Der Komet 0343 – Seite 5

№ 343. 2. Beilage zum Komet. Briefe aus Oftindien. (Schluß aus Nummer 341 des Komet.) Als wir am anderen Tag unseren Brahma besuchten, konnten wir es nicht unterlassen, dem= selben anzudeuten, daß es doch nicht das Richtige sei, solche Gözzenbilder anzubeten. Ruhig stieg der Brahma auf, winfte meinen Freund und mich zum Fenster und frug uns, auf ein auf der An- höhe liegendes Gebäude deutend, ob wir dieses schon besucht es war die katholische Kirche hätten, was wir verneinten. ,,Gut," sagte er, „gehen Sie hin, Sie werden da auch eine Figur finden, welche eine Memsab, Dame, vorstellt, und vor dieser Figur fallen und fnieen die europäischen und halbschwarzen Frauen und Männer ebenso nieder, als wir vor unseren Gott. Wir, die Brahmas, die Diener unseres Gottes, thuen unseren Dienst, ohne von den Tempelbesuchern etwas zu verlangen, und acceptiren blos, was uns freiwillig geboten. Jedoch die Diener dieser katholischen Kirche senden jedesmal, nachdem sie circa eine Stunde ihrem Gott geweiht, einen oder auch zwei Diener herum, um Geld zu sammeln, und nicht genug mit Diesem, senden eure Gottesdiener Listen mit der Bitte um Geld auch an unsere wohlhabenden Hindus und Rajahs; Giebt man uns freiwillig, wir thun dies nicht. so danken wir, aber verlangen oder betteln thun wir nicht für unseren Gott." Wir erwiderten nichts, vielleicht hatte er Recht. Auf dem Wege nach unserem Hotel hatten wir das Vergnügen, den Gesandten Thibets, einen Mandarin erster Klasse, zu begegnen. In unserem Hotel angekommen, nahmen wir eine Landkarte zur Hand; ein Blick darauf zeigte uns, daß Siklim, mit Darjeeling als Hauptort, sich zwischen unabhängigen freien Staaten befindet; begrenzt wird es links von Nepal, rechts von Rhutan, im Norden von Thibet. Obwohl die Engländer den kleinen Staat Siflim annectirten Plaudereien aus dem Elsaß. (Schluß.) Wenn wir heute so die Theater- und Circus= welt vor unserem Geiste Revue passiren lassen, müssen wir uns wundern, wenn hier und da noch Köpfe auftauchen, die leise denn offen wagen sie doch nicht ihre Bornirtheit zu Markte zu tragen der Welt den Zweifel an ihrem Fort- schritt aufoctroiren möchten. und für englisches Eigenthum erklärten, haben die Grenznachbarn doch keinen Respekt vor ihnen, sondern jeder glaubt, dasselbe Recht auf diesen kleinen Staat zu besitzen wie England, und sie senden ihre Soldatenhorden zum Rauben und Plündern hinein. = England war gezwungen, Militär zu senden, und bald wurde mit Nepal und Rhutan Frieden gemacht. Nur Thibet hielt lange aus und kostete England bedeutendes Geld und viel Mannschaften, che endlich Frieden geschlossen wurde und Siklim als ein zu Englisch-Indien gehörendes Land von diesen anerkannt wurde. Die Friedens - Beding- ungen wurden ausgetauscht, und war eben dieser Gesandte angekommen, um dies zu bewirken. Sein Gefolge bestand aus circa 50 Personen, worunter sich ein Priester der Shamas befand. Voraus gingen einige Vorläufer mit Klingeln, um den Weg zu zeigen und die Begegnenden auf die An- kunft dieses großen Mannes aufmerksam zu machen. Dann kamen mehrere in prächtige Uniformen ge= kleidete Soldaten zu Pferde, worauf auf einer geschmückten Tragbahre der Mandarin folgte, ge= tragen von 10 uniformirten Dienern und umgeben von seinem Stabe; alle Begleiter waren jedoch zu Fuß. Diesem schloß sich der Shama an, welcher in einem geschlossenen