Der Komet 2692 – Seite 8

Seite 8 1956 Krawattenfabrikation F. W. Joh. Heinr. Heisters, Anrath bei Krefeld, Süchtelner Straße 67. Krawatten Serie 1 per DB. 3.80 Serie 2 per DB. 4.20 Serie 3 per D. 4.70 Serie 4 per D. 5.- Serie 5 per DB. 6.50 Vertreter gesucht. (gutverkäuflich schwere funst. seidene Krawatten, rein Bem- berg, schwere Ware, in aus gesuchten Mustern.) reine Naturseide, p. Dh. 12.- Versand gegen Nachnahme. der Leine zu tanzen und zu fliegen". Im Jahre 1602 trat ein Jakob Frey in Frankfurt a. M. auf, der mit anderen französischen Seiltänzern 1602 die Städte Nürnberg und Ulm, 1604 Nürn- berg, 1611 Dresden besuchte, und mit Jakob Ra- bel personengleich sein dürfte. Die Beliebtheit, die der Seiltanz sich beim Publikum erfreute, mach- ten sich sogar im 18. Jahrhundert die,,fahrenden Aerzte" zunuze. So kam im Jahre 1733 in Mem- Der Komet mingen ein Arzt mit 30 Musikanten, 1 Mohr, Größte Sicherheit nur mit Nr. 2692 302 te dort 14 Tage. Im Jahre 1673 hatte sich der Strohhülsen-Losen 1 Heiduck, 1 Zwerg und 1,,Saildänzer" und spiel- ,,fahrende Arzt" Bernadin in „brennendes Werg" eingewickelt und fuhr an einem schräg gespannten Seil herunter! Bus Was nun die uralte Kunst des Seillaufes be- trifft, so wird sie jetzt weniger gepflegt als in früheren Jahrhunderten und die „Turmseilkünst- ler" leben nur noch in der Erinnerung. Eine viel- seitige Pflegeſtätte hat aber das „Drahtseil" im Varietee gefunden. Die Grundtechnik des Seil- laufes hat sich im Laufe der Zeiten fast gar nicht geändert, doch ist es für die Seilkünstler ziemlich schwierig, dem sensationslüsternen Publikum im- mer wieder etwas Neues" zu bringen. 979 19 G. Fo. weiß blaugrün-rot (farbig nur mit Namen-Eindruck), iefert als Alleinhersteller: Friedrich Vorsatz, Neu-Ulm/Donau ent- die Geschichte des deutschen Volkes von der Klas- sik her zu sehen; aber sie war schon vorher die Stätte, an der zwei Meister deutschen Gemüts - und das ist soviel wie: Weihnachtsmeister scheidende Strecken ihres Lebens wirkten. Der eine ist Lukas Cranach, auf dessen Bildern der Wald und das Wunder der Weihnacht eine so große Rolle spielen; der andere ist Johann Se- bastian Bach, der zwar sein Weihnachtsoratorium viel später und zwar in seiner Leipziger Zeit auf- schrieb, der aber ,,zu Weihnachten wurden seine Dienste im Schloß in erhöhtem Maße ver- langt" (Terry) schon damals in seine für den Tag geschriebenen Werke den Hauch der Ewigkeit Weihnachtsmärkte, eine rein deutsche Angelegenheit einfing. Nimmt man binzu, was dann Goerbe im In vielen deutschen Städten gehört der Weih- nachtsmarkt zum Ablauf des Festes wie Mette und Predigt, wie Karpfen und Gans um ein- mal, wie es auch das Leben mit sich bringt, beilige und unheilige Dinge zusammenzuspannen: Solch ein Weihnachtsmarkt ist für zweierlei Leute da: für die armen und kleinen Menschen, die weder Zeit noch Geld haben, das Fest und seine Gaben durch Wochen hindurch vorzubereiten, und viel- leicht erst wenige Stunden vor dem Heiligen Abend wissen, was sie anlegen können; sodann brauchen die eiligen und gehetzten Menschen den Weihnachtsmarkt, die erst, wenn es beinahe zu spät ist, der Gnade des Festes ihr Herz öffnen. Wie sehr Tag und Nacht voneinander geschie- den sind, kann das Auge