Der Komet 2747 – Seite 5

Nr. 2747 Lorchen auf dem Bus Berlin. An der Omnibushaltestelle vor dem Steinschen Denkmal am Dönhoffplatz warten beim Regenwetter etwa 20 Personen. Jeder hat den Wunsch, den Stehplatz auf der Straße recht bald mit einem Sitzplatz im „Bus" zu vertauschen. Ein kleiner, rundlicher Herr schimpft auf Wetter und Warten. Er hat es, wie fast jeder Berliner, eilig. ,,Sut ab!" ruft da plößlich zweimal ein Stimm- chen vom Denkmal. Alles dreht sich um, um den selt- samen Sprecher zu sehen, der bei diesem Regen das Sutabnehmen fordert. Der saß auf dem Kopf des Ministers v. Stein und stellte sich dem aufschauenden Publikum kavaliermäßig sofort vor als „Lorchen, Lorchen". Ein seinem Herrn entflister Wellensittich! Die Mißlaune der im Regen Wartenden heitert sich sichtlich auf, auch bei dem eiligen, kleinen Herrn. Er redet Lorchen gut zu, vom steinernen Kopf des Freiherrn von Stein auf seine Hand hernieder- zusteigen.,,Kleiner, süßer Schäfer", antwortet Lor- chen, ohne aber der Aufforderung nachzukommen. Da naht vom Spittelmarkt her ein Herr mit einem Vogelkäfig. Er ist des Flüchtlings Herrchen. (Ein Gastwirt aus der Nähe des Spittelmarktes, der dem Sittich aus erzieherischen Gründen gegen- über,,bedeckten" Gästen das,,Sut ab!" gelernt hat.) ,,Komm zu Herrchen, kleiner süßer Schäfer!", redet er Lorchen an und hält den Käfig hoch. Diesmal reagiert Lorchen nicht mit Worten sondern dreht Herrchen wortlos die Kehrseite zu. Großes Ge- lächter der zahlreichen Beobachter", die immer einen Bus nach dem andern abfahren lassen. Alles Zureden, im Käfigheim Platz zu nehmen, ist ver- gebens. Wieder naht ein Omnibus. Lorchen sah ihn. Sie ruft ihrem Herrchen zu: „Kleiner, süßer Schä- ker" und schwingt sich auf das Verdeck des Elfer- Omnibus, mit dem sie nun aus der Gefahrenzone entflieht. Alles lacht, nur Herrchen mit dem leeren Käfig nicht. Erst als Lorchen abgedampft war, trat das Publikum die Reise an. Als einer der letzten fuhr der eilige, kleine Herr, aber nicht mehr mißlaunig, sondern in bester Stimung. Mit dem Zauberer" starben seine Tricks In England starb der indische Zauberer" Linga Singh, der nicht nur seine Geheimnisse mit ins Grab nahm, sondern auch verfügte, daß alle Gegen- stände und Requisiten, die er für seine Zaubereien" benutzte, in Flammen aufgehen sollten. Diese Ver- nichtung der Zauberrequisiten wurde jetzt in An- wesenheit einer Notarin vorgenommen. Seuchenstand und Seuchenverluste in Baden Wie das Badische Statistische Landesamt mit- teilt, waren Ende des Monats November 1937 in 267 verseuchten Gemeinden 5935 Ställe verseucht. Insgesamt waren am vorerwähnten Stichtag 24 478 Rinder, 3374 Schweine, 796 Ziegen, 662 Schafe von der Seuche befallen. Seit dem Seuchen- ausbruch in Baden sind 460 Rinder, 16 Schweine und 8 Ziegen umgestanden. Durch polizeiliche Maß- nahmen wurden 215 Rinder, 89 Schweine, 53 Zie- gen und 8 Schafe getötet, so daß also im ganzen 675 Rinder (darunter sehr viele Kälber), 105 Schweine, 61 Ziegen und 8 Schafe infolge der Maul- und Klauenseuche bisher verloren wurden. Die Artistin Koringa durch Dolchstoß verletzt Zwischenfall in einem Baseler Varietee. Bei der Montagabendvorstellung (6. Dez.) der in- dischen Fakirin Koringa, die zur Zeit im Kychlin- Theater, einem der bekanntesten Varietees von Ba- sel, auftritt, ereignete sich ein aufregender Zwischen- Der Komet Seite 5 Die Reichs-Wandergewerbesteuer Eine einheitliche Reichssteuer. Das Reichsfinanzministerium teilt mit: Fortfall von Nebensteuern „Die Besteuerung des Wandergewerbes ist durch ein jetzt im Reichsgesetzblatt ver- tündetes Wandergewerbesteuergesetz vom 10. Dezember 1937 neu geregelt worden. Das neue Wandergewerbesteuergesetz ist ein Reichsgesetz und die neue Wander- gewerbesteuer eine Reichssteuer. Das Gesetz gilt erstmalig für die Wander- gewerbesteuer 1938, so daß die bisherigen Wandergewerbesteuergesetze und die bis- herigen Wanderlagersteuergesetze der Länder mit Ablauf des Jahres 1937 außer Kraft treten. Der Wandergewerbesteuer unterliegen alle Gewerbetreibenden, die zur Aus- übung ihres Gewerbes eines Wandergewerbescheines bedürfen. Außerdem sind noch wandergewerbeftcuerpflichtig Händler, die