Der Komet 1661 – Seite 5

Nr. 1661. gestellt hätten. Nun würde außer dem Schwert auch der Hunger in allen Ländern mitkämpfen. Der Vor Korfu soll dieser Tage ein italienischer Unterseebootszerstörer mit einem vollständigen Armeestab an Bord untergegangen sein. Verlust betrage 7 Seeoffiziere und 33 Offiziere des Landheeres. Der große Kriegsrat in Rom hat an Griechen- Die land ein verschärftes Ultimatum gesandt. Ententepresse drängt in allen Tonarten auf An- wendung der äußersten Gewalt, da es immer klarer zutage trete, wie König Konstantin und sein Volk sich den 3entralmächten zuneige. „Schutz den kleinen Nationen!" Rasputin ist heute wieder „lebendig" und es sei zu seinem Schute das Gerücht seiner Ermordung verbreitet worden. Cadorna soll umgestimmt worden sein und sich bereit erklärt haben, größere italienische Truppen- verbände an die französische Front zu schicken. Es wird auch von seinem Rücktritt gemunkelt. 11. Januar. Das Sturm- und Regenwetter verursachte die geringe Gefechtstätigkeit der letzten Tage an der Westfront. Im Nordosten, bei Riga, folgen den Angriffen der Russen stets erneute, trotz aller Ber- lufte. und man kann kaum fehlgehen mit dem Schlusse, daß es dem Gegner lediglich darum zu tun ist, unsere Truppen in steter Tätigkeit zu er- halten und so örtlich zu binden. Bom großen Kriegsrat in Rom berichtet,,Paris Midi", Briands Laune sei eine ausgezeichnete gewesen und er habe einen ganzen Abend lang den bei ihm zu Gaste weilenden Journalisten Anekdoten erzählt. Jedenfalls können es sehr leicht Berlegenheitsanekdoten gewesen sein. Auch mutet es wie eine Anekdote an, wenn gemeldet wird, daß die Alterspräsidenten des französischen Senats der französischen Kammer, zwei Herren mit 87 und 88 Jahren, lieber selbst noch in den Schützengraben steigen wollen als einem Frieden beistimmen, der nicht Frankreich einen vollen Sieg bringe. Wenn Tiraden und schwulstige Reden den Sieg brächten Frankreich hätte ihn schon lange. (Fortsetzung folgt.) gebracht hatten. O, bitte, lassen Sie," war ihre Antwort, mir hilft niemand mehr - das beste wäre, ich stürb' auf der Stelle." ,, nu, das wäre!" meinte jetzt energisch die Fremde. Auf der Stelle den Kopf hoch! Wenn ich da nicht helfen sollt', dann freilich hilft nichts mehr. Also wo fehlt's? Mittellos? Krank? Bah! Wir haben! Wär' nicht das erste Mal, daß ich einem jungen, hübschen Kind wieder auf die Beine half. Hi hi! 3unächst also, ohne Widerrede, dort ins Restaurant, eine Stärkung tut not." " Sie faßte Marcelle kräftiger und fast mechanisch, ohne einen Halt, ließ sie sich von der Fremden dahinein führen. Nach genossenem Imbiß entfaltete die letztere die größte Liebenswürdigkeit, stellte sich Marcelle, die in kurzen Worten ihr Unglück geschildert, als Besitzerin eines Damenpensionates in der deutschen Stadt H. vor, gab zu erkennen, daß sie für Marcelle die beste Verwendung hätte und streckte ihr eine größere Summe vor, auf daß diese, was sie noch an Sachen besaß, einlösen könnte. Schon am nächsten Tag entführte der Schnellzug die beiden der österreichischen Kaiserstadt. Marcelle wußte nicht, ob sie sich freuen, ob sie trauern sollte. Wenn sie auf der Fahrt so die Ereignisse feit ihrem Austritt aus dem Kloster übersah, kam sie sich doch recht unwürdig vor; aus eigener Kraft hatte sie ja nichts erzielt, stets Der Komet Seite 3. am Adel seine Beschützer und Ernährer fand. Die altschweizerischen, Fahrenden", der Spielmann an den einheimischen Fürſten und ihre Organisation und ihre