Der Komet 0623 – Seite 5

Nr. 623. in Ibert Boigt uebiſchen Gardinen" oder der gemeint sein konnte. Waren es die "saubere Bruder", das den betreffenden Herrn gekränkt haben mochte, kurzum der Betroffene schrieb uns einen Brief, den wir hier wiedergeben wollen: Plauen, 23. Februar 1897. Herrn W. Neumann, Pirmasens ! Bitte senden Sie mir sofort Ihren lezten Somet vom 20. Februar 1897. Sende Ihnen 3 Stück Brief- marken. Das Weitere folgt in den Concurrenz-Zeitungen; werde alle meine Unterlagen, sowie die von der Staats- anwaltschaft erhaltenen Schriftstücke an die betreffenden Redaktionen einsenden. Gleichzeitig bitte ich, meine Rech- nung zu senden. Achtungsvoll Rich. Alb. Voigt, Carouffelbauer, Tip gefräschkau. Nun können wir Der Herr ist also nicht psychisch untersuchen, inwieweit Individuen von der Sorte Voigt's nach ihrem Gewissen gelagert sind; aber das steht fest, daß sie es mit der Wahrheit nicht so genau nehmen. Und einen solchen Menschen heißt die justitia einen „sauberen Bruder". Wir können nur bedauern, daß man nicht die Wahrheit sagen darf, wir wären dann in der Lage, Bilder zu entrollen, die das Gruseln leeren müßten. Um doch bei Herrn R. A. Voigt zu bleiben, ihn mag das verdrießen, daß der Komet von ihm keine Anzeigen mehr aufnimmt. Warum? Nun dann mag der Leser nur bei einem Hereingefallenen, bei Herrn Völzel, Carouſſelbesizer im Elsaß, an- fragen, der mehrere hundert Mark einbüßte. Um nun die Ehrenkränkung etwas abzuschwächen, sei die Vorgeschichte der Briefkastennotiz hier ver- merkt. Ein zweiter Geprellter schreibt uns unterm 17. Februar 1897: Geehrter Herr Neumann! Muß Ihnen die Mittheilung machen, daß ich mit meinem Orgelverkauf mit einem gewissen Herrn Voigt, Carousselbauer in Neßschkau, in schöne Verlegenheit ge- kommen bin, denn derselbe verlangte die Orgel unter Nachnahme mit 250 Mt. Nachnahme geschickt und gab mir einen Wechsel mit 200 Mt. Dann verweigerte er die Annahme der Orgel und wollte die Nachnahme zurück- gezogen haben, dann stellte er noch einen Wechsel aus. Troßdem verweigerte die Voigtländische Bank in Plauen, wohin er die Wechsel bestellt hatte, die Annahme. Die Orgel wurde von der Bahn einem Spediteur übergeben; jezt habe ich Fracht und Spesen, welche ich bezahlen darf und muß meine Orgel wieder zurück nehmen. Voigt will zwar die Orgel haben, aber nichts bezahlen. Zwei Wechsel, die verweigert wurden, sind so gut wie nichts. Sollten Sie in Zukunft von dem betreffenden Herrn wieder einmal etwas Aehnliches hören, dann dürfen Sie nur auf uns verweisen. Ich glaube, Voigt hat schon mehr solche Sachen gemacht; in jedem Brief hat er andere Versprechungen und immer etwas anderes gewußt, so bin ich vom 20. Dezember hingezogen worden. (Unterschrift.) Das für diesmal, Herr Richard Albert Voigt! Sie würden uns zu großem Danke ver- pflichten, wenn Sie gegen uns eine Beleidi- gungsflage anstrengen würden; denn dann hätten wir doch Anlaß, Briefe anderer Geprellten aus früheren Jahren hervorzuholen und einen Apell an die ganze Schaustellerwelt zu erlassen. Was dann aber hervorgeht, könnten Sie nicht verdauen. Bis zu einer eventuellen Restaurirung Ihrer gekränkten Ehre merken Sie sich aber: "Ehrlich währt am längsten." Der Komet. Briefe aus Paris. Auch in Paris, der nie ruhenden Stadt, be= richte ich, ist im Augenblick ein Stillstand öffent- licher Schaustellungen, wenigstens in den Faubourgs und ihren Kirmessen eingetreten. Wir hatten auch eben diesen Winter etwas außergewöhnlich viel