Der Komet 2534 – Seite 9

Nr. 2534. Die Stadt Bremen läßt wieder Straßenfänger als Gewerbe zu Die Anregung des Kampfbundes für deutsche Kultur folgend, wird die Polizeidirektion Bre- men. Abteilung1, ab 1. Nov. erneut Straßen- sänger in der Stadt Bremen zulassen. Die Bedingungen für die Zulassung sind fol- gende: Es sollen höchstens 30 Personen zugelassen werden. Diese müssen den Beruf als Straßen- sänger gewerbsmäßig ausüben. Das Gewerbe muß polizeilich angemeldet werden; außerdem wird für jeden Sänger eine besondere Erlaubnis nach § 33 b der Gewerbeordnung er- teilt. Die Tätigkeit ist dann auch vergnügungs- steuerpflichtig. Die zugelassenen Personen müssen beim Arbeitsamt bezw. Fürsorgeamt ausscheiden. Zugelassen kann nur werden, wer mindestens zwei Jahre in Bremen oder im bremischen Land- gebiet wohnt und den gesetzlichen Anforderungen, die an Wandergewerbetreibende ge- stellt werden ausgenommen vom Lebensalter, d. h. also, sie können unter 25 Jahre alt sein genügt. Um wirklich hiesigen Einwohnern zu hel- fen, muß ein längerer Aufenthalt verlangt wer- den. Personen, die bereits früher zugelassen wa- ren, den jetzt gestellten Anforderungen aber nicht genügen, müssen unberücksichtigt bleiben. Die zu- zulassenden Personen werden von der Polizei- direktion geprüft, ob sie sich als Straßensänger eignen. Hier müssen künftig höhere Anforderun- gen gestellt werden. Die frühere Bedingung, daß das Singen in den Straßen mit Straßenbahnverkehr, in verkehrs- reichen oder engen Straßen, auf Brücken und in der Altstadt Stadtteil zwischen Weser und Stadtgräben verboten ist, bleibt auch künftig aufrechterhalten. In den Wintermonaten darf höchstens bis 21 Uhr gesungen werden. Bayerische Kitchweih Ein reicher Kranz von Sitte und Brauchtum windet sich um das bayerische Kirchweihfest. Wohl einer der lustigsten Bräuche ist der ch = senritt in Oberbayern. Am Kirchweihsonntag wird ein Zug von festlich geschmückten Ochsen, zehn oder zwanzig, formiert. Die Burschen, voll feurigen Lebermutes, reiten die Tiere gleich stol- zen Rittern, und treiben die Gehörnten mit Wacholdergerten. Wie alt dieser Brauch ist und auf was man ihn zurückführen kann, läßt sich nicht sagen. Der Wacholderstrauch (altbayerisch: Kra- nawitter) ist eine schon bei den altgermanischen Völkern bekannte Heilpflanze, die auch heute noch in der Volksmedizin verwendet wird. Im bäuer- lichen Leben spielt sie auch noch als Martinsgerte eine Rolle. Hirten benüßen sie mit Vorliebe zum Austreiben des Viehs. Als Fruchtbarkeitssym- bol gibt uns die Wacholdergerte einen kleinen Hinweis auf den Ursprung des Bichler Ochsen- ritts. Eingeleitet wird das Kirchweihfest mit dem Freitag, dem Backtag. In Bayern gibt's Rüachl, in Würrtemberg (in Obstgegend) aber Apfel-, Zwetschgen-, Zwiebel- und Käskuchen. Jedenfalls gibt der Freitag schon einen Begriff von der ein- fachen Herrlichkeit des Kirchweih-Samstag. Die einfachste Dirn will am Kirta-Sunnta ein gewell- tes Haar haben. So kommt es, daß sie am Sams- tag abend den letzten Rest Zeitungspapier suchen, um ihn für Wuggeri" zu verwenden, über die das Haar in kleinen Strähnen gerollt wird. Am Kirchweih-Sonntag dann, wenn vom Turm die weiß-rote