Der Komet 1218 – Seite 7

DER KOMET Organ des gesamten Schanfteller, Kinematographen, Händler- und Meßreifenden-Standes. Unter Mitwirkung von Fachgenossen herausgegeben von Gustav Leis in Pirmasens. Gegen Einsendung von 20 in N1218 Briefmarken erteilen wir unſeren Abonnenten jede gewünschte Auskunft. - Drud und Verlag von Wilhelm Neumann in Pirmasens. Pirmasens, 25. Juli 1908. Anzeigen werben pro 4spaltige Betit- 25 Pfennigen berechnet. Beile oder beren Raum mit 25. Jahrgang. anderen Luftbarkeitsen Raruffellen, Schaukeln, Krinolinen und anderen Fahrgeschäften, bei Juhabern von photographischen Reiseateliers, Schießhallen, Spielbuden und standes und schließlich in über 400 Reftaurants mit Reifendenverkehr. Der Romet erscheint jeden Samstag und findet als internationale Fachzeitschrift des reifenben Standes feine hauptsächlichste Berbreitung bei Beftkern von Zirkussen, Menagerien, reifenden Theatern, Museen, Panoramen, Kinematographen unb ben verschiedensten Sehenswürdigkeiten , bei Imprefarien von Abnormitäten, Künstlertruppen und reifenden Wenfikkapellen, bei Beftzern von Dampf- und ferner bei Bestern von Mekkonditoreien, Waffelbuden und allen übrigen Meß- und Marktbeziehern, wie auch bei ben zahlreichen Kategorien des Händler. Abonnements-Bedingungen. Die halbjährigen Abonnements des tomet" tosten für das Inland 6, für das Ausland 7 Man abonniert am einfachsten burch Einsendung des Abonnements betrages birett bei ber Erpedition des Romet" in Birmasenus. Das Abonnement ist im voraus zahlbar und wird auf Wunsch burch Poftnachnahme eingezogen. Wer ein Jahres-Abonnement auf ben Stomet nimmt bezw. fich bazu verpflichtet, erhält gegen 70 Berpadungs- und Portospesen ben jedes Jahr im Oktober erscheinenden und für jeben Reifenben unentbehrlichen Komet-Stalenber gratis unb franto. Außerbem nimmt jebe Postanstalt bes Ju- und Auslandes Abonnements auf ben Somet" entgegen. Das Abonnement tann burch die Expedition bes Romet jederzeit begonnen werben; es steht auch jebermann fret, bierteljährig zu abonnieren. Ist bas Abonnement abgelaufen, so wirb ber legten Ausgabe ein roter Erinnerungszettel beigefügt. Die Annahme einer weiteren Nummer gilt als neue Bestellung. Einzel nummern fosten 25 d Briefmarken und Banknoten aller Bänder werben in 8ahlung genommen. Rorrespondenz: Deutsch, französisch und englisch. Kirmessen. Während der Drucklegung der legten Nummer er- hielten wir über die Bedrohungen der Kirmessen im Rheinland auch von unserem -n. Korrespondenten einen Hinweis hierüber. Da dieser die Tätigkeit unserer Gegner und deren Machenschaften kennzeichnet, so bringen wir auch diese Auslaffungen wegen der Wichtigkeit der Angelegenheit zum Abdruck. Wie wenig orientiert die Tagespresse über das Wesen der Kirmestage in der Rheingegend ift, zeigt mit erschreckender Deutlichkeit das „Berliner Tage- blatt", das fich durch einen „besonderen" Korrespon- denten darüber informieren läßt und zu dem Schluß- resultat gelangt, daß hier eine gründliche Beschränkung eintreten müſſe. Es ift ift bedauerlich, daß sich die größeren Tages- blätter so wenig dort durch die Fachpresse infor- mieren, wo es sich um Fragen von so einschneiden- der Bedeutung handelt wie hier. So manche gesetz- gebende Maßnahme würde anders ausfallen, wenn dies