Der Komet 0451 – Seite 7

№ 451. 3. Beilage zum Komet. Almees und Ghawazis. Von E. Romanowski. Nachbruc verboten. Die ägyptischen Sängerinnen oder Almees und die ägyptischen Tänzerinnen oder Ghawazis gehören nach Graf Prokesch-Osten zu dem Stamme der ägyptischen Zigeuner, Ghagar genannt. In der That unterscheiden sie sich in der Gesichts- bildung merkwürdig von den eigentlichen Aegyptern. Die Männer unter den Ghagar handeln mit Pferden, Eseln und Kamelen oder verdienen als Schlangenbeschwörer, Zauberer u. s. w. ihren Lebensunterhalt oder wandern als Haustrer und Kesselflicker von Ort zu Ort, die Mädchen und Weiber wahrsagen, singen oder tanzen. Die Art ihres Tanzes ist oft sinnlich und lüstern genug la passion est brune, sagt Dumas. Pascha sah sich veranlaßt, fast sämmtliche Ghawazis nach Oberägypten zu verjagen, trotzdem sind sie in den Salons der Kairener Lebemänner gern gesehene Gäste. Ihr Tanz ist uralt. Wir sehen ihn schon auf den Grabmonumenten ägyptischer Vorzeit abgebildet. Es ist der erotische Tanz, wie ihn die Hebräerin des Hohen Liedes oder die berüchtigten Mädchen von Gades" bei den Römern getanzt haben mögen. Hamerling hat dergleichen im Abbas ,,Ahasver in Rom" dargestellt. Die Almees (eigentlich Awalim) und Ghawazis bewohnen eigene Stadttheile und haben auch ihre Vorsteherinnen, etwa wie es in Paris Caurauschulen nnd Caurau- lehrerinnen giebt. Die ägyptischen Ziegeunerinnen verkaufen außer ihrer Kunst ihre Liebe und haben für beide Dinge sehr verschiedene Tarife. Wenn ste jung und schön sind (das letztere soll nicht allzu oft der Fall sein,) begnügen sie sich keines- wegs mit geringer Bezahlung. Was sie verdienen, tragen sie als Schmuck auf sich manche sind mit Dukaten und ungeprägtem Gold über und über bedeckt. Diese flimmernden und klingenden Münzen werden in Schnüren aufgezogen und sowohl um den Hals als auch auf dem kleinen rothen Müßchen getragen; daran reihen sich noch andere Ketten von elegantestem Muster, reiche Spangen, Armbänder, Goldschnüre und Gürtel mit prächtigen Schließen; leichte Hemdchen und Pluderhosen voll greller Farbe vollenden den bunten Anzug, in dem man sie schon aus der Ferne auf den Fremden zueilen sieht." Die Ghawazis und Almees gehen alle unverschleiert; ihre Augen färben sie mit " Eine Fahrt auf Tod und Leben. Von Gustav Young. Nachdruck verboten. In fliegender Eile hatte ich knapp vor Ab- fahrt des Trains den Perron erreicht. Mit einem ,,Rasch, rasch, mein Herr!" öffnete der Zugsführer ein Coupé II. Classe und kaum war ich, in Schweiß gebadet und schier athemlos, in die Kissen gesunken, gellte der Pfiff der Maschine und der Zug setzte sich in Bewegung. Ein Als sich mein Auge an die Dämmerung ge= wöhnt, entdeckte ich in der entferntesten Ecke einen anscheinend schlummernden Reisegefährten. weiter Loden-Havelok verhüllte die halb liegend halb sizende Gestalt vom Hals bis zu den tadel- losen Lackschuhen, während den schwarzlockigen Kopf ein breiter Schlapphut deckte. Die markig-männ- lich-ernsten Züge des tief gebräunten Antliges verriethen intelligente Vornehmheit und doch lag in gewissen Linien des glatt rafirten Gesichtes eine Härte, die ihn