Der Komet 0344 – Seite 1

DER KOMET CCLOSKEIN FRANKEAM Organ zur Wahrung der Interessen der Befizer von Sehenswürdigkeiten und Schaustellungen jeder Art. Herausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenoffen von Wilhelm Neumann in Pirmasens. Der „Komet" erscheint jeden Samstag und wird nebst „Illustrirtem Unterhaltungsblatt" gegen ein Vierteljahrs-Abonnement von 2 M. 50 . jedem Abonnent portofrei unter Kreuzband zugesandt. №344 Briefmarken ertheilen wir unſeren Gegen Einsendung von 20 in Abonnenten jede gewünschte Auskunft. Pirmasens, 24. October 1891. Anzeigen werden pro 4spalt. Zeile oder deren 9. Jahrgang. Raum mit 20 . berechnet. Der „Komet" findet seine hauptsächliche Verbreitung in Circus, Menagerien, Panoramas und Museen, Schaubuden aller Art, Carouffels, Schießbuden, Spielbuden, Meßconditoreien, Schnellphotographien, Restaurants (in über 300), und anderen verwandten Geschäften. Abonnements zum Preise von 250 vierteljährig werden zu jeder Zeit von der Expedition in Pirmasens angenommen und findet die Zustellung franto unter Kreuzband statt. Bezugsbedingungen. 1) Die Abonnementsgelder sind vorauszubezahlen. 2) Es steht Jedermann frei, viertel- oder halbjährig (2,50 oder 5) zu bezahlen; es empfiehlt sich indessen, zur Ersparung des Portos die Sache auf einmal mit M. 10 jährlich abzumachen. 3) Jst die Zeit, für welche das Blatt bestellt und bezahlt ist, abgelaufen, so legen wir der legten Nummer einen rothen Erinnerungszettel bei, die Annahme einer weiteren Nummer gilt als neue Bestellung. Inserate. Passende, zweckmäßig abgefaßte Anzeigen haben in der Regel große Wirkung. Eine Seite fostet 60, eine halbe 33, eine Viertel 18, eine Achtel 10, fleinere Anzeigen 20 die Petitzeile. Apologie für Vereine, Genossenschaften 2c. reisender Schausteller, Künstler und Berufs- genossen. Wenn wir heute mit einer Apologie, d. h. Vertheidigungsschrift über den Werth oder Un- werth namentlich unseres Vereins reisender Schau- steller und Berufsgenossen, aber auch aller ver- wandten Vereinigungen dieser Art vor unsere Leser treten, so waren verschiedene Gründe maß- gebend dafür. Es könnte ja sein, daß mancher Leser glaubt, heute, nachdem der Verein reisender Schausteller und Berufsgenossen in Hamburg bald sein zehn- jähriges Stiftungsfest wird feiern können, wäre eine solche Apologie nicht von Nöthen. Man sollte es meinen, aber es ist dennoch nicht so. Zu glauben wäre, daß alle Schausteller, besonders die, welche permanent Deutschland bereisen, Mit- glieder sein müßten. Doch was sehen wir? Fast alle deutschen Schausteller, die im Ausland reisen, sind Mitglieder, sie, die keinen direkten Nutzen von dem Verein haben und meistens gut ſituirt sind aber von denen, die in Deutschland reisen, ist nur ein kleiner Bruchtheil Mitglied. Wenige haben Sympathie für den Verein, Viele sprechen ihre Antipathie offen aus, wieder ein großer Bruchtheil bekümmert sich gar nicht darum und steht dem Verein mit wahrer Anaesthesie gegenüber. Fragt man nach den Gründen, so ist ein Hauptgrund der, daß der Werth des Vereins überhaupt von den Meisten geläugnet wird. Man will es nicht anerkennen, daß vereinte Kraft etwas bewirken kann. Forscht man nach den Ursachen auch bei Männern, von denen man annehmen müßte, daß sie in Folge ihrer Welterfahrungen unbedingt der Vereinigung das Wort reden müßten, so sehen wir verletzte Eitelkeit, weil man nicht in erster Linie steht, vielleicht die günstige Zeit ver- paßte, sich in die erste Linie zu stellen nun sich den Schein giebt, als wäre ihm über- haupt nichts an der ganzen Sache gelegen. Noch andere Gegner dünken sich zu hoch stehend und sind der Meinung, für sie könne der Verein doch nichts schaffen, was ihnen von Nuzen sein könnte. Denn diese Herren sind eben so groß, daß für sie und nie ein Fehlschlag eintreten kann, sie bedürfen | keine Verbesserung der. Gesetzgebung für sie wird Alles günstig bewilligt, weil sie eben groß sind in ihrem Wahn. Eine dritte Sorte Gegner leidet an einem Ueberfluß von mangelnder Bildung, ihre Lebenskenntniß ist trotzdem sie vielleicht von Kindesbeinen an die Welt durchreisen beschränkt, daß