissen am besten, daß im großen und ganzen die Märkte einen ruhigen Verlauf nehmen, daß aber niemand dafür verantwortlich gemacht werden fann, wenn ein Störenfried einmal sein Wesen treibt. Eine derartige Störung geht in aller Deffentlichkeit Diese vor sich und wird gebührend geahndet. Störungen als gegen die guten Sitten gerichtet zu bezeichnen, ist eine absichtliche Verkennung derartiger Vorkommnisse, die nur als Handhabe benutzt werden, um uns zu schaden. Die guten Sitten werden in ganz anderen Kreisen verlegt, und die Anzahl von Verfehlungen um nicht von Verbrechen sprechen, wo Personen aus geistlichen und höchsten Ständen sich der widerwärtigsten Sittenverstöße schuldig Gerade machen, mehrt sich in erschreckender Weise. aber diese sind es, die ihre eigene Sittenlosigkeit mit der vorgeschobenen des Volkes zu maskieren suchen, um den eigenen Balken im Auge zu verbergen. Hoch gehen die Wogen wie eine schäumende getrieben?" Gefehen hat fol Der Zauberschlüssel. Erzählung von Alfred Hafner. (Fortsetzung.) zu Als ich das Café betrat, waren die Zuhörer von geſtern bereits vollzählig verſammelt, des Erzählers harrend. Unsere Geduld wurde jedoch auf eine ziemlich harte Probe gestellt, denn erst nach ungefähr einer Stunde kam derselbe, setzte sich nach dem üblichen: „Narat Saide" mit verschränkten Beinen auf seinen gewerbes. Von M. William. 1. Teil. Die Neuregelung der Besteuerung des Gewerbe- betriebes im Umherziehen, insbesondere der Wander- lager und Wanderauktionen in den deutschen Bundes- staaten beruhte auf dem Zwecke, die Vorteile der- felben gegenüber dem stehenden Gewerbebetriebe durch stärkere Steuerbelastung auszugleichen und die mehr oder weniger erhobenen Klagen der ansässigen Ge- werbetreibenden zu berücksichtigen, soweit dies vom gewerbepolizeilichen bezw. gewerbepolitischen Stand- punkte ohne Verlegung des in der Reichsgewerbe- ordnung ausgedrückten Grundsages der Gewerbefrei heit zulässig erschien. Die Besteuerung des Wandergewerbes, für welche die für Befteuerung des stehenden Gewerbebetriebes geltenden allgemeinen Einschätzungsgrundsäge bei der eigentümlichen Betriebsweise des Wandergewerbes nicht genügten und demnach eine gesonderte gesetzliche Regel- ung erheischten, verfolgt nicht Tendenzen finanzieller Art denn ihre Erträgnisse für den Staat sind äußerst gering sondern nur eine gewisse Schuh- politik zu gunsten des seßhaften Kleingewerbes und Detailhandels gegen Konkurrenz. Diese Schußpolitik ließ sich meines Erachtens nach jedoch weit eher recht- fertigen gegenüber der Wirkung der modernen Ver- kehrsmittel und der steigenden Konzentration des Detailhandels durch das Großkapital, welche den fleinen Handelsstand in seiner Existenz weit mehr Glück seines Volkes zu weihen und bat ihn um Rat und Beistand. Der Großvezier begann im Gefühle seiner Weisheit eine Rede über die Eigenschaften und Pflichten eines Schah. Er sprach lange und pomp- haft über die Kunſt, aufzustehen und ſich zu ſeßen; er gab an, bei welcher Gegelegenheit er den Tadsch (die Krone) oder die Müge mit dem Schwal, oder endlich die Müze allein tragen müsse; welches Beremoniell beim Empfange von Gesandten nötig sei men Blas und ließ fich vom „Kaferichi" und in welcher Entfernung vom Throne fie fich die Nargileh (Wasserpfeife) bringen. Kaffee Nachdem er dieselbe mit einigen kräftigen Zügen ge- hörig in Brand gesetzt hatte, das Schwagen der Gäfte und das Gurgeln der Wasserpfeife tieffter Stille ge- wichen war, fuhr er fort: 6. Kapitel. Azbeaz rechnet mit seinen Widersachern ab. Chodabad. Als Azbeaz allein war, verbarg er den wunder- baren Schlüffel in einem Winkel seines Gemaches, unter dem Throngerüfte. Hierauf rief er den Groß- vezier, teilte ihm seinen Vorsatz mit, sich ganz dem setzen müßten. Während der Großvezier seinen Gegenstand gründlich erörterte, unterbrach ihn Azbeaz gähnend: "Beim Propheten, das merke ich mir im Leben nicht — Gut, gut und genug schon Aber darum handelt sich's nicht Ich will mit drei Taten der Gerechtig- keit den Anfang machen. Laß meinen Bruder Schakaltschot herkommen; hierauf bringe mir die fünf Greise, zu denen ich Dich führen lassen werde, und mache mir den Soldaten ausfindig, der meine Wunde verband, als ich die Baftonnade bekommen hatte. Wenn ich Schah bin, will ich mich auch als