vor dem bunten Anblick eines Weihnachtsmarktes besonders gut ermessen. Am Tage hebt sich aus dem weißen Untergrunde des Schnees die Farbigkeit der Buden umso leuchtender herauf; und zwischen der weißen oder durch viele Tritte etwas verdunkelten Fläche und dem grellen Tand der Auslagen vermittelt, wie durch einen kühnen Brückenschlag, das überall wieder heraustretende Grün der Tannenbäume. In der Nacht sinken die Hintergründe, die säu- mende Wand alter und neuer Häuser, meist ins Dunkel zurück, und aus jedem Stand mit Spiel- zeug oder Leckereien wird eine kleine Lichthöhle, eine gelbe Zaubergrotte. Und da in den Tagen ge- gen die zweite Sonnenwende des Jahres die Däm- merung schnell einfällt, kann ein augentrunkener Mensch beides, die Buntheit des Weihnachts- marktes am Tage, seine Leuchtkraft in der Nacht, sozusagen in einer Schau zugleich haben. burger Weihnachtsbild einen tiefen, geschichtlichen Sinn. Die bunten Luftballone, so lustig sie,,an den Stöcken träubeln", die hübsch gekleideten Puppen, die sich fröhlich drehenden Windräder, die blechernen Flugzeuge und alle anderen Herr- lichkeiten verblassen vor dem Grün des Tannen- baumes. Der Marktplatz in Nürnberg, eine Stätte jüng- ster Geschichte, ist ja weltbekannt als ein Schatz- käſtlein der Bürgerherrlichkeit an der Schwelle vom Mittelalter zur neuen Zeit. Der Künstler, der den Nürnberger Christmarkt malt, tut recht daran, die Stunde der Dämmerung zu wählen; so hat er den Glanz der Lebkuchenzelte und den von ihm überglänzten Schnee vor sich, aber auch noch das Licht der scheidenden Sonne auf den Türmen von St. Sebald und auf den gezackten Giebeln der alten Stadt; von oben fällt auf die steinerne Nadel das Licht des Abends, von un- ten her das der Buden. In Straßburg gab es ,,Leckerli" zu kaufen; Nürnbergs Lebkuchen sind nicht minder berühmt als die Meistersingermusik, wenigstens in der Vor- stellungswelt der Kinder. Der diese Säße auf- schreibt, muß jedenfalls für seine Person bekennen, daß er allweihnachtlich bei der Bescherung im Hause der Großeltern ängstlich danach ausschaute, ob auch die mit dem Bilde St. Georgs oder an- derer Ritter geschmückte Lebkuchentrommel wiede- rum auf dem Gabentisch stünde. Man braucht nicht zu zweifeln, daß die geschnitten Spielwaren des Weihnachtstisches aus den großen Wald- gebieten unweit der fränkischen Hauptstadt ſtam- men, wo sie, auf Wunsch des Christkindes, in mühsamer Heimarbeit angefertigt werden. Weimar Wir sind heute nur zu leicht ge- neigt, die Stadt Weimar und ihre Bedeutung für Wir entnehmem der Allg. Thür. Landeszeitung in Weimar folgenden schönen Artikel, der anläßlich des Martinsmarktes veröffentlich wurde. Als eine Geburtsstätte des deutschen Weih- nachtsmarktes ist unbedingt Straßburg im Elsaß anzusprechen, das nun allerdings außerhalb des deutschen Reichsgebietes liegt. In dieser Stadt der deutschen Muttersprache haben unsere Vor- fahren zum erstenmal nach langer Vergessenheit uralten Gebrauchs, im sechzehnten Jahrhundert Martinsmarkt in Weimar den Tannenbaum aus dem Wald geholt und mit Lichtern und Rauschgold geputzt. Straßburg ist die Wiege des Weihnachtsfestes in der Form, in der wir es heute noch feiern; dort folgt dem Feste der Kirche, das vorher allein im