Der Komet 2747 – Seite 4

Seite 4 Der Komet dürfen. Diese unrichtige Auffassung war ja der Grund dafür, daß ein offenes Wort not- wendig und zeitgemäß war. Wir haben in Deutschland alljährlich rund eintausend sechshundert Jahr- märkte und Messen, fast alle nennen sich „Volksfeste". Das ist im Blickfeld von Tradition, Sitte und Brauchtum falsch. Nur jene Veranstaltungen sind Volksfeste, die nicht zweckgebunden, sondern tradi- tionsgeheiligt sind, denen Schicksal und Geschichte unauslöschlichen Stempel von Blut und Bodenverbundenheit aufgedrückt haben. Darum überdauern sie Perioden und Epochen, wie diese auch immer politisch, kulturell und wirtschaftlich gestaltet sein mö- gen; darum bleiben sie lebendig, weil in ihnen urechteste Volkheit wurzelt und aus diesen Wurzeln für Sitte und Brauchtum ewig junges Leben sprießt und sproßt. Zu den Volksfesten in diesem Sinne zählt der Hamburger Dom, der alljährlich für Norddeutschland volkfröhlicher Jahresausklang ist; er darf mit Fug und Recht das Volksfest des Nordens genannt werden. Für 1937 war die feierliche Eröffnung am 13. November, an der wir auf Einladung teilgenommen haben. Diese Feier war ein Staatsakt des Hamburger Senats, bei dem höchste Stellen des Staates, der Bewegung und ihrer Gliederungen, sowie des übrigen öffentlichen Lebens (Kultur und Wissenschaft) zugegen waren. Senator Richter hat in seiner Weiherede ein begeistertes und begeisterndes Be- kenntnis des Nationalsozialismus zum volk- und bodenverwurzelten,,Hamburger Dom" abgelegt und erklärt, daß der Hamburger Senat dieses Volksfest auch in Zukunft sorgsamst betreuen werde, denn in ihm lebe und webe durch die Jahrhunderte Daseinsfreude des Volkes. Das ist es, was den,,Hamburger Dom" zum Volksfest des Nordens emporgehoben hat. Den Eröffnungstag, (13. Nov.) und den ersten Domsonntag (14. Nov.) haben wir des- halb mitgefeiert, um zu beurteilen, ob und inwieweit dieses Volksfest mit Fremdenverkehrs- beförderung zusammenhängt. Daß engste Verbindung besteht, geht aus der Vielzahl der seht aus der Vie Sonderzüge und Gesellschaftsreisen hervor, die aus Norddeutschland zum Hamburger Dom" fahren. Der nationalsozialistische Hamburger Staat ist an der Arbeit, dieses Nord- deutsche Volksfest zu einem deutschen Fest auszubauen. Das hat Senator Richter in seiner bewußt und absichtlich volkstümlichen Rede besonders betont. Alle Jahrmärkte und Messen in Ehren, aber sie waren, sind und bleiben bestenfalls gebiets begrenzt, sind ir- gendwie 3 we cf veranstaltungen und keineswegs in einem Atemzuge mit den wenigen deut- schen Volks festen zu nennen. Vier Wochen dauert der Hamburger Dom. Das ambulante Gewerbe aus allen deutschen Gauen ist nach Hamburg gekommen und hat unter staatlicher Förderung eine Zelt- und Budenstadt der Freude und Fröhlichkeit aufgebaut. Es zeugt von Volks- empfinden, daß heuer zum er st en Male Alkoholausschank bewilligt worden ist, nicht in Riesenbierpalästen, sondern dort, wo der Dombesucher Raft macht und an sein leibliches Wohl denkt. Man muß wissen, daß die Vorweihnachtswochen gerade in Hamburg unter Wetterumbilden zu leiden haben, so daß jeder „Domreisende" gemütlich und anheimelnd ausgestattete Unterkunftsmöglichkeiten bei plötzlich auftretenden Regenschauern dankbarst begrüßen wird. Auf dem Hamburger Dom 1937 tritt staatliche nationalsozialistische Obsorge allenthalben in Erscheinung. Ein eigener Domausschuß ist gebildet, an dessen Spitze der Leiter des Lan- desfremdenverkehrsverbandes Nordmark, Präsident Adolf Meyer, steht, ein Hambur- ger von echtem Schrot und Korn. Seinem Bienenfleiß und seiner rastlosen Initiative sind die mannigfachen Neugestaltungen zu danken, die dem Volksfest des Nordens jenen volks- tümlich geschichtlichen Glanz wiedergeben, den die Systemzeit schmählich hat verblassen las- len, weil sie für Volks freu de ohne jegliches Verständnis war. Daß auch das Schausteller gewerbe begriffen hat, in welchem Sinn und Geist das nationalsozialistische Deutschland Volksfeste aufgezogen und gefeiert wissen will, ging aus der kurzen Begrüßungsrede des Geschäftsführers der Wirtschaftsgruppe Ambulantes Ge- werbe, des Pg. H. Niklowig, hervor. Wann und wo hat man vor 1933 in Schausteller- freisen von kulturellen Aufgaben und Verpflichtungen gesprochen? Im Mittelpunkte der gerade wegen ihrer Schlichtheit und Volkstümlichkeit doppelt wirksamen Ausführungen von Niklowitz stand die kulturelle Bedeutung des Hamburger Doms als Volksfest. Er be- tonte u. a.: ,,Der nationalsozialistische Staat hat sich die Aufgabe gestellt, die durch Jahrhunderte überlieferten Volksfeste nicht nur zu erhalten, sondern auch zu vertiefen, um Väter Art und Sitte im Bewußtsein des Volkes zu