Der Komet 1662 – Seite 6

Seite 4. ziehen, daselbst mit alten Kleidern zu keufeln, ,,indem ihre Männer in den. Krieg ziehen mußten und die Weiber nichts zum leben hatten". Im Jahre 1792 errichtete ihnen die Stadtgemeinde fogar eigene Hütten, für welche sie Vereinsabgaben zu leisten hatten und hieß dieser Teil des Marktes von nun ab der Soldaten-Tandelmarkt". " Bis zum Jahre 1783, der neuen Organisierung des Wiener Magistrates durch Kaiser Franz Josef II., war die Zunft der Marktberechtigten auch einer ganz merkwürdigen Steuer, einer Art „Kommunal- trinkgeld" unterworfen, welches, damals „Ber- ehrung" genannt, an den Bürgermeister, den Stadt- richter, die Ratsherren und den Marktschreiber zu leisten war und zwar am Neujahrstage. Im 16. Jahrhundert waren noch der Bürgermeister mit zwei, die anderen Funktionäre mit einem Gold- gulden zu beteilen. Als galante Beigabe wurde aber auch am Weihnachtsabend ein Geschenk für die Frau Bürgermeisterin und die Ratsfrauen gerne gesehen. Im Jahre 1749 hob die Kaiserin Maria Theresia diesen Gebrauch auf, aber auf eine de- und wehmütige Bittschrift des Stadtmagistrats hin erteilte die Monarchin neuerdings die Erlaubnis, daß mit solchen goldenen Denkmünzen, auch Sal- vatorpfennige genannt, die städtischen Beamten alle zehn Jahre reguliert werden dürfen. Es Im Jahre 1807 hatte der Magistrat den täg- lichen Tandelmarkt zu einer ständigen Institution gemacht, wie sie gegenwärtig noch besteht. wurden auf Kosten der Marktleute wind- und wetterfeste Hütten aufgestellt und im Jahre 1816 fand eine Anlegung des Platzes vor der Heu- marktkaserne statt, den alsbald 300 gedeckte Bretter- stände zierten, für deren Benutzung ein Blazzzins an das Militär-Aerar und eine Marktstandgebühr an die Kommune entrichtet werden mußte. Der "Fetzen- und militärische Tandelmarkt" wurde diesen mitgeteilt, bis im Jahre 1864 ein neuer Umzug nötig wurde. Für diese neue Niederlassung hatte man in sehr splendider Weise vorgesorgt. Der Baugrund in der Roßau kostete 61 509 Gulden. Diese Summe wurde ratenweise von den 200 Markttrödlern getragen und Architekt Heinrich Förster führte den Bau massiver Markthallen durch, in welchen 200 Verkaufsstellen angebracht und die Verkäufer gleicher Waren ihre Plätze in derselben Reihe erhielten. Der Bau enthielt auch geräumige unterirdische Lokalitäten, die den Trödlern als Depots dienen und in ihrer Ausdehnung im posant anzusehen sind. So sieht der moderne" Wiener Tandelmarkt aus, der so viele Wand- lungen durchgemacht hat. Der Krebsenmarkt war eine Altwiener-Spezia- lität, die nicht mehr existiert und im 16. Jahr- hundert eine große Bedeutung hatte, denn der Konsum dieser schmackhaften Schaltiere war zu jener 3eit ein viel stärkerer als heutzutage, auch wurden ihnen allerlei Heilkräfte zugeschrieben. In einer alten Chronik ist darüber folgendes zu lesen: Der Chreuß (Krebs) ist eine sehr nützliche Wasser- kreatur, seine Speise ist gesund, denn sie reinigt und versüßet das Geblüt und führet alle Säuren ab, insonderheit ist sie darum dem Schwind- und Lungensüchtigen sehr verträglich, auch als Arznei verwendlich, wenn man den Chreuß lebendig in einem Mörser pulverisiert." Bon den Bauern, welche Krebse massenhaft zur Stadt brachten, mußte an das kaiserliche Stadt- gericht die sogenannte „Krebsenmauth" entrichtet werden, welche aber an einen Mautpächter ver- geben war, der den Namen „Krebsenrichter" führte und sich als 3ehent gewöhnlich die schönsten Erem- plare heraussuchte und um hohe Preise verkaufte, währenddem den Händlern die minderwertige Ware verblieb. Die Krebsenrichter trieben auch allerlei unerlaubten 3wischenhandel zum Schaden