Der Komet 3072 – Seite 1
1947-02-15 · Seite 1 von 8
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Der Komet
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(22b) Pirmasens, 15. Februar 1947.
Nr. 3072
64. Jahrgang
Marionetten-Theater
IN VIELSEITIGKEIT
hob a
lassen
Puppenspiel und Marionettenbühne
das
Heimweh nach dem Kindsein neu erwachen. Die
in Superklugheit erstarrte Menschheit sehnte sich
trotz des in aller Vielfalt verwickelten äußeren und
inneren Lebens nach Einfalt und Jugendtraum, nach
blumenhaftem Dasein östlicher Ferne. Schlimmer
noch als alle Entwurzelung durch Großstädte war
Ausgestoßensein aus den letzten Winkelchen heim-
licher Kinderparadiese.
Der Krieg kam, schien uns grausam zu fesseln. Es
ist ergreifende Menschheitstragik, daß zerarbeitete
Kriegerhände
aus Wurzelstöcken unbeholfene
Handpuppenköpfe bastelten, um in ein Kinderland
mütterlicher Märchenfreuden zu tasten, das alle
Wirrnis, alle Daseinsangst überglänzte. Sogar in
Gefangenschaft ersteht das alte Puppenspiel vom
Doktor Johann Faust aufs neue.
Alle Hetze vermochte nicht den Zauber des Pup-
penspiels zu ertöten. Der junge Goethe nahm im
,,Werther" den Grund vorweg:,,Ich werde gespielt
wie eine Marionette." Wieder wurde die Faden-
puppe zu einem Sinnbild. Aus schmerzlichem Le-
bensgefühl des Gebundenseins kam sie uns unbe-
wußt so nahe, daß wir uns in ihr gespiegelt fanden.
Wir wußten, daß sie in ihrem wirklichen Sein ge-
lenkt war. Aber seltsam mit einem Male wich
dies Bewußtsein der Bedingtheit, alle Schwerkraft
des Gliedermannes war aufgehoben, und wir ver-
fielen der Verzauberung eines Scheins, der Hein-
rich von Kleist Gleichnis göttlicher Freiheit wurde.
Spöttisches Lächeln, das noch auf unserer Alltags-
maske haftete, wich weicher Wehmut oder einem
Gefühl stiller Beglückung. Es ist keineswegs Ein-
zelerlebnis, daß die kleinen hölzernen Komödian-
ten mehr Empfindung auslösen können als manche
Aktion der Schauspieler von Fleisch und Blut.
Die neue Liebe zum Puppen- und Schattenspiel
wurde durch den dichterischen Gegenpol des Natu-
ralismus vorbereitet, durch die Neuromantik. An-
dere empfanden wieder mehr die köstliche roman-
tische Ironie, die etwa darin liegt, daß Hanswurst
dem seine Seele heischenden Teufel antwortet:
,,Ich hab' gar keine Seele, ich bin von Holz!"
Es ist eines der Seelengeheimnisse, die mit der
Tatsache,,Mensch" gegeben wurden, daß die glei-
che Puppenwelt so verschiedenes sein und bedeu-
ten kann. Das Kind ist fast ganz in ihr befangen.
Es lebt in der ,,Jllusion" der Eigengesetzlichkeit
dieser Kobolde. Der reife Mensch ist von ihr in
einem eigenen Sinne hingenommen, den Goethe
,,selbstbewußte Jllusion" nennt, ein wahrhaft frucht-
bares künstlerisches Grundverhalten, eine Art von
ästhetischem Glauben an eine bildnerische Kraft
des Menschen: im Marionettentheater gleitet der
Zuschauer in den Schöpfer über.
UND
GESTALTUNG
Gutherziger politischer Humor war es, wenn
Graf Pocci Kasperl 1870 ins Dorfwirtshaus als ver-
meintlichen Turko einsperren ließ. Puppenspiel ist
ein Werkzeug der Menschenliebe. Legt man Auf-
nahmen eines exotischen Kinderpublikums mit sol-
chen von rheinischen Kindern zusammen, ahnt man
die Mission der Marionette: durch die völkischen
Abwandlungen strahlt der gleiche nach freudigen
Erregungen sehnsüchtige Menschenkern.
Daß wirklich eine bemerkenswerte Belebung des
Puppenspiels da ist, zeigt die Vermehrung stän-
diger Spielstätten. Das bekannte Musentempelchen
des Papa Schmid in München hat mannigfache
Nachahmung gefunden. In Tölz hat der verstorbene
Apotheker Pacher ein entzückendes Theaterchen
eingerichtet. In Salzburg, Stuttgart, Braunschweig
und Neukölln wird mehr oder minder regelmäßig
gespielt. Aus alten Puppenspielerfamilien haben
sich leider manche anderen Berufen zugewendet.
