Der Komet 0548 – Seite 5

№ 548. 2. Beilage zum Komet. No ham, sendi Briefe aus der Schweiz. In der Schweiz hat sich, gerade wie in Deutsch- land, eine gewisse Parteipresse - dort namentlich die frömmelnder Richtung huldigende bestrebt, die Volksfeste als Völlereistätten hinzustellen und namentlich dabei auch Schaustellungen 2c. mit oft fanatischem Geifer beworfen. So hat ein Berner Blatt, das an seinem Kopfe den schönen Titel "Intelligenz-Blatt" trägt, aber in aber in feinen Spalten nichts weniger als Intelligenz zeigt, vor einiger Zeit einen Artikel gebracht: Fort mit dem Jahr- marfsgerümpel an den Schweizerfesten." In diesem Artikel wird einfach empfohlen, feine Schaustellungen auf Festen mehr zuzulassen, indem inan eben deren Sehenswerth auf unqualifizir- bare Weiſe herabsetzt. Aus jenem Geistesblatt in Bern ging die Arbeit gegen die Schausteller auch in diejenigen Schweizer= blätter über, die den Tendenzen des führenden Blattes entsprechen. Nur hie und da bricht sich die Einsicht und der Gerechtigkeitssinn Bahn und stößt nicht mit in das Horn der einseitigen Ver- urtheilung der Schaustellungen. Unter der Spitz- marfe: Etwas über schweizerische Volksfeste" bringt eine Zeitung, Unter-Emmenthaler", einen Artikel, den wir uns nicht versagen können, in seinem größten Theile wiederzugeben, denn was da gesagt wird, bedarf fast keines Commentars, es spricht für sich selbst, ist klar und für Jeder mann fagbarba wird eben die Wahrheit, wenn auch etwas verblümt, ausgesprochen: „Die Schaustellungen sind der Hauptmagnet der Feste." Der Artikel lautet: lautet: Die Volksfeste sind eine Spezialität unseres fleinen Schweizerländchens; sie sind mit unserem nationalen Leben innig verwachsen, und so haben sich die großen Landsgemeinden, als welche wir auch heute die eidge- nössischen Sänger-, Schüßen- und Turnfeste betrachten, durch Jahrhunderte durch erhalten. Allein wenn wir offen sein und uns nicht selbst täuschen wollen, so müssen wir gestehen, daß diese unsere modernen Landsgemeinden sehr viel von ihrem ihnen ursprünglich beigemessenen Gehalt, von ihrer rauhen packenden Poesie verloren haben. An die Stelle dieser ehemaligen Charakter- cigenschaften unserer Volksfeste trat und tritt immer mehr ein hohler Flitter, die Spekulation und die Phrase, und die Popularität beruht nur auf fünftlichem Reiz. Heute ist es nicht mehr ein begeistertes Zusammen- strömen der Eidgenossen zum friedlichen Wettkampf, der verbunden wird mit ernstem Nathen und Thaten über Wohl und Wehe unseres Vaterlandes, wie es einst zu unserer Vorväter Zeiten geschah. Heute posaunt das Verlangen nach Genuß und der überall um sich greifende Firlefanz die Festbesucher zusammen und der Wein und die wohlberechneten Reden müssen erst die Begeisterung wecken, die aber ebenso rasch verfliegt, wie jede andere weinfelige Stimmung. Man ist längst zu der Einsicht gekommen, daß nicht der spezifische Zweck unserer je- weiligen Feste die großen passiven Volksmassen herbei- führt; sie kommen nicht, um das Fest eigentlich als solches mitfeiern zu helfen, um Antheil zu nehmen an den Leistungen ihrer aftiv betheiligten Mitbürger. Nein, verlegern wieder einmal die Augen. Seht ihr denn nicht, daß gerade wir es sind, welche die großen Volksmassen auf Eure Feste locken. Sie haben an euren schablonen- haften Programmabwicklungen wenig Interesse; wenn sie fommen, so wollen sie etwas sehen und genießen, und das bieten wir ihnen. Verschließt uns die Festpläße, und die Defizite eurer Feste werden euch manche Illusion zerstören find nicht Das sind nicht Renommiſtereien, jeder einfichtige Mann muß sich sagen, daß in dieser Behauptung Wahr- heit und Ironie steckt. Wenn unser Arbeiter- und Bauernvolt seine sauer erworbenen Bazen für den Be- such eines Festes ausgibt, so ist es doch klar, daß es auch etwas für sein Geld haben will. In der Regel sind die vrogrammmäßigen Produktionen an den Sänger- und Turnfesten namentlich für Laien, an