Tragstuhl getragen wurde und ebenfalls von einer Menge Dienern umgeben war. Das Ganze machte eher einen komischen, als einen feierlichen Eindruck, denn die Gesichter dieser Thibetaner sahen verschmißten Spizbuben ähnlicher als ehrlichen Leuten, wozu vielleicht die schiefen Augenhöhlen und die wenigen Barthaare das ihrige dazu beitrugen. In unserem Hotel wurde uns mitgetheilt, daß ein deutscher Photograph, Herr B. aus Berlin, mit seinem Diener Hans, einem Tyroler Berg- steiger, angekommen sei und unsere Bekanntschaft zu machen wünsche. Dieser Herr war den langen Weg von Berlin bis hierher direkt gereist, um die von uns jetzt als zwei geharnischte Männer" und als zweiter Priester" bezeichneten Gestalten. Nach dem Personenverzeichnisse heißt es auf dem Theaterzettel sodann: „Die Musik ist von Herrn Wolfgang Amade Mozart, Kapellmeister und wirklicher Kammerkompositeur. Herr Mozart wird aus Hochachtung für ein gnädiges und ver= ehrungswürdiges Publikum, und aus Freundschaft gegen den Verfasser des Stücks, das Orchester selbst diregiren. Die Bücher von der Oper, Nun, am Theaterhimmel ist der Fortschritt die mit zwei Kupferstichen versehen sind, wo Herr der Zeit so augenfällig, das man ihn, um ſprich-Schikaneder in der Rolle als Papageno nach wörtlich zu reden, mit dem Krückstock fühlen kann. Sehen wir uns z. B. einmal eine Ankündigung eines neuen Stückes, sogar einer Oper, gerade vor hundert Jahren an, sie lautet: ,,K. K. Privilegirtes (L. II.) Wiedener Theater. Heute Freytag den 30. September 1791 werden die Schauspieler in dem kaiserl. priv. Theater auf der Wieden die Ehre haben aufzuführen: Zum Erstenmale: Die Zauberflöte. Eine grosse Oper in 2 Aften von Emanuel Schikaneder." Also galt das Stück vornehmlich als Zauber posse und demnach Schikaneder als dessen eigent= licher Autor. Von Mozart, der ja „nur die Musik" dazu schrieb, ist zunächst keine Rede. Das Personenverzeichniß führt Papageno als „ein altes Weib" auf; es nennt ferner drei Damen", ,,drei Priester" und "drei Sklaven". Unter Letzteren sind vielleicht unsere jezigen drei Knäblein" zu verstehen; doch muß man wieder daran zweifeln, wenn man liest, daß die Nollen von Herren ge= sungen werden. Da der „Sprecher" besonders aufgeführt ist, so sind die „drei Priester" wohl wahren Kostüm gestochen ist, werden bei der Theaterkasse vor 30 Kr. verkauft. Herr Gayl Theatermahler und Herr Meßlthaler schmeicheln sich nach den vorgeschriebenen Plan des Stücks, mit möglichsten Künstlersfleiß gearbeitet zu haben." Das brachte nicht ein,,Schmiere" oder „Meer- schweinchen" einer wandernden Gesellschaft, sondern das k. k. privilegirte Theater zu Wien. Wie primitiv, wie unschuldvoll, ja schüchtern könnte man sagen, trat das damalige Zeitalter mit den Ankündigungen der Zugsterne auf, denn die Zauber- flöte war eine Neuheit Novität ſagt man heute, und druckt dieses Wort vor, hinter, über und unter den Titel. Ja, die Welt schreitet vor- wärts, und namentlich die Theaterwelt in allen ihren Variationen, trotzdem engherzige Frömmelei sie als den Sündenpfuhl der Welt bezeichnet. Nun, wir müssen uns trösten, nicht blos das leichtlebige Völkchen der fahrenden Künstler wird von diesen Muckergeistern angefeindet, sondern auch sonst ganz respectable Leute aus anderen Gesellschaftsklassen; ist doch z. B. der Rektor Dr. Rahn aus Kezin Pirmasens, 17. October 1891. Scenen von den