Der Komet 0308 – Seite 6

No. 308. Der Komet. niedriger Holzbau mit Säulengängen und plumpem | werden an Stelle des japanischen Schwertes ent- hohen Dache. Ungeheuerliche, mehr als manns- sprechend starke Stöcke mit Stichplatte, aber ohne große Lampions, welche zwischen den Säulen- weiteren Handschutz verwendet. Eine Kopfmaste gängen der Vorhalle aufgehängt sind, vervoll- und ein Brust lastron haben den Körper zu schüßen. ständigen den seltsamen Eindruck des Ganzen. Das Fechten bei ausschließlicher Anwendung Das von Gold stroßende innere Heiligthum birgt des Hiebes, wobei mitunter das Schwert mit die Statue der segenspendenden Himmelsgöttin beiden Händen erfaßt wird gestaltet sich durch Kanon, welche zu ihrer edlen Thätigkeit mit die springende Bewegung der Kämpfer, sowie Armen und tausend Händen ausgestattet ist. Doch dadurch, daß jeder Hieb mit einem Zuruf begleitet die hier herrschende Dunkelheit läßt diese wunder- wird, für den Zuschauer manchmal recht komisch, baren Gliedmaßen kaum erkennen. Dagegen sind weniger aber wohl für die Ausführenden, da die die untergeordneten Göttlichkeiten in der Vorhalle bloßen Arme, sowie die Beine mitunter blutige den (Släubigen besser zugänglich gemacht. Spuren der mächtigen Hiebe aufweisen. Doch haben die Fechter dabei den vielleicht nicht immer gewürdigten Trost, daß eigentlich nur die Kopf- hiebe zählen. Der Erfolg eines Ganges wird aber nur durch das Niederwerfen des Gegners entschieden, daher man dieses auf alle mögliche Weise herbeizuführen trachtet. Das Lanzenfechten wurde ähnlich, wie es in Europa üblich ist, durch geführt. Interessant waren die Gänge, bei denen eine fürzere Lanze gegenüber einer längeren, ein mit einem Schwerte bewaffneter Fechter gegenüber einem solchen mit zwei Schwertern, oder Schwert gegen Lanze auftraten, und zwar erwies ſich in den meisten Fällen die erstgenannte Bewaffnung als die vortheilhaftere. Da ist vor Allem der göttliche Aeskulap, eine Holzfigur, welche faſt in keinem buddhistischen Wallfahrtstempel fehlt. Reibt der Kranke diese Figur an der dem Sige der Krankheit entsprechenden Stelle, so fann er auf Genesung hoffen. Nach dem Aussehen des Gößen zu schließen, scheint der Schnupfen in Japan oft vorzukommen, denn das Geruchsorgan des Gottes ist schon fast ganz ab- gerieben. Ein anderes Götterbild hat zu ent- scheiden, ob der zu erwartende Kindersegen sich mit einem Knaben oder Mädchen einstellen wird; diesem werden Hähne geopfert. Ferner ſahen wir einen Gott, der Gegenliebe gewährt. Beide legtgenannten Gößenbilder sind vorsichtigerweise durch starke Gitter von dem zu großen Andrange weiblicher Verehrer geschüßt. Endlich zeigte sich uns ein Gott, welcher Zahnschmerzen vertreiben fann; er erfreut sich auch, wie die zahlreichen auf ihm haftenden Papierknäulchen beweisen, trotz moderner amerikanischer Zahnärzte, eines lebhaften Zuspruches. Die Art und Weise mit den Gott- heiten zu verkehren, ist nämlich etwas ungewöhn- lich. Der Hilfsbedürftige schreibt sein Anliegen oder seinen Namen auf ein Stückchen Papier, faut es zu einem Knäulchen und bewirft damit den entsprechenden Heilspender. Bleibt das Knäul- chen haften, so ist das Anliegen gewährt, wo nicht nun so wird der Vorgang so lange wieder- holt, bis der Ballen fleben bleibt. Diese göttliche medicinische Fakultät kann aber auch auf brieflichem Wege konsultirt werden. Vorausgesetzt, daß die Briefe entsprechend beschwert sind, sie von den Priestern der Gottheit Die Vorstellung der Gaukler gipfelte zumeist in den bekannten, unübertrefflichen Balancirkünsten der Japaner, bei welchen mit übereinandergesetzten Stäben und