Der Komet 0438 – Seite 5

№ 438. 2. Beilage zum Von der Dresdner Vogelwiese. Einen hübschen Festbericht bringen die „Dresd. Nachrichten" und da derselbe zeigt, daß es auch noch Blätter giebt, denen der Sinn für gesunde Volksfeste und deren Bedeutung für das Volk noch nicht erstorben ist, drucken wir denselben hier ab: Eine wahre Völkerwanderung hat begonnen, die Stadt sendet ununterbrochen dicke Schwärme von Menschen aus, als werde ein Bienenkorb ge= lüftet. Auf dem Strome kommen die Dampfer, kohlschwarz mit Menschen bepackt, und legen an; mit Kähnen ist das Wasser bedeckt , welche von einem zum anderen Ufer fahren; fliegende Fähren , mit Menschen vollgeschichtet, winden sich dazwischen hindurch. Auf den Landstraßen kommt man zu Fuße gegangen und mit Kinderwagen geschoben ; Droschken wackeln, von Gäulen mühsam hingerollt, heran, leichtbeflügelte Zweispänner eilen elegant voraus, die Pferdebahnwagen, innen, außen und oben ganz mit Menschenfracht überladen , gleiten ebenmäßig auf ihren Schienen dahin. Wie lang- beinige Wasserspinnen kommen dazwischen die Hoch- radfahrer herangehuscht und ziehen wie der Wind vorbei; der bequemere Dreiradfahrer klingelt und radelt sich in mäßigerer Eile gleichfalls heran. Auf einmal muß Alles ausweichen, von Weitem kommt ein rothes Ding gefahren, davor weder ein Roß noch eine Maschine ist, die Pferde werden scheu , denn sie begreifen nicht, wie etwas sich bewegen kann, das weder ein lebendiges noch ein eisernes Dampfroß zieht, stolz kommt der elektrische Wagen herangesaust und über ihm rauscht es geheimnißvoll in dem Drahte, an dem er läuft; des Abends kommt er unter leibhaftigen blauen Bligen heran- gejagt, und auch er hat Menschen als Ladung an Bord. Wohin wollen denn alle diese gerollten, geradelten, herangeblitzten Menschen, diese heran- gefchwemmten, geruderten, gedampften guten Leute ? Auf die Dresdner Vogelwiese. Was wollen ste denn da? Gerollt, geradelt, in Schiffen gefahren wollen sie werden, diese Erdenbürger des neun- zehnten Jahrhunderts. Wer vorher auf einem richtigen Pferde stolz herangeritten kam, der steigt ab, um auf einem Holzpferde im Carouſſel zu reiten; wer in einem richtigen Zweispänner saß, der kommt, um sich in die schwebende Equipage zu legen. Wer stolz auf der Elbe im Dampfschiff fam, hat nichts Eiligeres zu thun, als sich nach dem Schiffscaroussel zu stürzen und im Kreise her- um sich von imaginärem Wellenschlage heben und senken zu lassen; der Radfahrer stürzt nach dem Radfahrcaroussel und wer all' diesen Sport nicht selbst betrieben hat, nun, der hat erst recht eine begründete Veranlassung, sich in allen möglichen Formen schaukeln, rollen, umherdampfen , wiegen und luftgondeln zu lassen. Derjenige, der in der Stadt übersättigt war von musikalischen Genüssen , er eilt freudig heran, um sich an einem Durch- einander von dreimalhunderttausend Leierkasten, Carousselorgeln, Concerten und Chansonetten- gefängen zu erholen; wer durch zu häufigen Theater besuch abgespannt, er strömt kunstenthusiastisch herbei , um an Caspar's berühmtem Theater höhere Mimik, wahre Redekunst und alle Künste eines Garrick , einer Eleonore Duse und Sarah Bernhardt auf ihr gebührendes Maß zurückzuführen. Der fühne Jäger, der im Hochwalde echte Hirsche erlegte und auf Birkhühner, Auerhähne pirschte, er eilt jagd begierig herbei, um auf einen hölzernen Adler zu schießen und wer oft vergeblich in Marienbad war , um seines Leibes Umfang zu mäßigen, er kommt doch im Schweiß gebadet heran, um sich Naucke oder Löther anzusehen und Rosalinde, die Schöne, welche für einen Groschen Eintrittsgeld zu sehen ist und als