Der Komet 1199 – Seite 8

Seite 6. frage. Behandeln wir die Landbevölkerung vom gleichen Standpunkt aus wie die Städter und um- gekehrt! Treiben wir nicht zu viel Reglementierung, am allerwenigften da, wo es sich um ein Volksfeft handelt und zumal um das ältefte und populärste aller Volksfefte! Was wir aber auch tun und wo laffen immer wir einschränkend wirken mögen wir unter allen Umständen unseren Bauern ihre "Rerme!"" Wie schon bemerkt, fand der Redner für seine Ausführungen, die wir nur unterschreiben können, lebhaften Beifall. Der Nationalliberale Neuwirth, gleichfalls ein gründlicher Kenner des Landvolkes, leiftete seinem Parteifreunde dann kräftig Suffurs. Er führte aus: Es seien jetzt fünfzig oder sechzig Jahre her, als durch Erlaß des Minifteriums sämt- liche Kirchweihen auf den dritten Sonntag im Ot- tober verlegt wurden; darüber entstand große Ent- rüftung unter der ländlichen Bevölkerung. Sie reichte Bittschriften ein und beruhigte sich nicht, bis man ihnen wieder das Recht zugeftand, ihr Kirchweihfeft an dem Sonntag zu feiern, wie das von altersher Sitte war." Von Zentrumsseite glaubte man einiges Waffer in den Wein der Kirchweihfreunde gießen zu sollen. Der Minister des Innern, wenn sie auch nicht v. Bodman, gab jedoch die Erklärung ab, die in allen Punkten befriedigt zu der Hoffnung be- rechtigt, daß die Lösung der Kirchweihfrage in Baden nicht in einseitiger Weise geschieht. Der Minifter sagte u. a. Ich gebe dem Herrn Abgeordneten Quenzer ohne weiteres zu, daß es sich um altgewohnte Volksfefte handelt, und es gehört eigentlich auch zur Wohlfahrtspflege auf dem Lande, daß man nicht durch Schablonisieren und durch Eingreifen der Polizei das Leben auf dem Lande besonders langweilig macht, aber es muß auch da ein gewiffes Maß eingehalten werden, und mehr ist, glaube ich, von der Behörde nicht verlangt worden. Nun haben wir ja nicht mehr gefordert, als daß die Zahl der Kirchweihsonn- tage in einem Bezirk auf zwei bis drei beschränkt werde, und wir sind noch weiter entgegengekommen und sind auf vier bis fünf gegangen. Im Bezirk Heidelberg sind es sogar 14 Sonntage und im Be- zirk Eberbach find es, wenn man die Kirchweihen in dem Umfang stattfinden läßt, wie es jetzt vom Be- zirksamte gewünscht wird, noch 9 Tage. Ich bin gern bereit, die Sache einer nochmaligen Prüfung zu unterziehen, und es wird dabei das, was im Interesse der Erhaltung alter Volksbräuche an dieser Stelle gesagt wurde, eine gebührende Würdigung finden. Es wird mit anderen Worten darauf an- kommen, daß man die Mittellinie findet und den richtigen Weg einschlägt."" Der Komet. Auch wenn der Herr Minister es nicht ausdrück- lich gesagt hätte, würde man doch gewußt oder wenigftens geahnt haben, daß die Bestrebungen zwecks Einschränkung der Kirchweihen von den kirchlichen Behörden ausgehen. Daß auch die Schausteller ein großes Intereffe am Bestehenbleiben der alten Volks- fefte haben, versteht sich von selbst. Nicht nur schmälert die Zusammenlegung der Kirchweihen den Verdienst eines ohnehin schwer ringenden Stardes es würden sich bei weiteren Maßnahmen der gedachten Art sehr ungünstige Konkurrenzverhältnisse für die Schaufteller herausbilden. Man spricht so viel von der Ent- wickelung des sozialen Sinnes in Deutschland, daß wohl auch diese Gruppe der Erwerbstreibenden ein- mal etwas mehr Berücksichtigung finden dürfte. Wormfer Brief. Verus. In Nr. 52 der Rheinhessischen Volksblätter" vom 2. März war folgender Artikel zu lesen: Alzey, 2 März. Der Fastnachtsmarkt ist, was das fahrende Volt auf dem Obermarkt anbelangt, recht armselig, oder, wie sagt man doch in Alzey, lumpig. Eine öde Leere starrt dem Besucher entgegen. Auf der einen Seite der beiden Roßtopf'schen Geschäfte, auf der anderen Die drei Riesen von der Wolga", übrigens sehr sehenswert, und eine Photographiebude. Eine Kirmes ärmsten Aussehens. Woran liegt das im