Der Komet 2716 – Seite 7

Nr. 2716 sieren könne! Das ginge doch zu weit, solche Tier- dressuren müssen schon anderswo durchgeführt werden. Daß sich Affen in Tierschauen schon so unanstän- dig benommen haben, daß daraus Prozesse entstan- den, wird allgemein bekannt sein. Von den Butzbacher Jahrmärkten. Kulturgeschichtliche Stizze aus der Vergangenheit des Städtchens Buzbach in der Wetterau. Von G. Forster. Von entscheidender Bedeutung für die Ent- wicklung der Städte und für die Entfaltung städtischen Lebens sind bekanntlich die Märkte gewesen. Einen ,,Wochenmarkt" hat Buzzbach wahrscheinlich schon bei Gelegenheit seiner Be- widmung mit Stadtrecht durch den Kaiser Lud- wig den Bayern 1321 erhalten. Die Jahr märkte scheinen späteren Ulr- sprungs zu sein. Es bestanden deren im ersten Viertel des 15. Jahrhunderts zwei, die sich bis heute erhalten haben: der Katharinen- markt und der Pfingstmarkt. Letzterer fand in der Woche nach Pfingsten statt und war ebenso wie der „neue" Jahrmarkt, von dem zuerst im Jahre 1493 die Rede ist, wohl nur ein ein- facher,,Vieh- u. Lebensmittelmarkt", während auf dem,,Katharinenmarkt" die Waren des heimischen und auswärtigen Gewerbes Hauptgegenstände des Umsatzes waren. Hierauf deutet außer dem Brauche, an den betreffenden Tagen den städti- schen Sicherheitsdienst zu verstärken, auch die Er- hebung des sogenannten Freizeichens", eines Aufschlages auf den gewöhnlichen, den Stadther- ren zustehenden Wegzoll hin. Drei Tage vor und ebensoviele Tage nach,,Ratharinenfreiheit" wur- de das Freizeichen von den Fuhrwerken erhoben, die,,in und durch Butzbach" fuhren. Für einen Wagen waren drei, für einen Karren zwei Pfen- nige zu entrichten. Die Frist, binnen deren die Abgabe erhoben wurde sieben Tage im gan- zen, pflegte man mit einer Glocke an und wie- der auszuläuten. War dem Landfrieden nicht zu trauen, dann schickte der Butzbacher Rat den auswärtigen Marktbesuchern Schüßen" als Ge- leitsmannschaft entgegen. Diese Marktschar- wache" hatte bis ins 18. Jahrhundert hinein bestanden. Die Märkte in Butzbach waren zugleich ein Volksfest. Nicht nur Händler und Krämer fanden sich dabei ein, auch,,fahrendes Volk", wie man damaliger Zeit die Schausteller und Schau- spielertruppen nannte, in bunter Menge, um den Marktleuten Kurzweil und Unterhaltung zu bieten. Auf großen Jahrmärkten, wie der „Frankfurter Messe", brachte der ge= waltige Fremdenverkehr den Städtern allerhand willkommene Veränderungen. Die,,Weinglocke", d. h. die Polizeistunde für Wirtshäuser und Trinkstuben, war während der Messezeit auf- gehoben. Sehenswürdigkeiten verschiedenster Art und allerlei musikalische Genüsse ergößten Ein- heimische und Meßfremde. Stilleren Gemütern freilich erschien das Messeleben mit seinem Feil- schen und Markten, seinen Schmäusen und Zech- gelagen und seiner Kurzweil allzu aufreibend. Das Bild vom Volksleben Butzbachs würde eines bedeutsamen Zuges ermangeln, wollte man die häufig erwähnten Schützenfeste mit Stillschweigen übergehen. Solche werden in Buzz- bach bereits im Jahre 1410, 1437, 1439, 1493, 1502, 1519, 1520 und 1527 verzeichnet. Der Komet Seite 7 Ein Clown mit der großen Pauke stolpert hinterher. Ein Kamel trägt auf seinem Buckel ein lustiges Aeffchen, das in blauem Jäckchen und roter Hose unter unaufhör- lichem Geschnatter den Kopfstand übt. Die drei kleinen, kazenflinken Japaner, deren seidene Mänte! flattern, sind natürlich Akrobaten. In reich verschnürter Husarenjacke stolziert der Tierbändiger vor dem Käfigwagen mit dem Löwenpaar, das sich stumm und gelangweilt durch die Eisenstäbe umsieht. Vier Wildwestreiter mit großen Schlapp- hüten, langen Flinten und dicht gespickten Patronengurten bilden den Schluß. Eine Stunde vor Mitternacht beendet ein