mit vollen Theetassen die raschesten Bewegungen ausgeführt werden. Der auch bei uns nun häufig dargestellte Drache mit Tigerkopf, dessen Bewegungen von zwei Personen unter einem ueberwurfe bewerkstelligt werden, fehlte natürlich in seinem Heimathslande nicht, und brachte durch seine possirlichen und dabei doch in vielem der Natur abgelauschten Stellungen wohl auch den Ernstesten zum Lachen. Wir besuchten auch einige Theater. In dem einen produciren sich bloß Frauen in wunderbaren schönen Costümen; sie führen eine alte Helden- tragödie auf. Es sind dies Mimen im strikten Sinne des Wortes, denn während ein unermüd- licher Souffleur mit bewundernswerth modulirbarer das Sprechen besorgt, begleiten sie nur alle Augenblicke in ein fröhliches unschuldiges Lachen aus, wie man es in dieser Weise nur in Japan hört. Dort wandeln junge Studenten und Fortschritte männer, durch ihre Schuhe und Strohhüte auffallend, mit selbstbewußten Blicken und leider nur zu häufig auch durch Brillen die Menge musternd. Mitunter zeigt sich die ge- drungene Gestalt eines beurlaubten Soldaten in weißer Uniform; dazwischen ambulante Eßwaaren- verkäufer und hie und da ein blinder Masseur, von einem Kinde geführt, der sich durch schrilles Pfeifen ankündigt. Alles schwaßt und lacht, die Bekannten grüßen einander freundlich, man be- trachtet die zahlreichen ausgestellten Photographien oder die verlockend aufgestapelten Waaren, spricht über die Theater, lauscht wohl auch den Klängen cines der zahlreichen Orchester, welche sich in den Theehäusern und Theatern hören lassen, entscheidet sich vielleicht für eines derselben oder begibt sich zu den fühlen Restaurants am Flusse, um sich bei einer Schale Thee und einer Pfeife Tabak gütlich zu thun. Trotz des Gewühles kein Stoßen, kein Drängen, Alles weicht rechtzeitig aus, fein böses Wort, kein Betrunkener. In dieser Art Bildung wird wohl das japanische Volk von keinem der Welt übertroffen. Vermischtes. Der bekannte Marionettenspieler P. Schwiegerling hat eine dreijährige Tournee durch Amerika beendet und ist nach Europa zurückgekehrt. Er giebt momentan in der Centralhalle zu Hamburg Vorstellung. Für die nächste Saison ist Schwiegerling für die Barnum Thow engagirt. Der Manager Salisbury von Buffalo Bills Wild West weilt momentan in Hamburg, wo bereits im Juni wieder Vorstellungen gegeben werden sollen. Ende Juli wird sich Buffalo Bill dann von Hamburg nach Italien begeben, von dort nach Frankreich und von Frankreich nach London, woselbst er von Oktober 1891 bis März 1892 engagirt ist. In Roßwald mimt gegenwärtig die unter horgemegen, und die Heilung iſt ſicher. Daß der dessen Worte mit entsprechenden Gebärden. In Theatergesellschaft, die wie viele berartige, cune Gott der Gegenliebe sehr mächtig ist, erhellt schon aus dem Umstande, daß Liebende seinen Schrein häufig zur Vereinbarung von Stelldichein benußen. Dabei werden aber die Opferkisten vor jedem Heiligthum, troß ihrer ungewöhnlichen Größe, bald gefüllt, denn kein Gebet ohne Münze, und somit sind auch die Bonzen zufriedengestellt. Den religiösen Jahrmarkt umgiebt ein wirk- licher. Rings um den Tempel, zwischen mächtigen Bäumen, befindet sich eine Art Wurstelprater. Theebuden, Schießstätten, Cabinette, in denen die grimmigsten Mordthaten durch lebensgroße Figuren dargestellt sind, Marionettentheater, Menagerien und dergl. reihen sich aneinander und finden stets ihr Publikum. Gaukler und Kraftmenschen lassen sich sehen, Taschenfünstler ohne jedweden Apparat verblüffen mit ihren Kunststücken. Hier erzählt ein blinder Greis spannende Geschichten, zu welchen sein Enkelkind die durch