Der Komet 2625 – Seite 8

Sette 8 Neu! Strohhülsen - Lose jetzt auch in verschiedenen Farben, liefert als Alleinhersteller: 2733 Friedrich Vorfah, Neu-Ulm a. d. Donau. eu! bens gab es die ersten Jahrmärkte, so in Tonsberg, Wiborg, Vaagen. Später treten vor allem in Westdeutschland unter Bonifacius Do- me an ihre Stelle. Zu allgemeinen Volksfesten wurden die von wehrhaften Bruderschaften oder Gilden veranstalteten Volksfeste. Sie waren Jahr- märkte und Volksfeste, verkörperten Volkstum und Wirtschaft und werden so der lebendige Ausdruck der kulturellen Entwicklung. So entstand der Maigrafenritt, so kam das Vogelschießen auf. 1286 errichtete Herzog Bolko I eine Vogelstange und der beste Schüße wurde Vogelkönig. Daneben entwickelte sich das Scheibenschießen. In Süd- bayern hatten diese Feste einen stark militärisch- wehrhaften Charakter. In Wackersberg, Gaisfach, Gmund und Schliersee sind die Gebirgsschüßen- kompagnien heute noch Veranstalter solcher Feste. München wäre ohne seine Oktoberwiese nicht denkbar. Es ist wohl das bekannteste aller Volks- feste, wenn auch das Dresdener Vogelwiesenfest und der Hamburger Dom neben ihm nicht verges- sen werden können. Das Münchner Oktoberfest enf- stand schon im Jahre 1448 aus der Jacobidult. Herzog Albert ließ Pferderennen abhalten zur ,,Hebung der Pferdezucht und Förderung der Reitkunst". Aber erst seit der Hochzeit Königs Ludwigs I am 12. Oftober 1810 wird es so wie heute gefeiert. Der Wiesenplan vor dem Send- linger Tor wurde nach der Königin Therese be- nannt und nur für dieses Fest bestimmt. Schon ein Jahr später wurde es mit dem zentralland- wirtschaftlichen Fest zusammengelegt und damit zum bayrischen Nationalfest. Eine landwirtschaft- liche Ausstellung kam hinzu, und so ist das Münchner Oktoberfest ein wirklicher Jahrmarkt mit all seinen Freuden, aber auch mit seiner gro- ßen wirtschaftlichen Bedeutung. In West- und Süddeutschland werden die Jahr- märkte als Kinderfeste gefeiert und zu ihrem Ge- denken. Längst vergessene kirchliche oder geschicht- liche Begebenheiten bilden den Anlaß: Das Naumburger Kirchenfest, die Kinderzeche in Din- kelsbühl, das Brunnenfest in Mühlhausen, das Eierschießen in Baußen und der Tauchaer Jahr- markt. Entrennbar verbunden mit den deutschen Jahr- märkten ist das fahrende Volk. Die Geschichte der Schausteller ist so alt wie die der Menschheit selbst. Sie bringen überallhin aus aller Welt die Sensationen, die alt und jung erschauern machen, sie bringen in den nüchternen Werktag und all die Jahrhunderte hindurch immer wieder den bun- ten Zauber der Schaustellerkünste und die leichte Freude, die immer wieder aus dem Volke schöpft , immer wieder über alle deutschen Stämme hin- weg vermittelt und so wie ein lebendiger Strom durch Länder und Grenzen der Kleinstaaten hin- weg die deutsche Seele wach hält. So wie der Schausteller hat auch der fahrende Kaufmann gro- ße kultur- und volkspolitische Aufgabe erfüllt. Hans Sachs besingt den fahrenden Krämer wie folgt: Ich bin ein Krämer lange jahr, Kompt, und kaufft hie mancherley Wahr, Als Brüch, Pfeifen und Schlötterlei, Item Würz, Zucker und Brentwein, Spiegel, Schelln, Käm, nadl vn Harbat, Leckfuchen, Nestel und Brillen gnannt. Die Krämerey mancherley Wahrn Erfand lieber Pater vor jarn." Der Romet Es ist ein wechselvolles Schicksal, das die,,fah- renden Leute", die ewig Heimatlosen im Laufe der Jahrhunderte traf. In der frühmittelalterli- chen Zeit schloß sie die Kirche von den Sakramen- ten aus. Sie waren,,Unehrliche", sie waren recht- los, ja vogelfrei. Aber gerade deswegen, als Kün- der letzter Neuigkeiten und Bringer von Sensatio- nen standen sie unter dem Schuß des Volkes. Im 12. Jahrhundert gesellte sich das Gelehrtenproleta- riat und im 13. Jahrhundert die,,Lotterpfaffen" zu ihnen. Da wurde allgemein der Kampf gegen die „Fahrenden" und die in dieser Zeit auftau- chenden Zigeuner aufgenommen. Aus jener Zeit stammten die sogenannten Bettelvögte. Die Erfindung der Buchdruckerkunst gab den Fahrenden eine neue Aufgabe. Sie brachten die Flugblätter unter das Volk und erfüllten damit eine ungeheuer bedeutende kulturelle Aufgabe. Dann wurden sie Moritatensänger. Die durch den Humanismus entstandene Fabelwelt des Orients gab ihnen eine unausschöpfbare Quelle für den Stoff. So wurden viele der fahrenden Leute Astrologen, Alchimisten und Magier. Dr. Fauft und Dr. Eisenbart sind die beiden bekann- testen Typen dieser Epoche. Aber man achtete sie nicht. Sie blieben unehrliche Leute. Im Jahre 1742 wandte sich die Schwäbische Kreisregierung mit dem folgenden Erlaß gegen sie: „Desserteurs und abgedankte Soldaten, Hausierer und solche Leute, die zum Verkauf allerhand geringe Lumpen-Sachen, als Zahn- Stierer, Zahn-Pulver, Haarpuder, Blumen- sträuße, Schuhschwärze, gedruckte Lieder