solcher zeigen. Nr. 1180. bedrohen als die meist den unbemittelten Volksschichten angehörenden, mitunter mit Nahrungssorgen kämpfen- den Unternehmer des Wandergewerbes. Die Materie ist eben deshalb gesetzgeberisch auf das stärkste um- stritten und die Erfahrung lehrte, daß es zweckmäßiger sei, ohne Eingriff in das Prinzip der Gewerbefreiheit den in störenden Wandergewerbebetrieben wurzelnden Uebelständen unter möglichster Schonung dieser Ge- werbetreibenden und Vermeidung von Steuermaßregeln zu begegnen. Im übrigen sind die Vorschriften über die Be- fteuerung der Gewerbebetriebe im Umherziehen mög- lichst im Anschluß an die Reichsgewerbeordnung und in Uebereinstimmung mit derselben geregelt worden. Für diese auf dem Gebiete der steuerrechtlichen und polizeilichen Vorschriften bisher mangelnde Ueber- einstimmung sprachen vorwiegend praktische Gründe, namentlich das Bedürfnis besserer Uebersichtlichkeit das Bedürfnis und größerer Verständlichkeit der Bestimmungen für die Steuerpflichtigen, auch sollte für die Steuerbehörde die Arbeit erleichtert und die sichere Handhabung des Gesetzes gefördert werden. Die Aufgabe der vorstehenden Abhandlung ist Romet" mit den nun, den verehrten Leser des wichtigsten bundesstaatlichen Vorschriften (hauptsächlich des Königreichs Sachsens) bekannt zu machen und diese nach Möglichkeit zu erläutern.*) Die Besteuerung des Gewerbebetriebes im Umher- ziehen im Königreich Sachsen. (Gesetz vom 1. Juli 1878.) § 1 (wörtlich): Wer außerhalb seines Wohnorts ohne Begründung einer gewerblichen Niederlassung und ohne vorgängige Bestellung in eigener Person 1. Waren irgend einer Art, mit Ausschluß der selbstgewonnenen Erzeugnisse der Land- und Forstwirtschaft, des Garten- und Obstbaues, der Jagd und des Fischfangs feilbietet, 2. Waren irgend einer Ait bei anderen Personen als bei Kaufleuten oder an anderen Orten als in offenen Verkaufsstellen zum Wiederverkauf ankaufen, 3. Warenbestellungen aufsuchen. 4. gewerbliche oder künstlerische Leistungen, oder *) Stehe: 6 Die Besteuerung des Gewerbebetriebes im Umherziehen im König- reich Sachsen, Gesetz vom 1. Juli 1878 in der Faſſung vom 26. März 1904 und Gesez vom 23. März 1880 betr. die weitere Besteuerung des Wanderlagerbetriebes nebst Ausführungsbestim= mungen, erläutert von Franz Lorey, Finanzassessor (Roßberg's Verlagsbuchhandlung, Leipzig). Die bayerischen Geseze vom 10. März 1879 und 20. Dezember 1897 mit erläuternden Anmerkungen von Regierungsdirktor 2. Fahrmbacher (Verlag von Brü Brügel u. Sohn, Ansbach). des Gewerbebetriebes im Umherziehen, des Wander- Die The Beſtenerung und der Eisenbahnen in Preußen von Dr. jur. Struk, Geh. Finanzrat (Karl Heymann's Verlag, Berlin) und zwar folgende Geseze: Gesetz vom 3. Juli 1876, einige Abänder- ungen des Gesetzes vom 30. Mai 1820 mit 820 mit enthaltend, Anwe Anweisung vom 27. August 1896 Ausführung des des Gesetzes von 1876, Ge- zur setz vom 27. Februar 1880 (Besteuerung des Wanderlagerbetriebes) des letzteren Ge- Anweisung vom 4. März 1880 zur Ausf1faß-Lothringen setzes und das Wandergewerbesteuergesetz vom 8. Juni 1896 nebst Ausführungsbestimmungen ze. von Mini- sterialrat Roth (C. F. Schmidt's Buchhandlung, Straßburg). Azbeaz brauchte nicht lange zu warten; bald verkündete man ihm die Ankunft seines Bruders und Schakaltschok wurde hereingeführt. Der reiche Juwelier warf sich mit dem Gesicht auf den Boden nieder und als er sich erhoben hatte, blieb er in der Stellung eines Verbrechers, der den Urteilsspruch Azbeaz hatte Mitleid mit ihm. erwartet. D mein Bruder", sagte er, „das Schicksal, welches alle Dinge auf Erden lenkt, hat gewollt, daß ich Dein Schah werde. Wärest Du mir gütig und behilflich gewesen, als ich Deinen Beistand an= flehte, Du würdest heute nicht vor mir in dieser Stellung erscheinen, die unser beider unwürdig ist; voller Freude wärest Du herbeigeeilt und hättest mein Glück geteilt, statt daß Du jezt Neid und Haß im Herzen verborgen trägst. Oder Schmach! haft bisher den Bruder gehört, jetzt sollst Du den Schuster hören. Bringst Du mir endlich die Summe, die Du mir schuldig bift? Jahre lang habe ich für Deine ganze Familie Schuhe gemacht und keinen Heller dafür gesehen. Bezahle mich nun oder ich werde Dich verklagen." " Du Als Schakaltschok diese Worte hörte, atmete se