prächtiges Feuerwerk an der Grenze der Pfingstwiese den Festtag. Große, glühende Räder drehen sich in der Nacht. Zischende Raketen steigen auf und zerspringen mit lautem Knall zu einem schönen Spiel goldener und silberner, roter und grüner Kugeln, die langsam niedersinken. Danach wandert die bewegte Menge in blauer Dunkelheit in die Stadt zurück. Auf dem Festplatz wird es ſtill. Die Nacht löscht alle Lichter auf Erden aus; denn der Mond scheint. Die letzten Schritten verhallen in den Gassen. Mit dem nächsten Tage leben sie noch einmal auf. Der neue Schüßenkönig feiert den Beginn seiner einjährigen Regierung, und alt und jung sollen mit ihm fröhlich sein. Dann aber nimmt die unterbrochene Alltagsreihe ihren Fortgang. die unt Die Zeltstadt auf der Pfingstwiese verschwindet über Nacht, wie sie herbeigezaubert wurde. Die Landstraße nimmt die Fahrenden wieder auf, diese Außenseiter im großen Rennen um Glück und Gewinn, Springer über Grenzen, Turner über dem Abgrund, Tänzer auf schwankendem Seil und verzauberten Zauberer. Rasperle erobert die Welt Mit Freude lasen wir in den maßgebenden Rundfunkberichten:,,Deutschlandsender: Montag, den 29. März 1937, 17 Uhr,,,Lebenslauf und grandiose Taten des Kasper Larifari", eine Hörfolge nach Graf Pocci von Alfred Prügel. Musik Karl Knauer." Eine stattliche Anzahl prominenter Mitspieler wurde nament- lich aufgeführt. So sorgt auch der Rundfunk, daß das allgemein so wertvolle deutsche Kulturgut hinausgetragen wird in die Aetherwellen und in die Herzen tausender deut- scher Kinderherzen. Der frivole Kasper ist nicht mehr zu hören mit banalen Wißen, trotzdem ist der heutige Kasper kein Duckmäuser, sondern er verteilt auch seine wohl- gezielten Siebe. Weiter lasen wir: Stuttgart, 14 Uhr, am gleichen Tage,,,Kasperle bei der Bauernhochzeit". Mit mir freuen sich viele meiner Berufskollegen, daß Kasperle die Welt und die Herzen der Kinder und der vielen großen Kinder erobert. von W. Martinelli, Spiel- „Kasperle bei der Bauernhochzeit" iſt ein luſtiges Spiel von leitung R. Rasche. Es ist dankbar anzuerkennen, wie der Rundfunk zeigt, daß die Eltern heute jederzeit in ein gut geleitetes Rasperltheater ihre Kinder schicken können, und daß sie wissen, daß gute Stücke den Kindern gezeigt werden. Mit erhitzten Köpfchen und frohen Augen werden die Kinder der Mutti und dem Pappi erzählen, wie es Rasperle auf der Bauernhochzeit ergangen ist. Die Eltern werden sich zurückerinnern an ihre Jugendzeit und werden uns Berufskasperlspielern das Leben erleichtern, indem sie die Kinder in unsere Theater hineinlassen. Jeder Kasperlspieler ringt hart um sein tägliche Brot, unterstützt ihn, wo es nur geht, er erfreut ja eure Jugend. Jeder Kasperlspieler schlage an seinem Theater die Spielfolge an, damit alle sagen müssen: „In das Programm gehen wir gerne." So erobert sich Kasperle die Herzen und die Welt, und gibt seinem Herrn das tägliche Brot. Den Vorhang auf, das Spiel beginnt Kasperl in roten Hosen. Lachen ist Leben, die Jugend verinnt, Noch sind die Tage der Rosen. Fast des Guten zu viel vollzog sich am Ostermontag durch den Leipziger Sender, abends von 27 bis 7 Uhr, eine,,Reportage" von den Puppenspielern in Rehehausen. Rehehausen ist ein Dorf bei Naumburg an der Saale. Der Kunstmaler und Kunst- gewerbler Karl Naumann hat dort ein Jugendheim gegründet und in ihm ein Puppentheater geschaffen, das wirklich künstlerisch sein muß. Naumann ist eine Kapa- zität auf diesem Gebiete geworden, er hat auch bei der Errichtung des Leipziger Hand- puppentheaters, das im Künstlerhaus steht, ganz Hervorragendes geleistet. Naumann ist, wie man aus der Uebertragung am Ostermontag vernehmen konnte, ein begeisterter Puppenspieler. Oskar Strauch, Berlin-Steglit, Klingsorstraße 31.