Der Komet 1199 – Seite 7

DER KOMET Organ des gesamten Schauffeller, Kinematographen, Händler- und Meßreisenden-Standes. Unter Mitwirkung von Fachgenossen herausgegeben von Gustav Leis in Pirmasens. – Druck und Verlag von Wilhelm Neumann in Pirmaſens. Gegen Einsendung von 20 No 1199 Briefmarken erteilen wir unſeren Abonnenten jede gewünschte Auskunft. Pirmasens, 14. März 1908. Anzeigen werben pro 4spaltige Petit- Beile oder beren Raum mit 25. Jahrgang. 25 Pfennigen berechnet. Der Komet erscheint jeden Samstag und findet als internationale Fachzeitschrift bes reisenben Standes feine hauptsächlichte Berbreitung bei Bestern von 8irtuffen, Menagerien, reifenden Theatern, Museen, Panoramen, Kinematographen und den verschiedensten Sehenswürdigkeiten, bei Imprefarten von Abnormitäten, Künstlertruppen und reifenden Musikkapellen, bes Bestzern von Dampf- und gewöhnlichen Karuffellen, Schaufein, Srinolinen und anderen Fahrgeschäften, bei Juhabern von photographischen Reiseateliers, Schießhallen, Spielbnden und anderen Luftbarkeitsgefchaften, ferner bei Besitzern von Meskonditoreien, Waffelbuden und allen übrigen Meß- und Marktbeziehern, wie auch bei den zahlreichen Kategorien des Händler standes und schließlich in über 400 Restaurants mit Reisendenverkehr. Abonnements des Romet" tosten für das Inland 6, für das Ausland 7 Man abonniert am einfachsten durch Einsenbung des Abonnements. betrages direkt bei ber Erpebition bes somet" in nimmt bezw. fich dazu verpflichtet, erhält gegen 70 Berpackungs- und Portospesen ben jedes Jahr im Oktober erscheinenden und für jeden Reisenden unentbehrlichen Komet-Kalender gratis und frauto. Außerdem nimmt jebe Postanstalt bes In- und Auslandes Abonnements auf den Somet" entgegen. Das Abonnement tanu burch die Expedition bes Somet" jeberzeit begonnen werden; es steht auch jedermann frei, bierteljährig zu abonnieren. Ist bas Abonnement abgelaufen, so wird der legten Ausgabe ein roter Erinnerungszettel beigefügt. Die Annahme einer weiteren Nummer gilt als neue Bestellung. Einzel nummern fosten 25 d. Briefmarten und Banknoten aller Bänder werden in Zahlung genommen. Korrespondenz: Deutsch, französisch und englisch. Abonnements-Bedingungen. Die Das Abonnement ist im voraus zahlbar und wird auf Wunsch durch Postuachnahme eingezogen. Wer ein Jahres-Abonnement auf den Kometa 11911 Zur nicht auf dem Wege der Reglementierung erhöht werden. Man hat gesagt, es liege im Intereffe der bat gefaat, es li Volkswohlfahrt, daß die vielen Festlichkeiten, die in- Verteidigung der Kirchweiben. folge unserer Bereinsmeierei immer weiter um sich Die unsere Schausteller so nahe berührende Frage der Zusammenlegung der Kirchweihen ist im badischen Landtag vor kurzem zur Sprache gekommen und die Verhandlung lieferte solch' interessante Momente, daß es sich wohl verlohnt, an dieser Stelle von ihr Notiz zu nehmen. Es war ein Nationalliberaler, der Ver- treter des Bezirks Heidelberg-Eberbach, Professor Quenzer, der die Bedürfnisse des Volks nach ur- kräftigem Vergnügen in fesselndster Form, nicht ohne Humor und in einer Weise schilderte, die den Schau- stellern gewiß aus dem Herzen gesprochen ist. Professor Quenzer schnitt in der Zweiten Kammer die Kirch- weihfrage recht herzhaft an, indem er ausführte: "Ich weiß zwar wohl, daß ich gegen den Strom schwimme, aber das soll mich nicht hindern, eine Sache zur Sprache zu bringen, die mir schon lange der Er- örterung wert scheint. Es handelt sich dabei auch um das Interesse unserer ländlichen Bevölkerung. Seit mehreren Jahren geht die Losung durch unser ganzes Land: die Kirchweihen müssen zusammengelegt werden. Der Herr Minister gab die Losung draußen seinen Landeskommiffären; die Landeskommissäre be arbeiteten die Geh. Regierungsräte; die Geh. Re- gierungsräte bearbeiteten die Amtmänner; die Amt- männer bearbeiteten die Bürgermeister und diese wollten von einer Zusammenlegung nichts wiffen. Aber man redete so lange auf sie ein, bis sie eben schließlich nachgaben, denn der Beredsamkeit eines Bezirksbeamten vermag man auf die Dauer nicht Widerstand zu leisten. Nun bildete sich im Mini- fterium des Innern die Meinung, die Sache sei voll- ständig und beftens erledigt. Die Bauern seien mit der Regelung höchst zufrieden. Wenn dies die Meinung im Minifterium wirklich sein sollte, so tut es mir leid, dieselbe stören zu müssen; ich bin von ver- schiedenen Seiten her aus sehr guten Quellen dahin unterrichtet, daß die Bauern gar nicht zufrieden sind, daß sie vielmehr kräftig zu schimpfen anfangen. Man weiß ja, daß die Bürgermeister nur unter einem gewiffen Drucke zugestimmt