Kirchweihfahne flattert, die Glocken zum Gottesdienst rufen, gibt es zunächst einmal das Frühmal, das entweder aus einer ,,Schlachtschüssel" besteht oder aber aus Leber- Der Komet und Blutwürsten. Nach der Kirche gibt's dann alles, was die Kochkunst einer Bäuerin fertig bringt: Fleischknödel, Leberknödel, Lunge und Le- ber, Gansjung, Rindfleisch, Schweinefleisch, Ente, Gans, Bier und besonders gutes Brot. Zum festlichen Kirchweihschmauß will der Bauer auch Gänse sehen. Jemand auf Kirchweih laden, war einst eine ernstgemeinte Angelegenheit, die erst später den spöttischen Sinn erhalten hat. Sogar der Pfarrer und der Lehrer bekommen in manchen Gegenden etwas vom Schlachtbraten und von den Küachln. Weil man aber an diesem Tag der irdischen Freuden auch der Toten gedenken soll, erhalten sie nach altem Brauch eine kleine Gabe. In manchen Orten wirft man die letzte Schmalznudl ins Feuer, oder gießt Schmalz ins Feuer. Eine Hauptrolle beim Kirchweihfest spielt der Tanz. Hat man ihn einst unter der historischen Dorflinde abgehalten, so ist er heute mehr und mehr eine Wirtshausangelegenheit geworden. Heute ist von vielen Sitten, die mit dem Kirch- weihtanz eng verknüpft waren, so das Gansschie- ßen, das Preiskegeln usw. nicht mehr viel erhalten geblieben. Immer aber spielen die Burschen noch eine große Rolle. In einzelnen Gegenden werden die Mägde und Dirndl noch an die Burschen ver- steigert. Da gibt es natürlich nicht selten eine echt bayuwarische Auseinandersetzung, nach der sich die Burschen dann beim vielbeschäftigten Bader wieder versöhnen. Am Schluß des Kirchweihfestes herrscht der Brauch, die Kirmes (das Kirchweihfest) zu be= graben oder zu verbrennen. Als Strohmann, als Flasche Wein, Kuchen oder Brot wird sie unter Jammern und Wehgeschrei „,,begraben". Damit ist jedoch das mit irdischen Genüssen so reich ge- segnete Fest für einen Teil der Dörfler noch nicht zu Ende. Die Nachkirta bringt nicht selten einen mit Tanz, Essen und Trinken ausgefüllten Montag, ja in einigen Teilen des Landes wird auch der Dienstag noch dazu verwendet. Daher kommt auch der Spruch:,,A richtiga Kirta dauert bis zum Jrta (Dienstag), awa bis zum Migga, fon a se schicka." Nach so viel Festfreude, so viel Lust und Schmauß, kommt, getreu des Menschens Wesens- art, meist ein Kazenjammer. Die Versprechungen, nach dem Kirta ein neues, ein besseres Leben an- zufangen, sind nicht selten. In Wirklichkeit aber besteht dort, wo Kirchweih noch mit allem Fest- aufwand gefeiert wird, keine Veranlassung zu sol- chen Schwüren; denn des Bauern Leben und ar- beitsreiches Jahr ist mehr mit harter Arbeit, denn mit Festen gesegnet. Nationale Lieder werden vor Mißbrauch geschüßt Der. Hessische Staatsminister hat eine Verord- nung erlassen, wonach das Deutschland-Lied, das Horst-Wesse-Lied, die Lieder,,Brüder in Zechen und Gruben,,,Volf ans Gewehr", Die Wacht am Rhein", Deutschland hoch in Ehren“, „In München sind viele gefallen", Blutigrot sind un- sere Fahnen" und ihre Melodien in Gastwirt- schaften, Kaffeehäusern und Vergnügungsstätten aller Art nicht gesungen oder gespielt werden dür- fen. Eine Ausnahme von diesem Verbot ist nur im Rahmen ernster Veranstaltungen gestattet. Das Verbot gilt auch für Straßenmusikanten, Wandergewerbetreibenden und dergleichen. Vor- sätzliche oder fahrlässige Zuwiderhandlungen wer- Der Leuchtende Weihnachtsmann in seiner strahlenden Farbenpracht die wirkungsvollste Leucht Reklame für jedes Schaufenster 22 cm hoch 43 cm 60 cm- Fabriken: größter Blickfang stärkste Werbewirkung! Keine Mantagekosten Ausführliches Angebot auf Anfrag Vertreter gesucht! Anschluß fertig: R.M. 7.80 . 