sich mit ihnen überhaupt nicht discutiren läßt. Allen diesen gegnerischen Elementen des Ver- einslebens) wollen wir mun Aussprüche der Presse vorführen, welche ihre Argumente wider- Legen und anerkennen, daß nur Der heute seine Interessen verfechten kann, d. h. mit Erfolg, der es thut in Gemeinschaft mit seinen Geschäftsgenossen. Die Geschäftsklasse, die nicht auf der Höhe steht, dieses zu können oder zu wollen, aus was immer für Gründen, wird von den andern ver= Es ist leider eine traurige gewaltigt werden. Thatsache, daß Wahrheiten in dieser Richtung, von den Fachblättern gepredigt, meistens ignorirt werden. In jüngster Zeit haben sich Stimmen erhoben, welche auf Verschärfung der Hausirgesetze hin- wirken. Wir sind zwar keine Hauſirer, wer aber die deutschen Staaten und deren buntscheckige Ge- ſetzgebung fennt, unter welcher auch wir Schau- ſteller behandelt werden, wird wissen, daß wir nur unter dem Hausirgesetz stehen, und wenn dieses verschärft wird, gerade hauptsächlich seine verschärften Punkte gegen die Schausteller an= gezogen werden, denn man möchte uns von gewisser Seite doch gar zu gern aus der Welt geschafft sehen. Darum beſteht unsere Hauptaufgabe wohl darin, Augen und Ohren offen zu halten, was um uns her vorgeht auf dem Gebiete der Gesetz- gebung. Veränderungen, Verschärfungen von Ge- setzen, die unseren Stand berühren, müssen wir beobachten, um auch gegebenen Falles dagegen Protest einlegen zu können, wenn diese Gesetze in ihren neuen Gestaltungen unseren Lebensnerv be= drohen. Man gebe sich doch nicht mehr dem alten Schlendrian hin mit der landläufigen Redensart: *) Selbstverständlich ist damit das Vereinsleben gemeint, welches die Aufbesserung einer Geschäftsklasse in der Gesammtheit bezweckt, nicht das sich in unserer Zeit vielfach breitmachende Vergnügungsvereinswesen. „Unser Protest nutzt doch nichts, da oben machen sie ja doch, was sie wollen!" Das ist Lethargie! Selbst wenn unser Protest im Augenblicke nichts nutzen sollte, soll doch die Welt und die Gesetz- geber hören, daß wir da sind und daß wir An- spruch erheben auf Eristenz, das heißt auf Gesetze, welche unsere Eristenz nicht untergraben oder sie dem Wohlwollen einzelner Beamten anheimgeben. Wir sind keine Parias mehr, sondern steuer= zahlende und dadurch mit staaterhaltende Bürger. Dadurch haben wir ein Anrecht, Rechte zu ver= langen und nicht blos als geduldete Klasse be= handelt zu werden. Aber protestiren als Einzelner ist zwecklos. Hören wir einmal die Vorschläge. Das Berliner Tageblatt schreibt: ,,Ueber den Hauſirhandel werden auf ministe= riellen Auftrag durch die Regierungspräsidenten Erhebungen veranstaltet. Dieselben beziehen sich erstens auf die Frage, inwieweit es sich empfiehlt, den Kreis derjenigen Gegenstände und gewerblichen Leistungen, welche vom Gewerbebetriebe im Um- herziehen ausgeschlossen sind, zu erweitern, ins- besondere, ob es angebracht erscheint, vom Hauſir- handel auszuschließen: Puzwaaren und Lurus- artikel, Tuche, wollene und halbwollene Stoffe, Leinen, Bettzeuge, fertige Kleider und ledernes Schuhzeug, das Anbieten gewerblicher Leistungen durch Schirmflicker, Korbflechter, Scheerenschleifer 2c. Ferner werden Gutachten darüber eingefordert, ob es geboten erscheint, die persönlichen Eigenschaften, durch welche die Zulassung zum Gewerbebetrieb im Umherziehen bedingt ist, anderweit zu regeln, insbesondere ob es sich empfiehlt, den Wander- gewerbeschein solchen Personen überhaupt zu ver- sagen, welche 1) nicht völlig unbescholten sind oder nachweislich als zuverlässig in sittlicher oder ge= werblicher Beziehung nicht zu erachten sind; 2) taub, stumm, blind oder geistesschwach sind; 3) das dreißigste Lebensjahr noch nicht erreicht haben, es sei denn, daß sie zu einer sonstigen Erwerbsthätig- feit untauglich sind; 4) eine vierwöchentliche Frei- heitsstrafe wegen Verbrechen oder Vergehen der im § 57b 3iffer 2 der Gewerbe-Ordnung be- zeichneten Art erlitten haben, so lange nach Ver- büßung derselben nicht ein Zeitraum von sechs Jahren verflossen ist; 5) nicht nur Kinder, sondern auch Ehefrauen oder sonstige Personen, welche