der Ver- käufer und der Konsumenten, weshalb im Jahre 1691 und 1704 scharfe kaiserliche Verordnungen Der Komet. ergingen, um diesem Unfug ein Ende zu machen und die armen Bauern vor Uebergriffen zur be= wahren. "Die Handler mögen die anhero ge= führten Krebse in billichem Werthe jedermänniglich selbsten verkaufen und jeder Verkauf so ein Krebsen- richter machet, ungiltig sein und solcher außerdem in eine Straffe von fünfzig Thaler verfallen", so sagt der Erlaß. Auch wurde ein Minimalmaß festgesetzt, wie groß die allerkleinsten Krebse sein dürften und dieses strenge kontrolliert. Diejenigen, welche das Maß nicht hatten, wurden konfisziert und zu weiterem Wachstum wieder in das Krebsen- wasser eingesetzt. Eine Spezialität, die noch besteht, ist der so- genannte Naschmarkt vor dem Starhembergschen Freihause, dem größten Hause Wiens, das bei- läufig 2000 Personen beherbergt. Dieser „Nasch=", eigentlich Obst-, Blumen-, Gemüse- und Vogel- markt, wurde im Jahre 1740 errichtet. Was an Obst, Kraut, Rüben, Kartoffeln und sonstigen Bik- tualien per Wagen zugeführt wurde, mußte hier abgeladen und en gros an die Debstlerinnen, auch Höckerinnen und Fratschlerinnen genannt, abge- geben werden, welche von ihren Ständen aus den Kleinverbrauch besorgten. Die Fratschlerin" ist eine heute noch in unverfälschter Urwüchsigkeit be- stehende Volksfigur, wie sie auch der Wiener Schusterjunge ist. Ihre Schneidigkeit ist welt- bekannt, ihr Mundwerk, wenn es einmal im Gange, nicht mehr einzudämmen. Selbst die hei- lige Hermandat scheute sich, gegen sie einzuschreiten, denn griff sie einmal eine solche,,Dame der Halle" (welche ja auch in Paris zu den volkstümlichsten mit allerlei Vorrechten ausgestatteten Personen ge= hören) heraus, dann nahmen ihre Kolleginnen für sie Partei, trieben womöglich die Wache in die Flucht oder verursachten einen derartigen Menschen- auflauf, daß man lieber von der Arretierung Ab- stand nahm, um nicht zu riskieren, daß die er- regte Volksmenge die Gefangene wieder aus den Händen der Häscher befreite. (Schluß folgt.) Fahrendes Bolk, ein Förderer des deutschen Sprachgebrauchs. Eine sprachgeschichtliche Skizze. Die große Beliebtheit, deren sich das fahrende Bolk seit alters solange hindurch in den ver- schiedensten Schichten der Bevölkerung zu erfreuen hatte, die nahen Beziehungen zu allen Ständen und Berufsklassen, die weite Verbreitung, die seine Darbietungen und damit auch seine technischen Ausdrücke im 3usammenhang mit dem rast- und ruhelosen Wanderleben und Umherziehen dieser Bertreter einer heiteren und volkstümlichen Kunst überall gefunden haben, dies alles konnte dazu beitragen, daß das Leben und Treiben dieser munteren und leichtfertigen Scharen eine dauernde Bereicherung seines Sprachschayes, be- sonders seiner bildlichen und übertragenen Aus- drucksweise, durch Ausdrücke, die sich auf die Berufstätigkeit der Fahrenden beziehen, herbei- führen und auch einen starken Anteil an der Bildung sprichwörtlicher Redensarten durch den Bolksmund nehmen mußte. Von welch hohem Werte übrigens derartige sprachhistorische Studien auch außerdem sind, geht daraus hervor, daß Dr. Alfred Schaer in seiner wertvollen Inaugural- dissertation Die altdeutschen Fechter und Spiel- leute. Ein Beitrag zur deutschen Kulturgeschichte. Straßburg 1901" u. a., die zwischen den Fechtern einerseits und den Spielleuten andererseits be- stehenden Uebereinstimmungen in der Namengebung und der Bereicherung des Sprachschatzes durch ihre Kunstausdrücke, die beiden Ständen gemeinsam zukommen, in gelehrter Weise als Hauptmoment Nr. 1662. zur Behauptung seiner These von dem zwischen den Kämpen und