Schüßenfesten für alle Besucher ohne eigentliches Interesse. Wer aber die Freuden in der Festhütte ge- nießen, die Bankette mitmachen, die salbungsvollen und pathetischen Reden hören will u. s. w., der muß gewöhn- lich eine beträchtliche Anzahl seiner wenigen Silberlinge für eine Festkarte opfern, sonst bleibt ihm der Tempel verschlossen. Das bermag aber eben nicht Jeder und so begnügen sich Hunderte damit, in den für billigs Geld sich öffnenden Schaubuden u. s. w. schadlos zu halten; und wenn diese Buden nicht da wären, so würden Hunderte, vielleicht Taufende von Festbesuchern zu Hause bleiben wer will es ihnen verargen? Aber ist es denn wirklich nur Verblendung? - heute brüstet man sich mit den großartigen patriotischen Rundgebungen", welche diese imposanten schweizerischen Landsgemeinden" bedeuten und was sehen wir in Wirklichkeit? Einige Hunderte oder Tausende, denen es vergönnt ist, das Fest mitzumachen, an reich besetzten Bankettafeln; Wein und Luft und Sorgenfreiheit, die stets und überall Phantasie und Begeisterung wecken; dann einige Redner, ehrliche und solche, welche mit fluger Berechnung den Moment benußen, ihre kleine" Persönlichkeit hervorzuheben und sich einen populären Namen zu machen. Der Applaus ist selbstverständlich; er erfolgt automatenhaft wie die Phrasen manches Redners und diese werden ebenso schnell vergessen, wie der fünstlich geschürte Enthusiasmus verraucht. Dem haben wir, wie wir schon oben sagten, nichts hinzuzufügen. Wie wir dem „Le Forain Suisse" entnehmen, baben übrigens die Schausteller, welche die Schweiz bereisen, beschlossen, mit allen gesezlichen Mitteln gegen den Theil der Presse vorzugehen, welche Schaustellungen verunglimpfen, ihre Renommé untergraben und dadurch die Geschäftsinhaber in Vermögenshinsicht schädigen. Wir wünschen Glück zu diesen Bestrebungen. Der Kampf um unsere Eristenz muß eben mit Nachdruck geführt werden, sonst erhebt jeder Kläffer das Maul und glaubt die Schausteller ungestraft ankläffen zu können. Im gleichen Briefe geht uns von unserem Berichterstatter noch folgende höchst lehrreiche Mit- theilung zu. Am lezten Sonntage wurde in der Schweiz der allgemeine Buß- und Bettag gefeiert. Da besteht nun in der Landschaft Davos einem weltbekannten Luftkurort, der von zahlreichen Fremden besucht wird - ein famoses Gesetz. An diesem Sonntag dürfen weder Karten- noch Würfel- ſpiele, ja selbst kein Billardspiel stattfinden. Keine rollende Regelfugel darf die heilige Stille und die Bußethuenden in Davos stören. Was aber Allem die Krone aufsetzt, ist das Verbot, spazieren zu fahren bei 5 Franken Buße per Pferd; fährt Einer mit Vieren lang, macht das 20 Franken. Unser Berichterstatter theilt nicht mit, ob auch das Spazierengehen an diesem heiligen Tage verboten lustigen und vielfach auch den Dummen ihr Geld abzu fahren bestraft worden. Dieselben ergriffen Recurs, ist. Verschiedentlich sind Fremde wegen Spazieren- fte werden zum Großtheil herbeigerufen durch den Glanz der Feste, durch die daselbst zu erwartenden Genüsse und Berstreuungen, die mit den an und für sich oft recht langweiligen Festprogrammen nichts zu thun haben. Wir feiern heute fein eidgenössisches, ja taum fan- tonales Fest, das nicht seinen reichbesezten „Budenplag" hat, auf dem alle möglichen, oft zweifelhaften Eristenzen - von ehrenwerthen Ausnahmen natürlich abgesehen - dem meist sehr rentablen Geschäft obliegen, den Schau- nehmen. Schaubuden, Caroussels, Schießstände u. s. w., darunter zwar auch sehr reelle Geschäfte, reisen nicht nur den Jahrmärkten, sondern auch immer mehr unsern Festen nach, und gerade sie sind es ein Blinder nur fönnte es Leugnen welche jeweilen den Hauptanziehungspunkt für das weniger bemittelte festbesuchende Publi- fum bilden. Es hat uns peinlich berührt, daß wir einem dieser Branche angehörenden Herrn im Stillen nicht Unrecht geben fonnten, als er nns auf die in Nr. 106 des 1.