21.- 37.50 Dresden-N.23a FLEISCHACKER LAMPEN-COMP Seite 9. 1266 Schön ist so ein Ringelspiel.. Wer ist noch nicht auf einem Rarussell gefahren? Wer kennt noch nicht die Freuden, die den Men- schenfindern in diesem harmlosen Vergnügen ge= boten werden? Es gibt wohl kaum einen Men- schen in deutschen Landen, der noch nicht auf so einem hübschen braunlackierten Holzpferd, auf einem mit schimmernden Glasaugen versehenen Schimmel oder wenigstens in der Gondel eines Karussells gesessen hat, dem dabei alle Lust des Spiels angekommen ist. Beim Jahrmarkt, auf Rummelplätzen und in Vergnügungsparks, auf Tanzvergnügen und neben Kinderspielpläßen fin- det man stets diese bunt aufgepußten Karussells, und stets sind sie von einer fröhlichen Menschen- menge umlagert. Da stehen kleine Mädchen mit scheuem Blick. Sie drehen den Fünfer in den Fingern und wagen es doch noch nicht, sich in das unbekannte Vergnügen zu stürzen. Dann schwingen sich wilde Jungen auf die Pferde oder die man- nigfaltigen Ungeheuer aller Sagen, mit denen die Karussells meist ausgestattet sind. Ein lärmende Schar wagt es sogar, während der Fahrt auf- und abzuspringen und sich im fröhlichen Greifen zu jagen. Aber auch die Erwachsenen haben Freu- de am Karussell, auch sie wagen hier und dort eine Runde und werden dabei von der lauten Kinder- fröhlichkeit angesteckt. Cleber allem herrscht aber die laute Orgelmusik dieses wunderlichen Spiel- zeugs, das doch so unendlich vielen Menschen Brot gibt. Es ist kaum zu schäßen, wie viele Ka- russellbesitzer durch Deutschland ziehen oder ihren festen Standort bei den größeren Städten auf- geschlagen haben. Und nicht viele von ihnen wer- den wissen, wem sie die große Volkstümlichkeit des Karussells zu verdanken haben. Es ist der ,,Karussellkönig" Hugo Haase, der kürzlich verstorben ist. Als er sich der Verbesserung des Karussells zuwandte, hatte er schon eine lange Laufbahn hinter sich. Aber erst mit den Fort- schritten der Technik ließ sich,,etwas daraus ma- chen", und das verstand Hugo Haase sehr gut. Er hatte schon eine neuartige Luftschaukel heraus- gebracht, er baute eine Berg- und Talbahn, eine Tunnelbahn, Achterbahnen und viele andere der- artige Dinge, an denen sich des Menschen Herz erfreut. Sein Lieblingskind blieb aber das Karus- sell, das er durch die Erfindung der Stufenbahn und durch die Verquickung mit einer Berg- und Talbahn ammer weiter verbesserte. Er war es auch, der die Schaukeln und Gondeln, die Pferde und die Fabeltiere einbaute. Nun ist er tot, seine Karussells aber werden sich drehen, solange es noch fröhliche Menschen gibt, und das wird den mit Geldſtrafe bis zu 150 Mark oder mit Saft immer eine Dent Angehörigen des reifenden Luſt- getreten. barkeitsgewerbes wohltuenden Ausführungen,