Riesenmädchen sich selbst und allen zum komet. Genüssen der Vogelwiese die nöthige Abrundung giebt. Darum sind Volksfeste wie die Dresdner Vogel- wiese unentbehrlich, denn, wenn man alle Besucher die Preisfrage stellen würde: warum gehen wir denn eigentlich auf die Vogelwiese, so würde sich herausstellen, daß sich hier die höchsten ästhetischen, volkswirthschaftlichen, sittengeschichtlichen und sitt- lichen Interessen berühren und in ihrer Mischung so tief mit einander verstrickt sind, daß Niemand sagen kann, warum er eigentlich auf dieses Volks- fest läuft. Und doch zieht ihn ein magischer Drang dahin, doch hat er ein Gefühl, als habe er sozu- sagen eine historische Pflicht erfüllt, wenn er Brat- wurst und Sauerkraut in einer Würstelbude gegessen hat oder seinen Kindern erlaubt hat, für fünf Pfennige türkischen Honig" zu lecken . In der That, historische Pflichten führen uns vor Allem auf die Vogelwiese. Nicht nur wir selbst in unserer Jugendzeit haben regelmäßig Bratwurst und Sauer- fraut gegessen und bei der leider längst verschollenen Frau Wittwe Magnus den geschundenen Raubritter mit Aepfeln und Eiern beworfen; auch unsere Väter und Großväter pflegten Bratwurst mit Sauer- fraut zu essen und Niemand von ihnen wußte, warum es gerade Bratwurst mit Sauerkraut sein mußte. Es konnte doch auch etwas Anderes sein. Daß es dies aber nicht ist und nicht war , das ist gerade das Gefühl, welches den lebendigen Zu- sammenhang mit unseren Vorfahren in uns wach erhält, uns in der warmen, behaglichen Empfindung stärkt, daß wir auch nicht gerade von heute erst in die Welt hineingeschneit sind, sondern , gleich dem ältesten historischen Adel, sozusagen auch unseren Stammbaum haben, das ist der Stammbaum von Bratwürsten, an dem wir und unsere Vorfahren s Verzehren durch redliches und andere historische verbunden ſind. Wenn die sozusagen untereinander Gefühle ein Hauptgrund sind, daß wir Dresdner auf die Vogelwiese ziehen wie der Münchner auf sein Oktoberfest und der Berliner auf seine Hasen- haide, so ist ein anderer wichtiger Gesichtspunkt der sittengeschichtliche. In sittengeschichtlicher Hinsicht gipfelt ſelbſt- verständlich aller Genuß der Vogelwiese in den schönen Holzadlern, auf welche die privilegirten Schüßen zielen. Ein Holzadler hat vor einem lebendigen Adler nämlich den Vorzug, daß er für jeden Schüßen ſtill hält und nicht stirbt, auch wenn ihm z. B. gleich der eine Kopf abgeschossen wird. Infolgedessen sind seit alten Zeiten die hölzernen Adler beliebter gewesen auf den Schüßenfesten als die lebendigen, und indem man sich zum Bewußt- sein bringt, daß die Vogelwiese nichts anderes als ein solches, aus dem Mittelalter vererbtes Schüßen- fest ist, fühlt man auch seine sittengeschichtliche Berechtigung und die Pflicht, einmal eine Woche lang in Zelten zu wohnen und zusehen zu dürfen , wenn Andere auf einen großen Holzvogel schießen. Ebenso sind die Bolzenjungen von sittengeschicht- lichem Interesse. So lange nämlich mit Bolzen geschossen ward, so lange hat es auch Bolzenjungen gegeben, es sind aber nicht immer dieselben ge- wesen, sondern die Bolzenjungen, welche vor hundert Jahren auf den alten Schüßenfesten thätig waren, wird man heute vergeblich suchen. Jedes Jahr sind es andere Jungen, und doch thun sie ganz als wären sie dasselbe und es steht auch so, dieselben, aber man würde irren, wenn man sich bieſelben, aber man würde irren, wenn man Auch dieser merkwürdige sittengeschichtliche Umstand ist ein Hauptgrund, daß wir auf die Vogelwiese wallen. Von größter Bedeutung aber ist nun, wie ge Die sagt, dieses Fest in ästhetischer Hinsicht. Schauspielkunst hat von jeher hier ihre bedeut- samsten Anregungen gefunden. Die Wachsfiguren- Pirmasens. 