wesentlichen? Liebhaber für Pläge waren genug da. Vor der Vecsteigerung wurde eine Postkarte von einem Marktbezieher aus der Pfalz verlesen, der für den Schaubudenplay 50 Mart durch diese Positarte bietet. Wer bietet mehr? So wurde die Versteigerung ein- geleitet und der Plaz steht jezt für 50 Mark leer, weil der Postkartenmann durch Abwesenheit glänzt. Durch solche Gepflogenheiten werden sich bessere Geschäfte immer mehr von den Alzeyer Märkten zurückziehen und diese auch noch das leste bißchen Ansehen bald eingebüßt haben. Warum bricht man nicht endlich mit dem alten Bopf, dem Meßband, dem die Steigerer auf dem Markte herum nachtrotten müssen? Man sehe sich in anderen Städten eine solche Versteigerung an. Da liegt, fein säuberlich, ein alles erläuternder, Zugänge 2c. ersichtlich manchender Situationsplan auf dem Stadthause, wo in aller Ruhe und Bequemlichkeit die Versteigerung statt- finden kann. Wenn unsere Märkte noch ein bißchen Zug- traft auf das große Publikum, besonders der Umgegend, ausüben sollen, muß dafür gesorgt werden, daß Ab- wechslung und Reichhaltigkeit, ein frisches fröhliches Leben und Treiben wieder in die Budenstadt auf dem Obermarkt kommt. Mit militärischen Mienen, aufgebraßten Bärten 2c., wird man den Leuten, die hierherkommen und Pläge steigern wollen, weniger imponieren können, als durch freundliche entgegenkommende Behandlung, auf die ein jeder, und sei er auch ein Marktbezieher , Anspruch machen kann. Hierzu müssen einige Erklärungen folgen, denn es ist leicht möglich, daß ebenso wie in Alzey selbst, der Artikel mißverstanden oder verkannt werden könnte. In dem ersten Sage könnte ein bösartiges oder domißtrauisches Gemüt auf den Gedanken kommen, das Auf fremden Boden. ging die Feldarbeit nichts an, und sein Handwerk Erzählung aus dem Artistenleben von Carl Pauli. Die Gesellschaft hatte sich aufgelöft, der Kontrakt war abgelaufen, und die meisten verlangten in die Heimat zurück. Von der ganzen, zwölf Köpfe zählen den Tiroler Sängergesellschaft blieben nur der Settner Bold'l und die Huber Toni in Berlin, die anderen fuhren, den klingenden Lohn in der Tasche, den heimischen Bergen zu. Es war ja ganz schön gewesen in Berlin. Wenig bei leichter Arbeit zu tun, die paar Stunden Singen des Abends zu üben brauchten sie taum mehr, und dafür eine Bezahlung, wie sie daheim bei größtem Fleiß und härtester Arbeit zum dritten Teil nicht zu verdienen war. Aber nun kam der Sommer, die Feldarbeit mußte bestellt werden, da schrieb ein Vater, dort ein Schwager, es fehlten Hände zu Hause. Und dann der Frühling mit seinem Knospen und Schwellen; in die Träume der Bergeskinder flang es wie Alphornklänge und Herdenreih'n. Da gab's tein Halten mehr; nach Hause, nach Hause! Nur der Pold'l und die Toni ließen sich be- stimmen, zu bleiben. Der Pold'l war Schmied, den lockte ihn nicht. Die Toni aber hatte eine böse Stief- mutter daheim, sie wär' so wie so nicht nach Hause gegangen, die hätte einen Dienst gesucht in Inns bruck oder Bozen. Die Stiefmutter hatte sie aus dem Vaterhause vertrieben, denn gern war die Toni nicht mit der Sängergesellschaft nach Berlin gegangen, sie war so schrecklich schüchtern und hatte Angst vor den Und nun gar Menschen und den großen Städten. fingen vor fremden Menschen! Zulegt hatte sie der große Verdienst doch gefangen genommen, und sie hatte auch mit demselben Pflichteifer gesungen, wie fie früher die Kühe gemolken, und im letzten Monat war sie schon so keck geworden, daß sie jeden Abend mit dem Pold'l zwei Duette sang. Deshalb war es auch dem Inhaber des Konzertsaales sehr recht, daß gerade die beiden blieben, er hatte auf diese Weise eine sehr billige Tiroler-Nummer. Es war noch ein anderer Umstand vorhanden, der die Toni an Berlin fesselte, die Liebe. Ja, sie liebte. Sie selbst war sich völlig unklar darüber, sie fühlte nur, daß sie froh und heiter war, wenn sie