Der Komet 2724 – Seite 5

Nr. 2724 dung mit der Verordnung über das Verbot von Preiserhöhungen vom 26. 11. 1936, der Ersten Aus- führungsverordnung zur Verordnung über das Ver- bot von Preiserhöhungen vom 30. 11. 1936 (RG.- Bl. I. S. 956), sowie dem Runderlaß Nr. 65/37 vom 12. 3. 1937 unterliegen, darf beim Verkauf dieser Waren kein höherer Preis gefordert werden, als nach diesen Vorschriften zulässig ist. Der Herr Reichskommissar für die Preisbildung hat sich den jederzeitigen Widerruf dieser Einwilli- gung vorbehalten. Betrifft: Auer Dulten Vom Oberbürgermeister der Hauptstadt der Be- wegung ging uns folgende Mitteilung zu: Nach den Bestimmungen in § 2, Ziffer 4 a der Gemeindesatzung über die Beteiligung an den Mün- chener Dulten haben die Dultbezieher, die regelmäßig ohne Unterbrechung die Dult beziehen und ihren zu- lett innegehabten Platz mit oder ohne stadteigene Einrichtung wieder beziehen wollen, spätestens sechs Wochen vor Dultbeginn die Hälfte der zuletzt be- zahlten Platzgebühr unter genauer Angabe des Ver- wendungszweckes an die Stadthauptkasse, Abtei- lung II, einzusenden, worauf ihnen der frühere Vlah für die betreffende Dult reserviert wird. Auch heute hält sich noch ein größerer Teil der Dultbezieher nicht an diese Bestimmung. Viele Fieranten vertreten die Auffassung, sich ihren bisherigen Verkaufsstand für die kommende Dult dann gesichert zu haben, wenn sie meinem Sachreferat oder dem Sachbearbeiter mit- telst Postkarte ihre Beteiligung an der Dult schrift- lich mitteilen. Dies ist nicht der Fall. Fieranten, die nicht fristgemäß die vorschrifts- mäßige Hälftevorausbezahlung in der Stadthaupt- kasse leisten oder dorthin einsenden, bekunden damit ihre Verzichtsleistung. Anmeldungen ohne fristge- mäße Anzahlung lege ich für die Zukunft unbehan- delt zu den Akten weg. Der Oberbürgermeister: J. V.: Schubert. Das Jenaer Paradiesfest war in diesem Jahre ganz großzügig ausgestaltet, doch hatte man den Eindruck, daß die vielen Neben- veranstaltungen außerhalb des Festplates dem Fest- betrieb einigermaßen Abbruch taten. Dazu kam, daß die Festwoche, vor allem der Beginn, unter einem hundsmiserablen Wetter standen, was die Jenenser immer abhielt, in hellen Scharen auszugehen. Mit den letzten Junitagen ist auch dieses schöne thürin- gische Volksfest ausgeklungen und, auf das Ganze gesehen, war es doch wiederum ein Erfolg. Je- denfalls steht fest, daß die Umsätze und Erfolge auf den Volksfesten in diesem Jahre weit besser sind als im deutschen Zirkusgeschäft, das diesmal se hr un- terschiedliche Geschäfte aufzuweisen hat, wie wir aus zuverlässiger Quelle erfahren. Auf das Jenaer Paradiesfest kommen wir in einem Sonder- bericht noch zurück. fwb. Würzburger Kiliani-Fest eröffnet Am Samstag, dem 3. Juli, nahm in der Haupt- stadt Mainfrankens das Kiliani-Volksfest, das bis zum 18. Juli dauert und zahlreiche sportliche Ver- anstaltungen umfaßt, seinen Anfang. Stadtrat Dr. Um hau hielt auf einem Betriebsappell der Schau- steller und Gastwirte eine kurze Ansprache. Ein Böl- lerschuß verkündete dann den Beginn des Festes. Am Abend erstrahlten die Altstadt, der Festplatz, der historische alte Kranen und die Mainbrücken im fest- lichen Licht. Tausende von Illuminationslämpchen spiegelten sich im Wasser. Beleuchtete Gondeln fuh- ren auf dem Main. Der erste Tag des Kiliani-Festes brachte einen Massenbesuch. Der Komet Seite 5 dieser Markt sein Gesicht im Laufe der Zeit geändert, aber er ist noch da und findet immer am dritten Sonntag im Juli statt: „Der Brautmarkt von Gaina". Das Volk dort lebt von den Viehherden und von der mühevollen Arbeit in den Wäl- dern. Schlechte Wege führen von Ort zu Ort, Verkehrsmöglichkeiten sind kaum vor- handen. So führen die Menschen jahraus, jahrein ein Eremitendasein, und so ist es be- greiflich, daß sie alljährlich, wenn sie noch jung sind, eine beschwerliche Reise nicht scheuen und auf den Berg Gain a wandern! Schon seit dem 13. Jahrhundert soll hier der Brautmarkt stattfinden, und es ist verbürgt, daß früher der Mann sich dort seine Braut aussuchte, sofort zum Pfarrer ging und auch getraut wurde. Für diese Tatsache sind Beweise vorhanden, die über einige Generationen dieses Mozenvolkes reichen. Wesentlich ist es, zu erwähnen, daß die Bräute natürlich im besten Schmuck ankommen und auch Rostbarkeiten, soweit sie über solche verfügen, auf kleinen Mauleseln mit- bringen. Man will schon