12. August 1893. fabinette waren von jeher die Schule einer mannig- faltig entwickelten Mimik. Diese Gestalten berühmter Verbrecher, Staatsmänner und Gelehrter, ausge- zeichneter Frauen und Jungfrauen, welche vor den Wachsfigurenbuden siten und bald ihre Augen nach rechts, bald nach links rollen, mit Bedächtigkeit nach ihrem Schnurrbart greifen und dann lang- sam die Hand wieder senken, den Kopf erstaunt immer so recht die Vorbilder einer seelenvollen auf die Seite und wieder zurückdrehen, sie waren Mimik und Geberdenkunst. Es giebt an den be- rühmtesten Hoftheatern idealistischer und realistischer Studien gemacht haben und das Gelernte eben so Richtung Schauspieler, welche hier die gründlichsten fest bewahren. Von großer Bedeutung sowohl für die ältere historische Malerei wie für die moderne Freilichtmalerei sind die großen Bänkelsängerbilder, welche von modernen Rhapsoden mit dem Stabe Der dramatisch erklärt und besungen werden. bewegte Ausdruck dieser Gebilde, der gewaltige Schwung, mit dem sie entworfen sind, die idealistische Anatomie des Nackten und des Drapirten erinnert nur zu ſehr an das, was unserer übrigen akade- mischen Kunst nur im geringen Maße gegeben ist, während diese Bilder zugleich das Ideal der Frei- lichtmalerei erfüllen, da sie jede Beleuchtung im Freien aushalten. Regen und Sonnenschein , und doch immer gleich wirkungsvoll bleiben . Abgesehen von diesen wissenschaftlichen und ästhetischen Gesichtspunkten, warum eifrig für die Erhaltung der Vogelwiese zu plaidiren ist, darf zu ihren Gunsten vor Allem auch gesagt werden, Städter und Pflastertreter sich einmal eine Woche daß es gar zu lustig ist, wenn hunderttausend lang da, wo Jedermann Etwas zu schauen, zu hören, zu schmecken, zu riechen und zu fühlen Wie bekommen kann, ihre Stelldicheins geben. reißt man doch die Augen auf, wenn man vom Lande und aus der Vorstadt kommt, um das Bild- niß des letzten großen Verbrechers oder die letzte Mißgeburt zu sehen, den Seemenschen oder das Weib ohne Unterleib! Wie ist Phantasie, Neugier , Wissensbegierde, Staunen über menschliche Leistungs- fraft und Intelligenz denn doch bei den Meisten beschäftigt, nicht nur bei den Kindern ! Mancher richt die Begriffe von Naturgebilden bekommen, hat in der Schule im naturwissenschaftlichen Unter- die er .hier erst leibhaftig sehen kann. Und diese Befriedigung der Phantasie, mag es auch in den untergeordnetsten Formen geschehen, ist das Zauber- mittel, welches zu solchen Festen treibt und sie zu den unentbehrlichsten Volksbildungsanstalten macht, auch für sehr hochgestellte Geister sogar , wenn sie nicht Philister sind. Es giebt so viel zu sehen, was erst der Weltreisende in natura wiedersteht, fleine Weltreise werden kann und darum giebt es daß eine solche Vogelwiese wohl eine abgekürzte so gut in Tofio und im äußersten Japan wie in Dresden diese Schaubudenfeste mit ihrem Lärm tosmus des Reizes und der Bedeutung aller natürlich und Geräusch, aber auch mit dem ganzen Mikro- gewordenen und organisch entstandenen Dinge und Einrichtungen. Möge sie darum munter weiter blühen, diese viel geliebte Dresdner Vogelwiese! Das Licht der Bukunft. (Schluß). Es eristirt eine andere Lichtquelle, welche viel mehr die Aufmerksamkeit der Zeitgenossen verdient. Das sind die elektrischen Lichterscheinungen der Geißler'schen Röhren. Diese geben einen Licht- ertrag, der sich hören läßt. Nach Staub in Zürich beträgt dieser Ertrag 33 Proz. Tesla will thatsächlich, wie man auf der Frankfurter elektrischen Ausstellung sprechen hörte,