Bedeutung für die Bolkspoefie. Eine literargeschichtliche Skizze. Alle Literatur beginnt mit Volksdichtung. Kunst- poesie ist bereits das Erzeugnis gesteigerter Kultur. Das Volkslied ist die naive, objektive Aeußerung der Volksseele, vom Volke gesungen und verbreitet. Das ist nicht so zu verstehen, als ob das Volk in seiner Gesamtheit derartige Lieder gedichtet hätte; das tut nur der einzelne. Sobald aber sein Lied der Bildungs- und Anschauungsweise der Masse entspricht, sobald es den Volkston trifft, wird das- selbe zum Volkslied. Das alte Volkslied bis zum Ausgang des 16. Jahrhunderts war Gemeingut des gesamten Volkes ohne Unterschied der Stände. Das spätere Volkslied dagegen ist besonders Eigen- tum der niederen Schichten, wo noch naive und frische Empfindung herrscht. Die älteste schweize= rische Volkspoesie ist, verschollen. Nach dem Ver- fall der Kunstdichtung blühte die volksmäßige noch einmal auf. 3um letzten Male ersteht eine 3eit des Volksgesanges in jenem ursprünglichen Sinne, daß er die Gesamtheit der Nation umfaßt. 3um ersten Male begegnen wir nun in der einheimischen Literatur den historischen Volksliedern. Die erste Blüte dieses 3weiges der Dichtkunst wird in der Schweiz gezeitigt. Hier spiegelt sich meist treuer als beim Chronisten der Geist der Zeit, die Teil- nahme des Volkes an den Ereignissen. Wenn irgendwo, so ist hier der Pulsschlag der Zeit hörbar. Die Träger, Sammler, Verbreiter, Fortbildner des Volksliedes sind auch in der Schweiz wie in Deutschland in der älteren 3eit unter den fahrenden Spielleuten zu suchen, wie diese Erscheinung Dr. Bächtold mit gründlicher Gelehrsamkeit in seiner gediegenen Geschichte der deutschen Literatur in der Schweiz" (Frauenfeld 1892) nachweist . Erst das 16. Jahrhundert weist eigentliche Dichter von Namen und Beruf auf, nicht mehr anonyme Dichter wie in älterer 3eit, ohne daß jedoch ihre Produkte denjenigen der älteren, guten 3eit gleichkommen. Die Bedeutung der fahrenden Leute für die Volks- poesie scheint nach Dr. Bächtolds Ermittelungen auch in der Schweiz erheblicher gewesen zu sein, als man bisher annahm, wenn sie freilich dort nicht so groß sein konnte wie in Deutschland, wo war es nur menschliche Hilfe gewesen, die sie wieder emporhob. Sie war noch so schwach, aber doch nahm sie sich vor, der guten Dame gegen- über in ihrem Haushalt die Schuld, die sie auf sich lud, durch Fleiß, Treue und Ausdauer ab= zutragen. Mit Erbitterung dachte sie derer, die sie Mutter nannte; auf ihr Bitten um Hilfe war nur der kalte Bescheid gekommen, sie habe von zu Hause keine Hilfe zu erwarten. Ja, fremde Menschen hatten oft mehr Herz. Ermattet von Denken und der Fahrt schlief sie ein. Wenn Marcelle geahnt Die gute Dame!" hätte! Es war spät am Morgen, als sie in einem mit zweifelhaften Bequemlichkeiten ausgestatteten 3immer erwachte, dessen Fenster nach dem Hofe und nach einem kleinen Gärtchen ging; ein festes Gitter war vor den Scheiben angebracht und anheimelnd war der erste Eindruck eben nicht. Wo war sie? Marcelle mußte tief nachdenken, ehe sie etwas zu sich kam. Da klopfte es. Auf ihr schüchternes "Herein!" trat eine etwas robuste Person ins 3immer, die nach Guten Morgen, Fräulein!" sie ersuchte, zur Madame" im ersten Stock zu kommen, und auf die über einen Stuhl gelegte Garderobe wies, mit dem Ersuchen, die- selbe benüßen zu wollen. Dann entfernte sie sich. 3ur Madame"? Marcelle wollte Gewißheit haben, was mit ihr geschehen sei, zog die fremde Die Einrichtung von Spielmannszünften, ja sogar von sogenannten Spielmannskönigreichen, wie wir dieselben seit der Mitte des 14. Jahr- hunderts im Deutschen Reiche draußen kennen lernen, läßt sich auch für die Schweiz nachweisen. Auch dort begannen sich die Fahrenden, die zu den unehrlichen Leuten zählten, im Laufe der Zeit zu organisieren. Zunächst flüchteten sie sich wie die Gewerke als Bruderschaften unter den Schutz der Kirche; dann suchten sie die Geneigtheit der Städte und der weltlichen Regierungen. 