In überreichem Maße wurden sie durch zum Teil
recht dilettantische Neugründungen ersetzt. Man
bemühte sich durch Angliederung von Puppen-
bühnen und von Leo Weismantel herausgegebene
Verlagsunternehmungen um die dramatische Klein-
kunst. Nicht unbedenklich wurde dabei die Gefahr
einer Vermischung fest abgegrenzter Puppenspiel-
gebiete. Jede Art der technischen Führung bedingt
einen anderen dramaturgischen Aufbau der Texte
und einen besonderen Stil der Gestik. Die von oben
her durch Fäden bewegte Marionette bietet die
Möglichkeit zu fein abgestuften, meist etwas zag-
haft tastenden Bewegungen. Wie auf einem feinen
Instrument vermag man Melodien auf diesen Fä-
den als Bewegung zu spielen. Untersetzte, lebhafte
Burschen sind die Handpuppen. Wie Meerschwein-
chen wuseln sie manchmal über die Spielleiste,
oder aber Kaspar hackt mit seiner erheblichen
Schnabelnase wie ein zorniger Rabe auf seine ewi-
gen Partner Tod und Teufel. Derbe Prügelfähig-
keiten eignen auch den Stockpuppen des,,Kölner
Hänneschens", die von unten gelenkt werden. Da-
durch, daß nur eine Hand geführt wird, muß eine
drollige Schematisierung der Gesten eintreten. Nur
in der Aachener Nachbildung der Hänneschentech-
nik ist der Kopf beweglich, Der in allen Lebensla-
gen steife Nacken und das putzige Schlenkern der
Glieder kann von unvergleichlicher komischer Wir-
kung sein. Die dem javanischen Schattenspiel tech-
nisch verwandte, aber auch von oben bewegt er-
scheinende Flachmarionette hat sich vermehrt,
dürfte aber schwerlich große Entwicklungsfähig-
keiten haben.addt
Die Grandseigneurs unter den Puppen sind die
Fadenmarionetten. Sogar eine Drehbühne besaß
wie
das Marionetten-Theater Pfälzer Künstler,
überhaupt die Marionettenbühne mit dem Aufbau
des großen Theaters wetteifert. Deshalb fehlt es
weder an süßem Kitsch noch auch an köstlich
naiver Volkstheater-Inszenierung. Den Handpup-
pen bleiben große Stücke gewöhnlich unzugäng-
lich. Denn in der ursprünglichen Form spielte im
engen Gehäuse der Puppenprinzipal allein: so ent-
stehen einfachste Prügelszenen, ob man nun den
hamburgischen Kasper Putschenelle oder die Bu-
ratini in Bologna sieht. Die hergebrachten Kate-
gorien sind verwirrt worden, weil man sich nicht
immer mit Glück bemühte, Handpuppentechnik mit
der reicheren Inszenierung des Marionetten-The-
aters zu verbinden und die verschiedenen Text-
gattungen durcheinander kugelte. Als eine aussier-
bende seltsame Abart des Handpuppenspiels ver-
dienen die,,Kakautzkis" Erwähnung, breitschuit-
rige Rümpfe mit kleinen, baumelnden Beinchen. Die
Spieler zeigten ihren eigenen Kopf, so ein Zwi-
schending zwischen Puppenspiel und persönli-
chem Spiel" schaffend, denn mit beidem wurde mit-
unter abgewechselt.
Als lebhaft bejubelten Abschluß volkstümlicher
Puppenspiele gab man (wie heute noch bei der
sächsischen Familie Wünsch) mit in Rinnen lau-
fenden Pappfiguren, Winterlandschaften mit Schlit-
tenfahrten, Seestürme und andere Herrlichkeiten.
Der Siegeszug des Films hat dies naive, mechani-
sche Schauspiel des,,Theatrum mundi" mit seinen
Feuerwerkseffekten immer mehr verdrängt. Zeit-
weise sahen alte Puppenspieler sich schweren Her-
zens genötigt, Kino und allerhand Varieté-Num-
mern neben dem Puppen-Theater zu bieten. Nur
eine kleine Genugtuung war es, daß der Film
selbst gelegentlich zum Marionettenspiel griff. Ab-
gesehen von Marionetten-Tierfabeln hatte das
Schattenspiel mehr Filmglück. Auch der Rundfunk
hat sich vereinzelt des Puppenspiels angenommen.
wer-
In aller Mannigfaltigkeit der Puppenspiele lassen
sich zwei Richtungen unterscheiden. Die Reste un-
verkünstelter, volkstümlicher Ueberlieferung
den immer mehr durch steigende Ausstattungsan-
sprüche zurückgedrängt. Nur mit schmerzlichem
Bedauern kann man harmlose Genügsamkeit frü-
herer Jahrhunderte schwinden sehen. Die gleichen
Grundsätze modernen Kunstgewerbes, deren An-
wendung auf die Bühne eine Folge szenischer Re-
volutionen anbahnte, wirkten auch auf das Pup-
pentheater umgestaltend. Craig suchte in solchem
Maße Einheit des sichtbaren Bühnenkunstwerkes,
daß er als kommender Schauspieler die,,Ueber-
marionette" pries. In Zürich wurde bezeichnender-
weise das Marionetten-Theater des Kunstgewerbe-
museums im Zusammenhang mit einer insbeson-
dere den Reformen Appias und Craigs gewidmeten
Ausstellung begründet, um diesen Gedanken auf
einer kleinen Experimentierbühne zu erproben. Der