und dergleuchen herumtragen und unter diesem Schein eigentlich betteln, hauptsächlich auch die schändlichen Lieder abfingen, fahrende Schü- ler, Leirer, Sack- und andere Pfeiffer, Hack- brettler, Riemenstecher, Glückhafner, Schol- derer usw." Das „Leriton Universale" meint: ,,Markt- schreyer, das ist ein Name, den man den Quack- salbern gibt, weil sie auf öffentlichen Märckten ein groß Geschrey und Prahlens von sich und ihrer Kunst machen, andere aber nur betrügen. Es ist die Rede von Fremden, die das Geld herausziehen aus dem Lande. Aber sind auch einige, die kaum das Essen verdienen und doch et= was Gutes stiften, indem sich der Marktschreyer einiger Künste versteht, gewissen preßhaften Per- sonen zu helfen: Diese soll man gewähren lassen, die übrirgen aber strengstens anpacken." Die damalige Kreisregierung und das Lexikon Universale haben Argumente benutzt, die uns heu- te noch ziemlich bekannt klingen. Die,,Kauft am Ort-Propaganda" will ja auch das Geld im Lande lassen". Immerhin: Wenn damals die fah- renden Leute schon Zahnpulver anboten und ein- führten, so ist das gewiß ein sehr löbliches Unter- fangen gewesen. Die heutigen Markenartikelfabri- kanten sollten sich diese Tatsache zu Herzen neh- men. Immer war es der Hausierer, der Marktfah- rer, der Pionier des Fortschrittes gewesen ist, und die Schuhschwärze, die damals schon von unseren Leuten angeboten wurde, war sicherlich auch nicht des Teufels, sondern sie legte langsam den Grund- stock für die Entwicklung der heute so großen Cream-Industrie. Die gedruckten Lieder haben sicher das deutsche Volkslied zu seiner ganzen Schönheit und Bedeutung mit emporgerissen. Ge- wiß: Die Werbemethoden mögen den hohen Grad künstlerischer Vollkommenheit der heutigen Zeit nicht erreicht haben, dafür aber war es damals schließlich eine Zeit, in der ja wohl auch eine löb- liche Kreisregierung noch nicht im Kraftwagen durch die Lande fuhr oder durch den Rundfunk ihre Epistel an das Volk gab. Und wenn wir auch Nr. 2625 Vogt&Co.,Mannheim 0.7.21 liefert alles, von der Fassung und Glühlampe bis zur Lichtmaschine. Fordern Sie heute noch gratis unsere neuesten Prospekte. 2100 bei den verfeinertsten Methoden der Jetztzeit hin- ter die Kulissen der Propaganda sehen, ganz ohne Prahlen geht es auch heute nicht. Was aber heu- te wie früher sich oft noch gleicht, das ist der Kon- kurrenzneid, und so mag hinter dem Erlaß der schwäbischen Kreisregierung doch auch noch etwas anderes stecken, als die Lauterkeit sittlicher Ent- rüstung über das Singen der schändlichen Lie- der." Die Jahrhunderte sind verrauscht. Unsere Jahr- märkte und Schüßenfeste sind geblieben. Sie sind das geblieben, was sie aus ihrem ersten Entstehen an im letzten Grunde gewesen sind. Der älteste Handel, der Handel, der schon vor den Jahrmärk- ten da war, der Hausierhandel, ist geblieben. Im- mèr noch ziehen unsere Hausierer ihre Wege durch die deutschen Länder und das moderne Ladenge= schäft, das routinierte Versandhaus hat sie wohl einengen, aber nicht unentbehrlich machen können. Und mit besonderer Freude sehen wir, daß un- sere Jahrmärkte wieder aufleben, daß sie ihre jahr- tausendalten Traditionen mit neuem Leben erfül- len, und wir wissen, daß sie ein Kernstück echten Volkstums sind. Die völkische Eigenart der Deut- schen hat sich durch die vielen Jahrhunderte hin- durch erhalten und sie findet in unseren Volksfe- sten einen besonders tiefen Ausdruck. In Deutschland florieren Wissenschaft und Technik, Rundfunk und Fernsehen, über seine Autostraßen saust der moderne Kraftwagen im Hundertkilometer-Tempo, wir sind aber auch dabei, wir Schausteller haben auch unsere gro= ßen Kraftwagen, und die Marktfahrer passen sich den modernen Verkehrsmitteln an. Wir sind unausrottbar, wir sind immer da, zu allen Zeiten und unter allen Umständen, weil wir ein Stück Geschichte des deutschen Volkes verkörpern, weil wir mit ihm durch die Jahrhunderte Leid und Not getragen haben. Wir stehen mitten im Volt, weil wir immer den Ab- und Aufstieg dieses Volkes miterlebt und mit ihm gerungen haben für bessere Zeiten. Denn in diesem Volke waren wir nicht nur Händler, sondern auch Pioniere bis auf den heutigen Tag. Und es ist kein Zufall, daß der erste Film, die Beschießung von Port Arthur, durch deutsche Schausteller in die kleinsten Orte getragen wurde. Mit der Pflege deutscher Stammesart, mit der Pflege deutschen Volkstums, die nie so stark ge- fördert wurde wie im nationalsozialistischen Staat, werden Jahrmärkte und unsere Volksfeste erst recht zu neuer Blüte, zu neuem Leben kommen. Denn hier liegt der Boden, hier liegt die Quelle der Kraft des deutschen Jahrmarktes: Im Volk, das seinen unvergänglichen Charakter sich bewahrt hat und mit dem das fahrende Volk so eng ver- wachsen ist wie eine Mutter mit ihrem Kinde.