mir durchaus nicht sympathisch machte; ein Voreingenommenheit, zu der ich wohl nicht berechtigt war, bevor ich nicht in dessen Kohl. Begleitet werden sie bei ihren Gesängen und Tänzen von einer aus Tamburin und Kemenge, das ist eine Art Geige mit sehr kleinem, durch- löchertem Kaften von Kokosnuß, beſtehenden Musik. Zuweilen sind die Musikanten die Män ner der Singenden und Tanzenden. Das Geld wird von alten, nach Backschisch schreienden Weibern eingesammelt. Die Poesie hat die Almees und Ghawazis mit einem romantischen Himbus umgeben, der nur zu oft von der nackten Wirklichkeit Lügen gestraft wird. Manche sind -Branntwein- ſäuferinnen. Wer kennt nicht das wehmüthige ,Lied der Ghawâze" von Prinz Emil von Schönaich-Carolath? Seid'ne Gewänder, Spangen von Gold Kann es nicht ändern, Hab's so gewollt. Nur einige wenige unter ihnen sind wahrhaft poetische Erscheinungen wie die berühmteste aller Almees namens Almás oder Elmás. Sie besang ihr eigenes Leben, einen Liebesroman, wie er sich wohl oft im Zigeunerleben zutragen mag. Das alte Lied vom Lieben und Leiden. Alle, die sie gehört, z. B. der Orientmaler Gentz, waren ihres Lobes voll. Du hast geliebt und gelitten, Geliebet tief und lang; Wie Harfensaiten bebte Dein Herz, Jch hör' es an Deinem Gesang. Es ist schade, daß Almees und Ghawazis so oft verwechselt werden. Alime heißt Sängerin. Fälschlich wird unter einer Almee eine Tänzerin verstanden. Dieser Fehler iſt auch dem Textdichter der Bizetschen Oper Djamilch", die in Kairo spielt, Herrn Louis Gallet, passirt. Nichtsdesto- weniger lasse ich den Chor der Freunde des jungen Harun in der Ueberseßung Ludwig Hartmanns folgen, weil er ein lebenswahres Bild vom Tanz einer Ghawaze liefert. Kalt und ruhig, still bedächtig, Halbgeschloff'ne Augenlider, Seßt ihr Füßchen auf den Teppich Die Almee und dehnt die Glieder. Feierlich, ganz wie sie selber, Tönt der Laute ernste Weise, Hauchend aus ihr klingend Leben, Wie die Welle, leise, leise.. Und jetzt ruft: „Wach auf!" Der Schlag vom Tamburin. Er reizt zu schnellem Lauf seht, wie fliegt sie hin! Augen, den eigentlichen Spiegel der Seele, gelesen. Schon sauste der Expreßzug durch die zweite Sta- tion, deren Lichter Meteoren gleich an unsern Fenstern vorüberflogen und noch lag mein Reise- gefährte unbeweglich, gleich einem Todten, mir gegenüber. Inzwischen war es Nacht geworden und ein schwerer Regen peitschte die Fenſter. Fröstelnd hüllte ich mich in meinen Plaid, rückte, behaglich die müden Glieder streckend, in meine Eckpolster und schloß bald zu festem Schlafe die Augen. Plöglich fuhr ich durch ein grelles Licht ge- blendet in die Höhe. Vor mir stand hoch auf- gerichtet die lange Gestalt des Fremden, dessen Rechte einen kleinen Reflector, eine sogenannte Diebslaterne hielt, während die linke Hand das über mir angebrachte Gepäcksnetz umklammert hielt, mich auf diese Weise sozusagen in meiner Coupé- Ecke absperrend. Halb schlaftrunken noch, wußte ich im ersten Momente nicht was thun. Der Mann konnte ja ein Gespräch simpelster Art entriren wollen aber er konnte auch böse Ab- sichten haben Beweis dafür war die Diebs- laterne. Las man doch oft in den Blättern