häufigen Gebrauch stark abgenutzten Bilder vorweist; ein durch seinen auf den Schultern ruhenden Glockenhut unfenntlich gemachter verschämter Armer entlockt durch sein jammerndes Flötenspiel der mitleidigen Zuhörer- schaft einige Münzen. Dort endlich findet an der Hand eines Modells ein gynäkologischer Vor- trag statt, dem junge Mädchen an der Seite ihrer Eltern mit vollster Seelenruhe zuhören. Uns interessirten besonders die Fechtfünstler. Por der Modernisirung gleich den Waffenschmieden sehr geachtete Persönlichkeiten, haben die japanischen Hechter noch jebt eine bevorzugte Stellung unter Künstlern ähnlichen Schlages. Zum Schaufechten einem anderen Schauspielhause tanzen nur junge Mädchen, und zwar mit einer seltenen Grazie, obwohl sich hie und da auch manche gewagte Pose einschleicht. In einem dritten Lokale waren wieder alle Rollen bloß mit Männern besetzt, und wir konnten da Scenen aus dem altjapanischen Leben sehen, die Dank dem ausgezeichneten Ge- bärdenspiele auch ohne Kenntniß der Sprache zu verstehen waren. Troß der winkeligen, feuergefähr- lichen Holzgebäude rauchte Jedermann und überall. Das Rauchen ist bei den Japanern überhaupt mehr verbreitet, als bei anderen Nationen. Männer und Frauen, auch junge Mädchen rauchen, und das Erste, was Einem im japanischen Hause servirt wird, ist das Rauchservice. Auch bildet das Pfeifenfutteral und die Tabakstasche, welche am Gürtel befestigt werden, geradezu ein Merkmal der japanischen Männertracht. Das anregendste Bild in Asaksa gewährt jedoch die wogende Meuscheumasse, welche mit findlicher Freude sich dem Augenreize hingibt, Einkäufe macht oder zu den Vergnügungslokalen strömt. Da wandelt der ehrsame japanische Familienvater im Kimono, nach althergebrachter Sitte barhaupt, ihm zur Seite seine kleine Ehe- frau, durch ihre geschwärzten Zähne und rasirte Augenbrauen als verheirathet kenntlich. Vor ihnen trippeln in schwerfälligen Holzschuhen die Töchter des Hauses, Arm in Arm mit kleineren Geschwistern in bunter Kleidung, oder den jüngsten Sprößling der Familie auf dem Rücken tragend. Stets heiter, betrachten sie Alles neugierig und brechen bulante "Kunst-Institute", ein höchst trauriges Dasein fristet. Der Schauspieler Julius Scholz aus Drachenberg ist Mitglied dieser Gesellschaft und zugleich auch Zettelträger. In letterer Eigenschaft begab er sich am Freitag per pedes apostolorum von Roßwald nach Leobschütz, um die Theaterzettel aus der Buchdruckerei abzuholen. Der arme Komödiant, der verheirathet und Vater von drei unversorgten Kindern ist, kam nicht wieder; man fand ihn am anderen Tage in der Nähe von Preußisch-Kreuzendorf erfroren als Leiche im Schnee. Scholz, von der Kälte durchschüttelt, hat wahrscheinlich einige Gläschen Branntwein zu sich genommen, um sich zu wärmen, ist in Folge dessen müde geworden und beim Ausruhen ist er eingeschlafen und erfroren. Die Leiche wurde von Schmeißdorf nach Roßwald gebracht und von dem Amtsvorsteher des ersteren Ortes ein Betrag von dreißig Mt. für Ueberführungs-, Todtenbeschau- und sonstige Kosten gefordert. Selbstverständlich war die arme, gänzlich mittellose Wittwe des verunglückten Schauspielers mit ihren drei un- versorgten Kindern nicht im Stande, weder diese von dem Schweißdorfer Amtsvorsteher aufgerechneten Kosten von dreißig Mark, noch die Beerdigungs- kosten zu zahlen. Die Leiche wurde daher von der Gemeinde Roßwald gar nicht übernommen, sondern unter den vorliegenden Umständen zurück- gewiesen und mußte deßhalb wieder nach Schmeißdorf zurückgeführt werden. Dem unsteten Wanderleben sollte eine Todtenwanderung folgen. Das ist Komödianten-Elend!