-E." enthaltene diesbezügliche Notiz antwortete: „Der Patriotismus verbindet euch Zeitungs- es ging bis an das Bundesgericht in Bern, aber es half nichts, die Strafe mußte erlegt werden. Die gefeßgebenden Väter von Davos stören sich an feinen Protest, ihr Sonntags-, d. h. Bettags- geset bleibt bestehen. Wir Deutsche schimpfen viel auf unser Sonn- tagsruhegesetz, aber mit solch drakonischen Gesetzes auswüchsen verglichen, ist unsere monarchische Gesetz- gebung doch ein Lamm gegen diese republikanische. manis soo Pirmasens, 21. September 1895. Sprechfaal von und für Alle. (Alle Artikel, welche unter dieser Rubrik stehen, sind der Verantwortung der Einsender selbst überlassen.) Geehrter Herr Redakteur! Bitte ergebenst, Nachstehendes zur faktischen Berichtigung der beiden Sprechsaal-Artikel, welche sich gegen den meinigen, in Nr. 145 veröffent- lichten wenden, bringen zu wollen. Zugleich erkläre ich, daß ich nicht mehr ant- worten werde, sollte auf diese meine für das Ganze wohlgemeinte Aeußerung auch irgend welche Ent- gegnung kommen und welcher Art sie auch sein möge. Weil ich Anonymus bin und auch bleiben will, so möchte ich allen denen bemerken, die den kleinen Disput gelesen, daß ich nicht blos mit müßigen Worten mich in die Angelegenheiten des Reisenden- standes eingedrängt habe, sondern daß ich des öfteren That bewiesen, baß ein Herz für denselben habe; ohne ruhmredig von mir selber zu schreiben, behaupte ich, daß es mir allein, ja ganz allein mir zu verdanken ist, daß da, wo ich wohne, eine sehr respektable Vergnügungssteuer zu Fall gekommen ist und verschiedenes Andere im Interesse der Reisenden. Herrn H. Wagner pflichte ich in seinen Aus- führungen fast durchweg bei und hat auch in meinem ersten Artikel durchaus nichts anderes ge- standen, ich habe mich nur gegen die Art der Veröffentlichung gewendet, die nicht allein beleidigend für die Riesaer, sondern für alle Schüßen war, und so viel steht fest, mit Schimpfen erringt oder erzwingt man sich keine Achtung. Was nun die Schilderung des Herrn Wagner betrifft, wie es auf den sächsischen Schüßenfesten zugehen soll, so will ich durchaus nicht bestreiten, daß nicht etwas Wahres daran sei, aber sind denn da wirklich lediglich die Schüßen schuld? Hand auf's Herz! Ich bin in der Lage, mit Original- briefen dienen zu können, wo der Plazmeister die Platzsuchenden wegen zu großer schon vorhandener Concurrenz abgewiesen; dieselben ließen sich nicht abweisen, sie boten und boten mehr. Die Mehrgebote wurden vom selben Herrn zurückgewiesen, da wurde sich an das Direktorium Beschwerde führend gewandt mit der Verdächtigung der Bestechlichkeit des Plazmeisters. Sie sehen, Herr Wagner, ich bin nicht so unwissend, als man anzunehmen scheint. Zu einem Volksfeste gehört Alles, auch Spiel- buden, allerdings keine Zocker, und ein richtiger Plazmeister muß das zu unterscheiden verstehen, ebenso muß in Allem weise Maaß gehalten werden, also auch mit Annahme von Spielbuden. Ich kenne sehr viele und gute Schaustellungen, aber ich kenne auch solche, wo das Hauptgeschäft an der Kasse steht, wo der Bauer, der draußen steht, mehr steht, als der, welcher dann hineingeht. Gewiß würde es sehr unrecht sein, wegen dieser Thatsache etwa zu sagen, mit den vagirenden Schaustellungen ist nichts, ebenso unrecht ist es aber auch, auf sämmtliche Schüßen und Volksfest- arrangeure zu schimpfen, weil einer einmal nicht recht gehandelt; und nun gar eine Privatgesellschaft lich machen wollen, weil derselbe zufällig auch für die Handlungen eines Beamteten verantwort- Mitglied der Gesellschaft ist, ist geradezu lächerlich. Besonders unterschreibe ich den Schlußsatz des Herrn Wagner, die Schausteller müssen die Schüßen haben und die Schüßen, d. h. wenn sie Volksfeste arrangiren, die Schausteller" und stimme ich gewiß bei, daß Uebelstände besprochen werden sollen, ja sogar müffen, aber in einem möglichst anständigen Ton, vor Allem in einem solchen, der dritte, vollständig unbetheiligte Personen nicht ver-