zeigen, daß man auch etwas besitzt! Auf dem Berge ist ein großer, freier Platz, den wir Brautmarktplag nennen wollen und der an diesen Julitagen große Freudenfeuer sieht. Man singt und tanzt nach eigener Art und heiratet! Heute geht das nicht mehr so schnell, aber man lernt sich auch dort immer noch kennen und - lieben! Viele Ehen werden aus diesem Marktfeste geboren. Das ist unstreitig. Aus dem Brautmarkt wurde jetzt seit etwa 2 Generationen ein Volksfest im besten Sinne des Wortes und doch erzählt man sich auch jetzt auf die- sem Feste immer noch gerne von den einstigen Sitten und Gebräuchen des eigentlichen Brautmarkte s. Der letzte offizielle Brautmarkt soll vor genau einem Jahrhundert stattgefunden haben, seitdem kennt man das Volksfest auf dem 1800 Meter hohen Berge. Man spricht sogar von einem regelrechten Markttrubel, der da oben im Juli all- jährlich stattfindet. Nur verraten die Chroniken nicht, ob außer dem Volksfest und seinen Belustigungen auch noch Handel getrieben wird, was aber sehr naheliegend ist, zumal die Gebirgswohner zum Teil so wenig zusammenkommen. Typisch ist, daß der Markt, wie im 13. Jahrhundert von jungen Mädchen mit Alpenhörnern ,,angeblasen" wird, und daß zum Schluß dieselben Melodien erklingen. Eine rumänische Zeitung hob allerdings die „Stände mit den großen Honigherzen" hervor, so daß klar ist, daß auf diesem Markt auch Waren aller Art zu haben sind. Hier haben wir wieder ein Stück ursprüngliches Volksleben im Bergland von Siebenbürgen und we= sentlich ist dabei die Erkenntnis, daß sich solche Volksfeste frisch und gut über Jahr- hunderte hinwegretten! So sind die Volksfeste, mögen sie einen Namen haben, wie sie wollen, stets echtes volksgebundenes Brauchtum. fwvb. Wie Breslau früher seine großen Volks- feste feierte • Das Johannisfest und seine Vorfahren. Jeder Beruf treibt heute Studien, die seine Geschichte ergründen sollen. Unser Gewerbe ist so alt wie das geschichtliche Denken an die Menschheit selbst. Natürlich haben Laune und Mode auch unseren Beruf verändert, aber seine Verbundenheit mit dem Volk ist immer unverändert geblieben. Die,,Schlesische Tageszeitung", Breslau, brachte anläßlich des Johannisfestes einen Rüblick auf alte Breslauer Volksfeste, die wir der Beachtung empfehlen. ,,Im ganzen ist der Breslauer lebenslustig, gesellig, ein Freund. vom Spazierengehen, aber nicht zu groben Ausschweifungen geneigt, daher kommen Exzesse hier weniger vor als in anderen Städten", schreibt der Chronist vor mehr als 100 Jahren, und erfreut über dieses Lob nimmt man ebenso gern zur Kenntnis:,,Mit Vergnügen bemerkt man hier einen Geist der Menschenfreundlichkeit, Gefälligkeit und Gutmütigkeit, der sich auch besonders gegen Fremde beweist". Das ist ein Wort sozusagen, und mit berechtigtem Lokalstolz vertieft man sich gern in die Vergangenheit, um einmal die Alt-Breslauer bei ihren Vergnügungen zu beobachten. Ueberhaupt jetzt, da auch die Gegenwart uns allerlei Lust und Spaß beschert, da zwischen Pfingstpaschen und Johannisfest namentlich bei diesem großen Volksfest Bruder Leichtfuß ein wenig großzügig in unserer Geldtasche regiert. Da klingt uns dann das bekannte ,,Wie die Alten sungen. . ." lieblich in den Ohren. Feste und freudige Anlässe zum Feiern waren dem Breslauer stets willkommen. Kein Wunder, daß schon in frühen Zeiten allerlei Volksbelustigungen hier gang und gäbe waren. Schnell wußten die braven Bürger Breslaus die Unmutsfalten von der Stirn zu bannen, wenn ihnen ob mancher Streitigkeiten wieder einmal die Galle übergelaufen war, und sie gaben dann der heiteren Seite des Lebens Raum. Gleich ob sie sich bei den Turnieren, Ringelrennen und Spießbrechen vergnügten, ob sie an den Schüßenfesten vielerlei Belusti- gungen nachgingen, dem Wettlaufen, Hahnenwerfen, Kegeln um den Ochsen, ob sie den ,,Glückstopf" versuchten oder „Raſtelbank" betrieben, ob sie den Schwerttänzen zusahen oder die Seiltänzer bewunderten, die ihre Kunststücke über den Gassen Breslaus ausführten, ob sie sich an den Marktschreier-Komödien begeisterten oder ausgiebig dem Tanze huldigten immer waren sie ganz bei der Sache und bildeten ein beifallsfreudiges Publikum. Nicht immer ging es jedoch um bei der Wahrheit zu bleiben ganz friedlich ab, so daß der Rat auch hier manchmal dazwischenfahren mußte. Aber das tat dem Vergnügen wenig Abbruch, und Jahrhunderte hindurch erfreuten sich die Bewohner der Stadt an den