von Pirmasens, 11. November 1893. Wie sie auf und niederschwebet Ohne Rast, sel'ge Haft, Hat ein Wahn site hold erfaßt? Hei! wie sich ihr Busen hebt! Wie sie glüht, fühn sich beugt! Wirbelnd reißt, wie der Wind, Jeder Schritt taumelnd mit! Wie sie der Houri gleicht e me der Seht, ihr Blick, er spricht von Glück Und füßem Liebesschmerz Plöglich ringt sich ein Seufzer los, Fast bricht das junge Herz Todeswund Lacht ihr Mund Mit schmerzlicher Geberde, Ganz entrückt, Wie verzückt, Sinkt sie hin zur Erde. Uebrigens zeigt der Tanz der Ghawazis ver- schiedene Variationen. Wie die Gaditanerinnen die besten Schwerttänzerinnen des Alterthums waren, den Schwertertanz. so pflegen auch die ägyptischen Ghawazis eifrig Ein langer Beduinenſäbel wird mit dem Griff in den Boden gesteckt, die lid an und tanzt nun, ohne den Säbel zu berühren, Ghawaze setzt die Säbelspite an das rechte Augen- leidenschaftlich um ihn herum. Ein Zucken oder Bewegen des Kopfes, und sie würde sich die haar- scharfe Säbelspitze in den Kopf rennen. Hart- näckige Uebung gehört zu dieser Produktion. Andere verbinden damit noch die Kunst des Schwerter- schluckens. Von ihnen gilt, was Friedrich Rückert gesagt hat: Die Kinder, lieber Sohn, der Gaufelschwertverschlucker In Madras üben sich nicht an Konfekt und Zucker. Weitere Kunststücke bestehen darin, eine Wein- flasche mit einer brennenden Kerze auf dem Kopfe zu balanciren und sich dabei wie wahnsinnig zu drehen und zu winden, oder auf rollendem Globus dahinzueilen, einen Becher Dattelwein auf dem Kopfe. Die Krone aller Kunst aber, ſchreibt Amand Freiherr von Schweiger-Lerchenfeld, ist der sogenannte Ringtanz. Die Tänzerin zieht einen Ring vom Finger, wirft denselben auf den Boden und tanzt nun mit erstaunlicher Geschick- lichkeit um diesen herum, ohne ihn zu berühren. Zuletzt bückt sie sich, ohne Zuhilfenahme der Hände, zu Boden und hebt den Ring mittelst der Augen- muskeln in ähnlicher Weise vom Boden auf, wie man ein Monocle einzwängt." Im Januar, April und Auguſt eines jeden Jahres, wenn die großen Messen in der altbe- rühmten Meßstadt Tanta (zwischen Alexandria | Eisenbahnmorden. Dann gefiel mir ohnedies sein Gesicht nicht. All' diese Reflexionen flogen blitz- schnell durch mein Gehirn und schon tastete meine Hand langsam nach dem im Gürtelriemen hängen- den Revolver. „Lassen Sie doch das Spielzeug hängen," sprach nun mit tiefer Stimme mein Vis-à-vis, während ein geradezu beängstigendes Grinsen seine ganze Physiognomie verzerrte und die kleinen stechenden Augen wie schwarze Diamanten mir entgegenblißten. Sagen Sie mir lieber, wie spät wir haben." "! Na, dachte ich mir, vor dem brauchst Du keine Furcht zu haben, denn wer einen Raubanfall mit einer so albernen Frage einleitet, verdient einfach ausgelacht zu werden. Und ich lachte wirklich, wenn auch vielleicht etwas hölzern. ,,Erheitert Sie meine Frage nach der Zeit so?" grinste mein Gegenüber weiter und zog mich dabei mit raſchem Griffe auf den Siz nieder, neben welchen er ebenfalls Plaz nahm. "Herr," fuhr ich ihn nun an, was sollen diese Gewaltthätigkeiten? Ich verbitte mir Ihre Gesellschaft, und wenn Sie nicht freiwillig auf