haben, daß es auch jetzt sehr viele gäbe, die knurren und murren. Und was die Volkswohlfahrt betrifft, die man befördert zu haben meinte die Volkswohlfahrt kann überhaupt - greifen, eine Einschränkung erfahren. Auch ich würde es gern sehen, wenn all' die lärmenden Feftlichkeiten, die die Leute gar nicht mehr zu sich selbst kommen laffen, auf ein gewisses Maß zurückgeführt werden fönnten. Es wird dies aber nur möglich sein auf dem Wege der Volkserziehung. Was mich nun so unangenehm berührt, das ist der Umstand, daß man die Hebel gerade bei der Kirchweihe ansette. Die Kirchweihe oder, wie unsere Pfälzer sagen, die Kerwe ift nicht nur ein Volksfeft, sondern das volkstüm lichste, das beliebteste der ländlichen Feste schlechthin. Sie ist das Feft, auf das man sich draußen auf dem Lande bei alt und jung das ganze Jahr freut und dieses Fest kann und darf unserem Volke nicht genommen werden. Nun sagt man freilich wir wollen den Leuten ihre Kirchweihe gar nicht nehmen. Durch die Zusammenlegung wird sie aber in Wirt- lichkeit den Leuten in der Form genommen, wie sie das Fest bisher zu feiern gewohnt waren. Durch 90 90-9 auf einen und denselben Sonntag verlegt, so ist dieses Zusammenkommen eben nicht mehr möglich. Ob man dadurch etwas Gutes geschaffen hat, möchte ich doch sehr bezweifeln. Ich frage Sie überhaupt; glauben Sie denn im Ernfte, daß es bei solch' einer Zusammen kunft so schrecklich hergeht? Die Leute sind vergnüg- lich, sie trinken ein Glas Wein oder ein Glas Bier. (Zuruf: Oder auch deren zwei!) Ist denn das etwa zu viel? Ein anderes, was gegen die Zusammen- legung der Kirchweihen spricht, ist, weil es nun ein- mal bei ihnen nicht ohne Tanz abgeht. Wenn man auch nur in zwölf neben einander liegenden Orten eines Bezirkes die Kirchweihen auf einen Sonntag gelegt hat, so finden die Wirte teine Musik mehr und wenn sie Musik finden, so ist sie nicht taktfeft. Was ist aber ein Tanz ohne Musik? Ein Unding! Ein Tanz ohne Musik ist eine Kammersißung ohne Präsidenten! Und dann noch eines: am meisten sind unsere Landwirte über die Zusammenlegung un- zufrieden, weil sie sagen: wir werden nicht mit dem gleichen Maß gemessen wie die Reichen, wie die oberen Zehntausend, nicht mit dem gleichen Maß wie die Städter! Wie schön das doch von der hohen Re- die Zuſammenlegung wolten wir nur der Gefahr gierung iſt, daß fie uns to fürforglich bemittert. vorbeugen, daß die Leute nun monatelang Sonntag für Sonntag, heute hier und morgen dort, immer und immer wieder Kirchweihe feiern. Da muß ich denn doch sagen: Solchen Einwendungen gegenüber möchte ich im Namen unserer ländlichen Bevölkerung fräftig Proteft einlegen. Ich kenne unsere Bauern und kenne sie gründlich! Es liegt gar nicht in der Art unserer Bauern, daß sie Sonntag für Sonntag von einer Kirchweihe zur andern, von einem Ort zum andern wandern. Es verbietet ihnen das auch schon der Geldbeutel! Nicht die Bauern, sondern die Städter find es, die sich jeden Sonntag fragen: "Wo gehen wir am nächsten Sonntag hin ?" Die über- sättigten Städter mit ihren verdorbenen Magen gehen auf die Kirchweihe Milch. fie verlangen nach kuhwarmer Quenzer, der unter Heiterkeit und Beifall des Hauses sprach, schilderte dann die familiäre Bedeutung der Kirchweihen: das Zusammenkommen der Familien- mitglieder, der Freunde und Bekannten. „Das ist doch wahrlich nicht hoch genug anzuschlagen; das ist eine Sache von großem sozialen Werte! Wenn man nun an allen Orten eines Bezirks die Kirchweihen Wir sind tief gerührt davon! Aber eines können wir nicht recht begreifen; vielleicht ist unser beschränkter Bauernverstand schuld daran! Wir verstehen näm- lich keineswegs, warum man den Bewohnern der Städte nicht ähnliche Schußmaßnahmen angedeihen läßt, im Interesse ihrer Gesundheit, Einfachheit und Mäßigkeit? Oder sind die Städter an sich schon bessere Menschen als wir? In einer Stadt geftattet man innerhalb zweier Monate 25 und mehr Masken- bälle. Es soll ja recht toll dabei hergehen. Nach den Zeitungsberichten sollen Sachen dabei passieren, von denen wir Bauern keine Ahnung haben. Und wir Bauern haben eine Kirchweihe im ganzen langen Jahre! Gegen jene 25 Maskenbälle hat man keiner- lei Einwendungen, aber die eine Kirchweihe soll uns genommen werden. Wir danken für die ewige Be- mutterung! Wir wollen gleiches Recht mit den Städtern! Wir sind diejenigen, die am stärksten arbeiten müssen jahraus und jahrein. Wir haben auch ein Recht auf eine gewisse Lebensfreude. Wir haben auch ein Recht auf ein wenig Sonnenschein und ein Stückchen blauen Himmels! Das sind die Gedanken unserer Landwirte über die Kirchweih-