Gottes- hause begangen wurde, zuerst das Fest in der Häuslichkeit; und wir haben Zeugnisse genug. der verärgerten Domherren, die ob dieses Wandels der Sitte kräftig schalten. Wenn der alemannische Maler in sein Bild ganz vorn den Knaben setzt, der das Tannenbäumlein heimträgt (das er, wenn das Glöcklein zur Bescherung läutet, vielleicht nicht mehr wiedererkennt, aus Wundergläubig- keit): dann hat diese Anordnung auf einem Straß- jaisa મ Die Stände für die Bäcker und Konditoren auf dem Marktplatz sind verlost, und die Buden für den Verkauf von süßem Back werk, beson- ders den Martinshörnchen, errichtet; denn es ist Martinstag und Martinstag am Ge- burtstage des Reformators Dr. Martin Luther, den seit zehn Jahren auch Weimar besonders in den Abendstunden durch Umzüge mit Martins- laternen, Gesängen von Martinskindern und An- sprachen an der Stadtkirche, am Schillerhaus und Sinne weihnachtlicher Gläubigkeit dichtete, etwa die Schilderung des Weihnachtsfestes aus dem Ur- Meister, so sieht man ein Stück weihnachtlicher Geschichte im Werden der thüringischen Stadt be- gründet. Wenn ich an das weihnachtliche Aachen denke, an die Stadt des karolingischen Münsters, fällt mir ein Gemälde des deutschen Künstlers Hartig ein: das Relief der Kreuzigung an St. Nicolaus steht im Mittelgrund des Bildes, aber auch die elektrischen Birnen und Ampeln über der Schlucht der Großstadtstraße mit all ihrer unerbittlichen Grellheit. Und warum auch nicht? Die frohe Bot- schaft ist den Menschen unserer Tage nicht minder gesungen als denen eines einheitlich gläubigen Mittelalters und einer kämpferischen Reforma- tionszeit,,,über die Gestürzten", singt der Dichter Wilhelm Schmidtbonn, wirft sich Liebe". Da find Markt und Rathaus, das Münster ist auch nicht fern, in der Nähe das Couvenmuseum, die süße Verkörperung eines deutschen Rokoko, und es stehen auch dort ein paar Buden mit Aachener Printen und mit begehrenswertem Spielzeug; aber hier, wo im Geflimmer der Lampen und Lichtreklamen die Gegenwart sich hart und aus- schließlich ankündigt, hier wirkt der Triumph des Geistes der Liebe. Wir wollen uns keiner Selbsttäuschung hin- geben: wenn beim Geläut der Weihnachtsglocken der Christmarkt zu Ende geht, zählt der Händler hinter der Bude sein Geld und macht je nachdem ein heiteres oder bekümmertes Gesicht; und manch- mal hat er vielleicht für seine Kinder kaum etwas von dem Spielzeug, das er andern Menschen ver- kaufte. Aber auf der Wage des Herzens wird gewiß die Freude gewogen, die seine Waren ins Antlitz der Kinder riefen. auf dem Hauptmarkt am Rathaus festlich begeht. Nicht nur Erfurt, sondern auch Weimar ist Lutherstadt; denn Luthers Anwesenheit ist nicht weniger als 14mal festgestellt, zum ersten Male 1518 auf der Durchreise nach Augsburg, wo er hier im hiesigen Franziskanerkloster wohnte, ferner 1521 auf der Reise zum Wormser Reichstag, auch predigte er 1522 in der Stadtkirche,,vom Reiche Gottes und der weltlichen Obrigkeit"; auch soll er in der Luthergasse gewohnt haben, die nach ihm seinen Namen hat. In Deutschland und be- sonders Thüringen wird man sich der Bedeutung des Reformators immer mehr bewußt, steht doch dort die Wiege seines Reformationswerkes, so daß Märtine", wie man landläufig sagt, in