rechtzeitig geschehen würde. Wenn aber ein an- gesehenes Blatt, und speziell in diesem Falle, sich aus Düffeldorf berichten läßt, daß die Handelskammer in Düsseldorf als scharfe Gegnerin sich in einer Denkschrift gegen das Fortbestehen der Kirmestage ausgesprochen habe und diese Denkschrift als unanfechtbares Material dazu verwendet, um eine Gefährdung der wirtschaft- lichen Interessen einer ganzen Provinz daraus her- zuleiten, so zeigt dies von einer Verständnislosigkeit oder Böswilligkeit, die unbegreiflich erscheint. Es bekämpft auch die Stellungnahme der höheren katholischen Geiftlichkeit hierzu und behauptet, daß die Kirmes- feiern nirgends in Rheinland und Westfalen so um- fangreich geftaltet seien wie in Düsseldorf. Speziell hierzu sagt der Handelskammerbericht: Es gab 1907 im Stadtkreise Düsseldorf 34 Kirmes- tage, von denen 11 durch ein kirchliches Feft bestimmt waren. Rechnet man nur die Lage, die für das kirch- liche Fest vorbehalten sind, so tommen wir nur auf vier Sonntage und den Pfingstmontag. 3ählt man die Tage, an denen in verschiedenen Stadtteilen zugleich Rirmesfeiern stattfinden, so bleiben 28 Tage, darunter 17 Werktage, von denen keiner durch ein kirchliches Fest belegt ist. Nur 6 Werktage fallen auf Rirmeffen, von denen wenigstens der erste Tag durch ein firchliches Fest bestimmt wird. Im Landkreise wurden im vorigen Jahre 38 Rirmestage gefeiert; davon sind 23 an Lagen tirchlicher Feste, jedoch belegen diese Feste selbst nur 11 Lage, darunter 7 Sonntage, den Pfingstmontag und drei Wochentage. Zieht man die Tage ab, an denen in mehreren Orten des Landkreises zugleich Rirmesfeiern stattfinden, so bleiben 30 Kirmes- tage, darunter 17 Werktage. von denen nur drei durch tirchliche Feste bestimmt sind. Weitere 10 Werktage fallen auf Rirmeffen, bei denen wenigftens ein Tag Kirmestage im Stadtkreise Düsseldorf, in den benach barten Orten des Landkreises Düsseldorf und Neuß zu- sammen, so ergeben sich 72 Rirmestage, von denen 24 burch ein firchliches Feft bestimmt sind, während 16 Tage auf diese Feste selbst fallen, die sich auf elf Sonntage, den Pfingstmontag und drei Wochentage ver teilen. Zählt man die Lage, an denen an mehreren Drten zugleich Rirmesfeiern stattfinden, so bleiben 49 Rirmesfeiertage, darunter 29 Werktage. Von den 49 Tagen find 29 durch ein kirchliches Fest bestimmt, und 13 fallen auf den Tag dieser Feste, und zwar ver- teilen sie sich auf 9 Sonntage, den Pfingstmontag und drei Wochentage. Von den 29 Werktagen fallen drei auf ein firchliches Fest. Weitere 15 Werktage fallen auf Kirmeffen, bei denen wenigstens ein ein Tag durch ein firch- liches Fest bestimmt wird. Unterbeffen ist eine winzige Verbesserung dadurch eingetreten, daß in Hilden der dritte Rirmestag wegfält und unseres Wissens auch Rath eine Einschränkung hat eintreten lassen. Selbst die unmittelbar beteiligten Kreise konnten fich schließlich der Einsicht nicht verschließen, daß das doch wohl des Guten zu viel ist.