Schneebergen 2c. im Himalaya- gebirge aufzunehmen, welche, wie er uns erzählte, zur Illustration eines Werkes über dieses Gebirge dienen sollen. Leider war es unmöglich, Führer und Kulies zu bekommen, weil die Regenzeit eingetreten war, wie die hiesigen Führer sagten. In Wahrheit jedoch wollten sich weder Führer noch Kulies in die Nachbarstaaten begeben, um den Thibetanern als Sklaven zu dienen oder ihr Leben dort zu verlieren. Nach einem Aufenthalt von einem Monate reiste Herr B. nach Simla, um von dort ins Gebirge zu dringen. Ob es ihm ge- lungen ist, wissen wir nicht, denn wir sahen nichts mehr von ihm. Von unserem Hotel hatten wir die schönste Aussicht auf die ewigen Schneeberge, und war es unser Wunsch, diese in der Nähe betrachten zu fönnen. Wir waren deshalb erfreut, als uns unser Wirth eines Tages mittheilte, daß sich eine Parthie gebildet habe, um nach den Schneebergen Tonlee und Senchbal zu reisen. Auch wir er= klärten uns bereit, uns dieser Gesellschaft anzu- schließen. Die ganze Parthie bestand inklusive Führern und Kulies aus circa 80 Personen mit 30 Pferden. Unsere Reise ging über Abgründe, Ströme und Felsen immer bergauf, bis wir ein Gasthaus erreichten, wo wir übernachteten. Am anderen Tage kamen wir nach Kanchanjunga, eine Stadt, die 27,500 Fuß über dem Meere liegt. Die Einwohner, sehr kleine, jedoch ungemein kräftige Gestalten hatten ein echt räubermäßiges Aussehen, denn jeder hatte im Gürtel mehrere Messer oder Dolche stecken, sodaß wir genöthigt waren, uns von der Brauchbarkeit unserer Revolver zu überzeugen. Ehe wir in diesen Ort eintreten durften, mußten unsere Führer allein hinein reiten, um unsere Pässe als Vergnügungsreisende, die uns in Darjeeling von einer Commission eingehändigt worden waren, zu zeigen, worauf uns der Eintritt von seinem Lokalschulinspektor Pastor Rüthnik bei der Regierung in Potsdam denuncirt worden, er habe in einem Lokal "Zotenlieder" gesungen. Das darf natürlich ein Lehrer und noch dazu ein Rektor, ein Jugendbildner, nicht aber in was haben denn die Zotenlieder bestanden? wird wohl die erste Frage sein von dem, der von diesem sensa= tionellen Sittlichkeitsverbrechen hört. Der Rektor sang in fröhlicher Gesellschaft: 1. Jm tiefen Keller siz ich hier, 2. Fordre Niemand, mein Schicksal zu hören, und 3. O alte Burschenherrlichkeit, wo- hin bist Du verschwunden! Also, man höre und staune das sollen Zotenlieder sein. Der fromme Pastor hatte sie nicht selbst gehört, sondern vom Küster, und dieser hatte es wieder von einer Dame sagen hören gerade wie bei uns, wie die Sittenlosigkeit in den Schaubuden zu Elberfeld. Alles vom Hörensagen, nie einen thatsächlichen Beweis. In dem Falle des Pastor Rüthnik kam es zur gerichtlichen Entscheidung, dasselbe entschied, wie selbstverständlich, obige Lieder sind keine Zoten- lieder, sondern es wäre zu wünschen, daß sie oft und viel gesungen würden, denn sie zeugen von Herzensgüte und Harmlosigkeit. Also sei ruhig, Schausteller- und Künstlerwelt, wenn man Dich als der Sittlichkeit gefährlich hinstellt. Du siehst es aus obigem Falle, jene Köpfe, die es thun, sind nicht gesund, ihr Gehirn ist nicht normal, sie befinden sich auf der ersten Staffel zum Jrrsinn. Die Welt aber darf nur mit gesunder Vernunft rechnen, denn nur mit ihr läßt sich leben. Daß heute ein hohes C rentabler ist, als ein hoher Gedanke, das weiß die Patti am Besten.