Der Komet 2858 – Seite 5

Nr. 2858 Der Komet müssen. Ebenso verständlich ist es, wenn der kaufmann unter diesen Um- ständen es ablehnt, an einen Volksgenoffen zu verkaufen, der nie bei ihm kunde war. Wir müssen dem Kaufmann auch das Recht einräumen, kinder- reiche familien bei gewiffen Waren zu bevorzugen oder werktätige frauen mit Vorrang zu bedienen. Jeder kaufmann ist in solchen Fällen gewissermaßen der verlängerte Arm der staatlich gelenkten Kriegswirtschaft. Er greift dort ein, wo mit Gesetzen und Bestimmungen nichts mehr erreicht werden kann. Natürlich muß der kunde auch in diesem Punkte seinem Kaufmann volles Vertrauen schenken, so wie umgekehrt der kaufmann darauf vertraut, daß der Kunde tatsächlich nur die Waren kauft, die er unbedingt braucht. Don einigen unerfreulichen Ausnahmen abgesehen ist dies wohl auch der fall. Natürlich kommt es bei den millionen und Abermillionen von Verkäufen, die täglich getätigt werden, auch hier und dort zu kleinen Reibereien. Als kunde muß man sich beispielsweise einmal in die Lage eines Kaufmanns Seite 5 versehen, der 150 mal am Tage feinen Kunden klarzumachen versucht, warum er heute keine Apfelsinen hat, während seine konkurrenz zwei kisten bekom- men hat. Man kann es ihm nachfühlen, wenn beim hunderteinundfünfzigsten Kunden vielleicht seine Antwort nicht mehr ganz so freundlich ausfällt wie beim ersten Kunden. Umgekehrt wird der kaufmann die Hausfrau verstehen, die schon zwei Stunden beim Einkaufen zugebracht hat und nun etwas auf- geregt ist, weil sie fürchtet, das mittagessen nicht mehr rechtzeitig fertig zu bekommen. Dennoch dürfen beide niemals die Ruhe und den humor ver- lieren! Bewahrt man beides, so kann es niemals Ärger und böse Worte geben. Wenn beide Teile, Kaufmann und kunde, sich die Sorgen und Nöte vor Augen halten, die jeder von ihnen einmal hat und dort, wo die Männer an der front stehen, gibt es bestimmt manchmal Sorgen - wird man sich gegenseitig viel beffer verstehen. Kasperl Larifari und die Marionetten Erinnerung an die Salzburger Puppenspiele von Ewalt Skulima Um hinter den Sinn der Marionetten zu kommen, muß man sich Kasperl Larifari vornehmen. Das ist ein handfestes Stück Leben. Vom eigentlichen Theater ist gar nichts an ihm. Da in seinen querkantigen Dickschädel die ganze Bauern- Schläue hineingepropft ist, mochten ihn die Dichter, die kasperl als Hauptperson agieren ließen, nicht in zwielichtige Stimmungen versehen, wo er mit seinem geraden Gemüt er- fticht wäre. Sie bauten für ihn recht derbe Situationen, dabei konnte er sich bewähren. Mit einer Tracht Prügel, die er auch dem Teufel verabreicht, rettet er sich aus jeder Zwangslage und spreizt die Arme, damit sich Gretel oder kathrin an seine Brust werfen können. Das sind klare Verhältnisse, im Aufbau und im Wollen. Dem Zuschauer wird nicht, wie er es auf der großen Bühne oft erleidet, die Austragung des rauschend aufgebauschten konflikts von der Nase weggenommen. Gerade wenn es lebensecht werden könnte, in einem Lustspiel etwa, schnappt das Schloß im Hirn der Dichter zu. Sie suchen blindlings, aber finden nichts, und sind froh, wenn sie aus der Truhe Goldonis oder Molieres ein vergilbtes Rezept abschreiben können. Dabei kommt es, mehr oder weniger, zu einer tragischen Verkennung: der Zuschauer beschuldigt den Schau- spieler, weil dieser statt zu spielen fokuspokus macht. Jhn macht er verantwortlich für den Unsinn und nicht den Stücke- schreiber, der ja unsichtbar bleibt und höchstens am Ende des Spiels mit drei Bücklingen den Applaus quittiert. Davon kann jeder Schauspieler ein Märlein erzählen, auch die avan- cierten, die aus der Lehre der Stückschreiber ihren ersten großen Erfolg zogen, weil sie sich selbst spielten und die Leere mit ihrer Komödiantenluft füllten. Salzburger Marionette: Der kleine Mozart Den Kasperl rührt das alles ebensowenig wie seinen Dichter. Die beiden find gar nicht zwei, sondern eins, ganz und gar miteinander verbunden, und weiß der Dichter an einer Stelle nicht weiter, so