3u Anfang des 15. Jahrhunderts, im Jahre 1407, kamen die fahrenden Pfeifer und Geiger aus der Gegend des oberen Zürichsees in der Leutkirche zu Uznach im St. Gallischen zusammen und stifteten hier zu Ehren des Kreuzaltars die hl. Kreuzbruderschaft, um ihrem verachteten Stande einen ehrbareren Halt, eine an- gesehenere Stellung innerhalb der Gesellschaft zu erstreben. Jedes Mitglied war gehalten, jährlich an einem bestimmten Tage in Uznach zu erscheinen und neben dem Beitrag für eine Kerze dem hl. Kreuze noch ein besonderes Opfer zu entrichten. Jedes Mitglied hatte ferner als Abzeichen ein silbernes Kreuzlein auf der Brust zu tragen. Endlich wurden zum Seelenheil der abgeschiedenen Brüder besondere Jahreszeiten festgesetzt. Auch 3ürich erwarb den Spielleuten seines Gebietes eine derartige Bruder schaft unserer lb. Frau zu Ehren und zwar, wie spätere Nachrichten melden, auf dem Baseler Konzil. 1502 wurde Klage erhoben, daß die Bruderschaft, der niemand mehr beitreten wolle, im Abnehmen begriffen sei. Eine ähnliche Einrichtung bestand für die Spielleute in der Umgebung von Basel, vom Hauenstein bis hinab zum Hagenauer Forst. Die Republik, die „freie" Schweiz, hatte sogar ihre Pfeiferkönige". Ein solcher war im 15. Jahr- hundert Ulmann Meyer von Bremgarten, in einem Jahrzeitenbuche der dortigen Pfarrkirche als Geiger aufgeführt. Ursprünglich stand dem Grafen von Kyburg, dem als Landgrafen im Thurgau die Fahrenden der Schweizer Gemeinden unterstellt maren, sodann dessen Rechtsnachfolgern, dem Bürger- meister und Rat der Stadt Zürich, nach alter Ge- wohnheit die Befugnis zu, in ihren Gerichten und Gebieten das Pfeiferkönigreich zu verleihen oder den König zu bestätigen. Ein solcher Lehensbrief Ulmann vom 29. März 1430 liegt noch vor. Garderobe an, da sie ihre eigene nicht fand und ging hinunter. Das „Damenpensionat" kam ihr zweifelhaft vor. Drunten saß die Dame mit der sie von Wien gekommen. Sie war in einem Morgenrock, der ihr nicht übel stand und trank Kaffee; neben ihr war für Marcelle gedeckt. ,,Guten Morgen, meine Kleine!" sagte sie und bot ihr die Hand. Ausgeschlafen? Bitte trinken Sie Ihren Kaffee, dann wollen wir sprechen." Noch ahnte Marcelle nichts Arges. Wer aber vermag ihr Entsetzen zu schildern, als die gute Dame" sich dann ohne weiteres als die Inhaberin eines Hauses der Freude entpuppte. " Marcelle schrie auf, sie tobte, fie flehte. Kalt gab ihr die Dame zur Antwort: Dummes 3eug! Wer wird sich so gern haben! Bist nicht die Erste von blauem Blut, die ich hier im Haus hätte. Und Dein Sparren wird Dir nichts nüßen; was willst Du auch anfangen? Gabst Du mir's nicht schriftlich, mein Kind, daß Du Deine Schuld erst abtragen willst, ehe wir uns wieder trennen? Deine paar Siebensachen sind einstweilen in meinem Gewahrsam; mußt schon mit etwas besserem hier vorlieb nehmen. Und nun lasse Dein Flennen! Aber" und sie zischte es, einer Schlange gleich, und reckte sich drohend hüte Dich, hier im Haus Unwahrheiten zu verbreiten; ich bin imstande