erhalten. In einem fröhlichen Rahmen steckt uralter Brauch, der von tiefer menschlicher Symbolik durchsetzt ist. Solange der Mensch Freude an natürlicher, ungebundener Fröhlichkeit empfindet, so lange wird es auch deutsche Volksfeste geben, an deren Spitze von jeher der Hambur- ger Dom steht. So sind die deutschen Volksfeste für alle deutschen Volksgenossen wieder zu einem wirklichen Begriff geworden, der nicht nur deutsche Art und Sitte verkörpert, er- neuert und wieder aufleben läßt, sondern der gleichzeitig eine lebendige Verkörperung des Gedankens der Volksgemeinschaft darstellt." Diese Sätze bekunden, daß das Schaustellergewerbe aus seinem früheren Gedankenkreis des Vagabundierens, des Zigeunertums und der Heimatlosigkeit zurückgefunden hat zu Heimatverbundenheit und Volksgemeinschaft. Zum Volksganzen gehören alle deutscher Zunge, von deren Sprache der Dichter singt:,,Muttersprache, Mutterlaut, wie so wonne- sam, so traut..." Nationalsozialistische Umgestaltung des Hamburger Doms ist nicht von heute auf morgen möglich, sie braucht ihre Zeit, denn es handelt sich um erzieherische Arbeit. Aeußerem Kitsch Dombummel der Waisenkinder Nr. 2747 Hei, war das eine große Freude im hamburgischen Waisenhaus, als der Befehl: „Antreten zur Dom- reise!" gegeben wurde und dann 350 Knaben in Reih und Glied aufmarschierten, um die traditio- nelle Vergnügungsfahrt ins Märchenland zu ma- chen. Auf dem Weg dorthin hatten schon die älte- ren Knaben den,,Neulingen" mit gewichtiger Miene von den Dombummeln des Vorjahres berichtet und damit bei ihnen eine erwartungsfrohe Stimmung ausgelöst. Die erste Ueberraschung erlebten sie dann auch schon im Café Veldkamp, dessen Inhaber, Jo- hannes Terkowski, alljährlich diesen Dombummel veranstaltet, wo ihnen zunächst Berge von Kuchen und köstliche Schokolade in Tassen verabreicht wur- de. Dann aber ging es in Gruppen unter Führung der Anstaltsleiter und -leiterinnen quer durch den Dom. Alle Fahrgeschäfte wurden gestürmt, denn überall winkten Freifahrten. Nachdem einige Stun- wurden, den alle diese Herrlichkeiten ausgeto ausgekostet wurden, fehrte man hungrig wieder bei Papa Terkowski ein, um sich hier beim leckeren Abendmahl zu stärken. Eine stimmungsvolle Weihnachtsfeier mit Ueberra- schungen und musikalischen Darbietungen hielt die fleinen Gäste noch eine lange Zeit beisammen, ehe der Heimmarsch angetreten wurde. Am Mittwoch- nachmittag erlebten dann 350 Mädchen diese Freu- de. Und nun wird wieder ein ganzes Jahr vergehen, bis wieder im hamburgischen Waisenhaus der Ju- belruf ertönt: Auf zum Hamburger Dom. Vor einer neuen Klimaperiode? Heißere Sommer und fältere Winter Prof. Dr. Linke, der bekannte Frankfurter Me- teorologe, sprach im Physikalischen Verein Frank- furt über Klimaänderungen und Klimaschwankun- gen" und vertrat dabei die Auffassung, daß wir einer neuen Klimaperiode mit heißeren Sommern und kälteren Wintern entgegengehen. Die Jahres- ringe der Bäume in ihrer verschiedenen Gestaltung haben der Wissenschaft die Erkenntnisse über Klima- schwankungen und Aenderungen in großen Zeit- räumen vermittelt. Sie sind bei wärmeren Som- mern breiter als bei kälteren. Diese Klimauhr, die die Bäume in sich tragen, habe sich als untrüglich erwiesen und sogenannte Klimaaufrisse über lange Zeiträume gegeben. Wenn auch die großen Klima- perioden, wie Dürrezeiten, Kälte- oder Wärmezeiten in großen Zeitspannen wissenschaftlich festzustellen sind, so fehlen dennoch die Erkenntnisse über die Ur- sachen dieser gewaltigen Klimaänderungen. Man neigt heute zu der Annahme, daß sie teilweise mit den Schwankungen der Pole zusammenhängen. Daß diese wandern, beweisen die Kohlevorkommen in Spitzbergen, die eine reiche Vegetation in früheren Zeiten voraussetzen lassen. Ein weiterer Beweis sind die Gletscherspuren im Kongo in der Nähe des Aequators. Für die Klimaveränderungen in kürzeren Perio- den besitzt zwar die Wissenschaft seit geraumer Zeit genaue Aufzeichnungen, doch lassen sich noch keine Ursachen geben. Wir wissen heute, daß die Durch- schnittsdifferenz zwischen Sommer und Winter von 19 auf 15 Grad zurückgegangen ist. Unser Klima zeigt damit in seiner Entwicklung eine gemäßigte Tendenz, die ursächlich mit seiner Abhängigkeit vom Atlantik zu erklären sein dürfte. Die Wissenschaft jedoch vertritt die Auffassung, daß wir jetzt in eine rückläufige Klimabewegung hineinkommen und wie- der kältere Winter und wärmere Sommer zu er- warten haben. Solange es jedoch der Wissenschaft nicht möglich ist, die letzten Ursachen der Klima- änderungen und Schwankungen zu erforschen, wer- den auch Periodenprophezeihungen, Klima- und Wetterkalender auf längere Sicht ohne jeden prak- tischen Wert sein.