Fechtern einerseits und den Spiel leuten und Fahrenden andererseits bestehenden entwickelungsgeschichtlichen Parallelismus erwiesen hat. Diese Gruppe der den beiden Ständen und Gruppen der Fahrenden gemeinsamen Kunstaus- drücke kann uns an dieser Stelle wenig interessieren. Es sei lediglich auf das Wort Gassenhauer hingewiesen, das derbe volkstümliche Lied, welches Wort ursprünglich aber herzuleiten ist vom Auf- schlagen der Schwertklingen auf den Pflastersteinen der Gassen, eine herausfordernde Gewohnheit der Studenten. Bon Interesse dürften jedoch einige aus dem Kampf- und Fechterwesen hervor- gegangene Kunstausdrücke und bildliche Ausdrucks- weisen sein, die sich ebenso wie auch andere aus manchen anderen Gebieten des menschlichen Kultur- lebens in großer Anzahl in unserer Sprache ein- gebürgert haben. 3u dieser Gruppe gehören auch folgende Redensarten: Anbinden (die Klingen) mit einem, jemand ausstechen, unter die Fuchtel nehmen, herum- fuchteln, eine gewandte Klinge führen, Kopffechter- streiche tun, Lufthiebe führen, einen übers Ohr hauen, sich oder einem anderen etwas hinter die Ohren schreiben (nämlich mit der scharfen Feder des Schwertes unvergeßlich), einem den Rest'geben, einen aus dem Sattel heben, Spiegelfechterei treiben, einem die Stange halten; einem in den Sack, in die Tasche stecken (ein Fechterbrauch aus den Fechtschulen), etwas verfechten, verhängen, aufs Spiel setzen, einen um die Finger wickeln usw. Aber auch die Spielleute und Fahrenden und die mit ihnen im engsten 3usammenhang stehenden Komödianten haben einen guten Anteil an der Erweiterung des volkstümlichen Sprachgebrauchs, seiner Erhaltung und Verbreitung zu beanspruchen. Diesen Kreisen verdanken wir folgende bezeichnende Wendungen, die der verdiente Forscher Schaer zusammengestellt hat: Sich aufspielen als etwas, etwas ausposaunen, einfallen, den Einklang stören, sich einpauken (in der Studentensprache auf das Gebiet der Fecht- kunst, dann auf das der gelehrten Studien über- tragen), flöten gehen, die erste Geige spielen, ins große Horn blasen, auf dem Kopfe stehen, sich auf den Kopf stellen, auf etwas pfeifen, auf dem letzten Loche pfeifen, einem übel mitspielen, nach jemands Pfeife tanzen, eine neue Rolle spielen, aus der Rolle fallen, schärfere Saiten aufziehen, fein Spiel mit jemand treiben (von den Gauklern und Taschenspielern übernommen), das Spiel ver- derben, die Stimmung wechseln, einem einen Streich spielen, einen anderen Ton anschlagen, einem etwas vorspiegeln, einem etwas weismachen, verstimmt sein usw. Außer diesen für die kulturgeschichtliche Ent- wickelung des Sprachlebens und Sprachschatzes interessanten Spracherscheinungen, sei auch darauf hingewiesen, daß uns schon tief im Mittelalter bei den Spielleuten und fahrenden Sängern und später auch bei den Fechtern der Gebrauch von gewissen Eigennamen auftritt, welche dazu dienten, ihren Träger als Vertreter einer bestimmten Kunst oder eines besonderen Standes kenntlich zu machen und seinen wahren Namen wohl meistens rasch vergessen zu lassen. So sind für die Sänger, Dichter, Spielleute und Fahrenden besonders fol- gende Namen zu erwähnen, die alle irgend eine Beziehung auf ihre Kunst oder ihren Stand er- kennen lassen: Traugemund (aus Dragoman, Dolmetscher, entstanden), Frauenlob, Singuf (fing auf), Regenbogen (reg den Bogen zum Aufspielen eines Liedes), Suchensinn (suche den Sinn), Rumz- land (räume das Land), Surchenwirt (suche den Wirt), Suchentrunk, Schinttenwird (schind den Wirt) usw., ähnlich wie zu den der Fechtkunst entlehnten Etiquettennamen Namen gehörten wie Hans Eisenbeißer, Augenstecher, Peter Schwenkschwert usw.