außerhalb ihres Wohnfihes im Umherzieh mit land- und Forstwirtschaftlichen Erzeugnissen handeln, auch wenn sie einen Wander- gewerbeschein nicht brauchen. Die Steuer ist eine Ertragssteuer und bemißt sich nach dem geschätzten Gewerbeertrag des Kalenderjahres. Der Tarif beginnt mit 2 Prozent und steigt in Staffeln bis zum Betrag von 12 Prozent. Die Steuer wird von den Finanzämtern erhoben. Dort erhält der Steuerpflichtige den Wandergewerbe- schein erst dann ausgehändigt, wenn er die Steuer entrichtet hat. Unternehmer, die das Wandergewerbe von Angestellten ausüben lassen, haben eine Zusatzsteuer zu entrichten. Sonstige Nebensteuern werden nicht erhoben, insbesondere ist die Wanderlager- steuer endgültig weggefallen." Ausführlicher Kommentar folgt in der nächsten Nummer. und Tand spricht ein Machtwort im Augenblick das Todesurteil, für innere Wandlung ist psychisches Einfühlen unbedingte Voraussetzung. Daß das Schaustellergewerbe mit zugehen besten Willens ist, läßt sich daran erkennen, daß es, wie der Hamburger Dom 1937 beweist, in den Volksfesten in erster Linie Pflegestätten der Volksgemeinschaften erblickt, und nicht, wie dies vor 1933 der Fall war, Gelegenheiten zu eigennütziger Ge- schäftemacherei durch ausbeutende Betriebsamkeit und geilen Nervenkitzel. Es sei nur an die Zurschaufteilung von Abnormitäten erinnert. Mit Mißgeburten, Kretins und verkrüppelten armseligen Geschöpfen ist man durch die Lande gezogen und hat aus Laune oder Tücke der Natur Geschäfte gemacht. Die Reichskulturkammer hat solchem unwürdigen Treiben den Riegel des Verbotes vorgeschoben. Das Schaustellergewerbè kann gut und gern auf Abnormitäten verzichten, in deutscher Volkskunst liegt, richtig erfaßt und bestens gezeigt, weitaus mehr Anziehungskraft als in menschlicher Abnormität. Der Hamburger Dom 1937 greift zum Teil zurück auf das, was dem Volksfest unserer Vorfahren Reiz und Sinn gab. Was hält denn das Volksfest von einst lebendig? Weil es im Grunde genommen ein Jungbronnen ist, weil es mit seiner Buntheit und sei- nem Schillern, seinem Leben und Treiben gefangen nimmt und gleichsam Sonne aus Jugendzeit aufleuchten läßt. Seit 1758 besteht Schichtls Marionetten- theater; es gehört zu jedem Volksfest wie flimmerndes Sternenmeer zu nächtlichem Simmelszelt. In der Systemzeit wurde es entwurzelt und als überlebt beiseitegeschoben. Es ist wiedererstanden und auf dem Hamburger Dom ein Magnet der Fröhlichkeit für jung und alt. Wenn man die 4175 Frontmeter der Zeltstadt, die eine bebaute Fläche von 100 000 Quadratmetern aufweist, entlang schlendert, so trifft man auch auf die Seimkunst- schau aus dem Erzgebirge. Vortrefflich! So wird das Volksfest des Nordens auch zum Kulturmittler für die einfache Volkskunst der Erzgebirgler. Hier kunst- schlichter Gebirgsbewohner, dort, nicht weit davon Ur kultur fremder Völker. Die Giraffenfrauen aus Burna haben durch Umlegen von Jahresringen in ihrer Wachstumszeit von Kind auf ihren Hals zu ungewöhnlicher Länge ausgedehnt. Diese wenigen Beispiele greifen wir wahllos aus den rund 450 Schaustellungen des Hamburger Doms 1937 heraus. Aber weder Zahl der Darbietungen noch Ausmaß der Fläche geben dem Volksfest volk- und bodenverbundenes Charakteristikum, sondern das Volk selbst. Bei Jahrmarkt und Messe geht's um Kaufen und Zahlen, der Volksmund drückt dies in dem holprigen Sprüchlein aus: „Willst du dir nichts unnüt kaufen, darfst du nicht auf den Jahr- markt laufen. Bei Volksfest lebt der Besucher mit, ist dabei mit Leib und Seele! Das Volk hat den Hamburger Dom lebendig erhalten. 832 tritt Samburg als Hamburg zum ersten Male in das Licht der Geschichte, schon 17 Jahre später ist 849 der erste Hamburger Don, an ge- schüßtem, wichtigem Flußübergang Mittler und Vermittler zwischen Nord und Süd. Was Hamburg seit 849 auch immer in den Jahrzehnten und Jahrhunderten erlitten und erduldet hat, was ihm auch immer Schicksal und Geschichte an Freud und Leid, an Glanz und Ruhm beschert haben, der Hamburger Dom blieb Zeit- und Weggenosse und stellte sich regelmäßig um die seelisch schönste Zeit des Jahres ein, im Weihnachts- monat. Hamburg erlebte Dänen und Norweger, Slawen und Wenden, Hamburg erblühte