* 2 Hierzu läßt sich nun das Blatt von sachkundiger Seite schreiben, daß Düsseldorf den Ruhmestitel be- anspruchen darf, im Feftefeiern an der Tete zu marschieren. Aber auch in anderen Gegenden, speziell solchen mit überwiegend katholischer Bevölkerung, geht die Zahl der Feiertage doch weit über ein verständiges Maß hinaus. Es fordert hieraus, daß die kirchlichen und staat- lichen Behörden einmal ernstlich darangehen möchten, daß die Feiertage in Preußen oder beffer noch in ganz Deutschland neu und möglichst einheitlich ge- regelt würden, da aus der Verschiedenartigkeit, die augenblicklich bei den Bundesstaaten herrscht, allerlei Unzuträglichkeiten entstehen. Der Korrespondent des "Berliner Tageblatt" legt Wert darauf, festzustellen, daß Reisende, die nach Orten, wo Kirmes stattfindet, tommen, zu feiern gezwungen werden, da sie die Rundschaft nicht besuchen können. Das Uebermaß von Feiertagen bringe erhebliche wirtschaftliche Schä digungen; fie bedeuten einen großen Produktionsausfall, Nationals mithin einen bedeutenden Verlust am vermögen", weil sich die Feiertage unnüz häufen. Hieran knüpft der Berichterstatter sein Bedauern, daß felbft in Sachsen heute noch unmittelbar nach Weih- nachten und Neujahr do das Feft der heiligen drei Könige gefeiert werde. Eine Einschränkung der Feier- tage wäre daher geboten. Soweit der Artikelschreiber. Die Mehrzahl unserer Leser wiffen am besten, daß alle diese Darstellungen einer feften Grundlage entbehren. Es liegt aber nichts weiter als eine Hege gegen die Kirmes vor, die durch eine völlig wertlose Bahlengruppierung keinerlei Beweiskraft gewinnt. Die Anführungen der Werk- und Sonntage, der firch- lichen Festtage usw. beweift, daß der Tageblatt-Bericht- uf bas tird erstatter die Kirmesfefte auf das kirchliche Gebiet herüberspielen und dafür vor allem die katholische Geiftlichkeit verantwortlich machen will. Mit vollem Rechte müßte man denn auch die Judenschaft für ihre Fefte verantwortlich machen. Die orthodore Judenschaft, die jeden Samstag als Fefttag begeht und die jüdischen Feiertage bis zum zweiten Laub- hüttenfeft heiligt, steht mit den staatlich gebotenen und religiös gehaltenen Feiertagen an der Spize aller feftefeiernden Konfessionen. Bei den Juden ruht während dieser Zeit jeder Betrieb im Gegensatz zu den Kirmesfeften, wo ein hochbedeutender Waren- umsag stattfindet. Auch das Jammern um den Berluft des ,,Nationalvermögens" klingt bei diesem Organ so verdächtig, da es für jeden Laien offenkundig ist, daß die derzeitigen Kirmestage, die ja auch der Erholung und dem Vergnügen geweiht, gleichzeitig aber mit einer Messe verbunden sind, die, wenn auch nur kurz, gerade das Gegenteil fördert, als den behaupteten Verlust des Naitonalvermögens. Wenn man das ganze Gejammer des Tageblatt". Rorrespondenten im richtigen Licht betrachtet, so kann man dreift be- haupten, daß die vorgeschobene Schädigung des National- vermögens weiter nichts ist als ein neuer Trick unserer Gegner, um eine schlechte Sache zu rechtfertigen. Außerdem aber will das Blatt die Tatsache ver- bas Blatt schleiern, daß bereits seit Jahr und Tag eine Ein- schränkung der Kirmestage ftattgefunden hat und heute noch an verschiedenen Orten ein erbitterter Rampf um den Wert oder Unwert derselben geführt wird. Wenn das Blatt eine winzige Verbesserung" ton- ftatiert, so muß dies als falsch bezeichnet werden, da ftellenweise und gerade in Düsseldorf und Um gegend die Kirmestage eine einschneidende Kürzung erfahren haben. " Man sieht hier wieder einmal, daß gegen diese Art des Kampfes fich die besten Waffen abstumpfen