rät ihm kasperl, jetzt könnte wieder eine gewaltige Schlägerei beginnen, danach ist die Luft sauber, und das Spiel nimmt seinen ordentlichen fortgang. Wunderbarer Kasperl, der sich feines Dichters nicht zu schämen braucht; wunderbarer Dichter, der von einem geschnittenen Holzkopf die besten Ratschläge erhält. So könnte man Kasperl, wollte man ihn gut bauerisch benennen, einen Realitätenbesitzer heißen, der, wenn er gleich nichts besitzt als den knorrigen Prügel, doch eine reale Weltanschauung sein eigen nennt, der sich wenige rühmen können. Sein ganzes Bemühen ist diesseitig. Es geht ihm um die bestmögliche Lebenshaltung, um gutes Essen und Trinken, und wenn dabei ein Lumpenliedel gesungen wird, in dem eine pralle Bauerndien als Ideal der Liebe vorkommt, lebt er angenehm und glücklich. Ja, er ist ein ewiger Hans- im-Glück. Und wir sehen von ihm nur seinen Kopf und die hände. Das weitere ist ein blaues fuhrmannsgewand, darunter sich die hand des Spielers verbirgt. Mehr braucht es nicht, so folgert man glücklich, um ein ganzer Kerl zu sein, der seine Sache in Ordnung bringt. Ist der Kasperl realistisch, ans Greifbare gebunden und dem Sinnlichen zu- getan, so ist die marionette idealistisch ausgerichtet. Sie hat eine dunkle metaphusische Beziehung. Dies ist ihr menschliches Erbgut. Die komödianten- hafte Luft, die sich im Kasperl herzhaft Luft schafft, ist bei der Marionette nur noch in geringem Maß vorhanden. Als sie geboren wurde, quälte sich der Mensch mit Jdeen. Das ist nun sein altes Laster, das er nicht abwerfen kann, eben weil er zu sehr Mensch ist. Das Laster plagte ihn und befahl: erschaffe aus der Idee ein lebendiges Wesen. Er kochte daraufhin in Re- torten einen Brei, der war mit Essig und öl, mit einer Prise Salz und mit viel Senf angerührt. Aber so kräftig er den Quirl in diesem Brei bewegte, damit er auch nicht anbrenne, fein Ebenbild kristallisierte sich nicht. An dem hölzernen Gerüst, das er in den Brei gelegt hatte und das Kopf, Rumpf und - Gliedmaßen darstellen sollte, setzte sich kein fleisch an. Es blieb beim Brei- kochen und bei der Idee. Indessen ließ der erfinderische Mensch nicht nach. Zwar mußte er sich be- schränken, da ihm das künstliche Lebenmachen nicht gelang. So legte er über das Holzgerüft die schönsten Puppenkleider, aus Seide und schwerem Damast. Auch hatte er gründlich Anatomie studiert und gab der Marionette Gelenke, an Armen und Beinen. Am Rücken fand er den Schwerpunkt, dort auf- gehängt, an einem dünnen faden, hielt sich die Marionette aufrecht und es schien, als hätte er doch den Schöpfer erreicht. Sie bewegte sich. Und saß der Zuschauer nur weit genug von der Bühne ab, so mußte er an ein Wunder glauben: er sah nicht wie die fäden nach oben liefen und dort von einem Menschen dirigiert wurden. Die Illusion war gelungen. Kleine Menschenkinder bewegten sich gegen- und auseinander, sie bückten sich, schüttelten den Kopf, machten Luftsprünge und waren überhaupt so, wie Menschen sind, denen Blut durch die Adern fließt. Nur eben, daß die Gelenke doch nicht reibungslos funktionierten, und daß der unsichtbare fadenzieher dann und wann von seinem Jmpuls erschüt- tert wurde, dabei kräftiger anzog, und die marionette leicht über den Boden schwebte. Dem prosaischen Menschen war damit die Illusion genom- men: „das ist ja alles nur Trick" rief er aus, und war verstimmt, weil er hinter die Illusion gekommen war. Anders sah es der künstlerische mensch: wie wunderbar"! sagte er. Und er dachte daran, wie er selbst in höchsten Augenblicken so schwebeleicht über die Erde wandelt, freigelassen aus ihrer Anziehungskraft, damit er über den Dingen schwebe. Er fand wieder, was der erste Retortenkoch gewollt hatte: die Idee. So ist das Erlebnis mit Marionetten immer wieder ins Unwirkliche gerückt. Es läßt sich nicht festhalten, oder doch nur in einem Vergleich: so graziös, leicht, schwebend wünschten die hoffchranzen sich zu bewegen, die um die Könige und fürsten des Rokoko nichtstuend lebten. So feder-