ihn" sah, und trüb und ernst geftimmt, wenn er nicht in ihrer Nähe weilte. Und er, der Mann, den ihre Nr. 1199. fahrende Volk" wäre armselig oder „lumpig", wie man in Alzey sagt. Daß der Artikelschreiber so nicht verstanden sein will, geht aus dem Sinne des Ganzen deutlich hervor. Deshalb war eine tatsächlich vorhandene Erregung über die etwas unklare, ja zweideutige Ausdrucksweise ziemlich überflüssig. Dem Redakteur der Rheinhessischen Volksblätter" gebührt der Dank des fahrenden Volkes", wenn gleich die eigentliche Veranlassung zu der ftreitbaren Epiftel in erster Linie wohl Besorgnisse und Wünsche lokaler Natur gewesen sein dürften. " Daß bei einem Vorgehen, wie es die Versteigerungs- kommission in Alzey für gut befindet, die Jahrmärkte abnehmen müssen, ist eine alte Sache. An dem ausgeprägten Plaggeldhunger, welcher dort die alleinige Richtschnur ist und in früheren Jahren ganz sonder- bare Dinge vorkommen ließ, scheitert jede noch so gut gemeinte der Intereſſenten, serung von Wünschen oder Ansichten Wem Gott ein Amt gibt, dem gibt er auch den Verstand. So lautet ein altes Sprichwort. Hierin liegt des Rätsels Lösung. Die mit der Versteigerung Betrauten sonnen sich im Gefühle ihrer Macht, denn Macht gibt Stolz und das ist natürlich, weshalb man sich nicht darüber verwundern darf. Die Play- versteigerung ist aber keine Machtfrage, sondern eine Geldfrage. Wird ein Kunde unhöflich behandelt, oder, wie es in Alzey vorgekommen ist, absichtlich getäuscht und übervorteilt (Fall Eller, Höpfner-Eckert und andere), dann tritt eine tiefgreifende Verstimmung ein. Sind obendrein Beschwerden bei dem Herrn Bürgermeister angenommen, vielleicht auch näher untersucht und gerügt, später jedoch nach zahllosen Provokationen mit Kraftstücken (Fall Mandel-Rupp) beantwortet worden, so ist die überall Einigkeit auf Jahre hinaus bahin. notwendige Es vergißt sich nicht so leicht, wenn ein Schutz- mann (!) auf offenem Marktplage bei der Versteigerung fich die Worte erlaubt: Gott, klagt doch nicht immer; wenn Ihr Hunger habt, kommt Ihr doch wieder!" situa Natürlich aus Spaß!" Und wenn man auch aus Spaß den Repräsentanten des Rechtes und der Staatsgewalt an die Rehle springen wollte, was ge- schähe dann? Und wenn jede Vereinbarung zwischen Reflektanten verboten ist, wie erklärt es sich dann, daß der Versteigerungsleiter einzelne Reflektanten wäh- rend der öffentlichen Versteigerungshandlung zu intimer Zwiesprache auf die Seite nehmen und auf gemachte Einwendung eines Dritten diesen anschnauzen und schließlich aus Polizeimunde das große Wort gelassen ausgesprochen werden darf: „Den schließen wir ein- fach aus?" Ja, ja, obwohl diese und andere Fälle schon Seele liebt, der blonde Jongleur mit den großen blauen Augen, die so ernst und träumerisch blickten, er war noch viel ahnungsloser, er hatte auch nicht die leisefte Ahnung, daß dort unter dem Sammet- mieder ein Herz in heißer Sehnsucht für ihn schlug. Wie sollte er auch, hatte er doch noch keine drei Worte mit der Toni gewechselt; aber bemerkt hatte er sie und auch gesehen, daß sie ein hübsches Mädchen war. So ftanden die Sachen, als die Tiroler - Gesell- schaft Berlin verließ, und der Pold'l und die Toni allein zurückblieben. Der Bold'l kam sich einsam und verlassen vor. Die Gesellschaft hatte zusammen in einem billigen Gasthof gewohnt; sie hatten gemeinschaftlich gespeift, waren miteinander ausgegangen. Jetzt war er allein. Früher hatten sie gelacht und geplaudert, wenn sie zusammen beim Bier gesessen. Trat er jetzt in ein Restaurant, niemand sprach mit ihm. Unter den Künstlern, die mit ihm engagiert waren, hatte er feine Bekanntschaft, er fümmerte sich gar nicht um diese Leute, die ihm als Menschen geringwertig er- schienen, und deren Leistungen von ihm nicht als ehrliche Arbeit aufgefaßt wurden. Daß er selbst nichts anderes war und eigentlich viel weniger leiftete, als