Schnee. Nun aber kommt der Carneval und mit seinem pulfirenden, eigenartigen Leben beginnt auch wieder die Thätigkeit der Schausteller. Wenn das Eine hier ruht, bewegt sich das Andere um so lebhafter, und so sind hier die Der Komet. Wintermonate, die eigentliche Saison der Theater und Vieles dreht sich im öffentlichen Intereſſe um das Theater und seine Verhältnisse. Baris den Geistlichen das Tragen von Civilkleidern, zugleich aber auch den Besuch von Theater und Concerte 2c. verboten. Dieses Verbot hat allgemeinen Unwillen erregt, denn man ist eben hier auch gewöhnt, dic Geistlichkeit sich ungenirt in Theatern und öffent- lichen Belustigungsorten unschuldiger Natur und namentlich da, wo die Kunst kultivirt wird, be- wegen zu sehen. Man ist allerdings nicht mehr in der Zeit des galanten Abbé „le petit abbé", des achtzehnten Jahrhunderts, der am Hofe gern gesehen, die schönen Frauen umflatterte, der Könige und ihre Maitressen mit seinem geistreichen, lüder- lichen Apercus lachen machte, der sich ohne Scheu an der Seite berühmter Courtisanen im Theater zeigen und da seinen Beifall oder Mißfallen un- genirt zum Ausdruck bringen durfte. Aber nun auf einmal sollen die Tempel der Thalia den Prieſtern der christlichen Kirche, die auf allen Gebieten Duldsamkeit üben soll, verschlossen sein. Hier fragt man sich viel, was wohl den Erz- bischof zu dieſem seltsamen Verbot bewogen haben mag. Zwischen Kirche und Theater ist nach fran- große Kluft, wie zösischer Anschauung gar keine man vielleicht anderwärts glaubt, namentlich in Paris nicht. Noch heute sendet nach einer alten Ueber- lieferung die Pfarre von Saint-Roche alljährlich einen Butterkuchen in die Comédie française, und als man in diesem Theater die zweihundert- jährige Feier Corneilles beging, las der Pfarrer von Saint-Roche zur Ehre dieses Theatermannes eine Messe, der fast ausschließlich nur Comödianten beiwohnten. Von jeher ist es hier der schöne Brauch, daß die Schauspielerinnen sich an dem von der Geistlichkeit veranstalteten Wohlthätigkeits- festen eifrig betheiligten. Alles was zum Theater gehört, bis zur leichtgeschürztesten Muse, hat sich hier immer gern in den Dienst der Kirche gestellt, um sich von ihren Sünden, die doch meistens auf dem schönen Gebiet der Liebe lagen, loszukaufen. So hat in Paris heute und immer Theater und Kirche Hand in Hand gearbeitet an der schönen Aufgabe, der Armuth Freude zu bereiten. Ein Schriftsteller wenn wir nicht irren, Béranger schrieb einst: Was mich in Erstaunen seßt, ist, daß heute in dieser ungläubigen Zeit gerade bei den Theaterleuten die meisten religiösen Gefühle herrschen, wenn auch nur als religiöse Vorurtheile." an, Seite 3. teren Pariser im besonderen Impuls. Alles ist thätig, um Carneval mit seinen Jahresfesten zu feiern; von den Damen der Markthalle, den Wäscherinnen an, die Letzteren haben schon ihre ,,la reine des reine" gewählt, die Damen der Halle werden la reine des Halles" dieser Tage wählen. Mit diesen Festen beginnen auch wieder die Geschäftstage der Schausteller. Marionetten- Theater, Caroussels, Schießbuden u. s. w., alles wird dieser Tage vom lustigen Paris frequentirt, wer was Neues bringt, schießt den Vogel ab in dieser Zeit steht Paris wohl einzig da, wenn auch sein Carneval nicht den Ruhm des Carnevals von Rom genießt, so steht Paris in heiteren all- gemeinen Festen weit über Nom zu dieser Zeit. Ueber den verlaufenen Carneval werde in späteren Briefen berichten. Aus der Theater-Welt. Es giebt gewisse Sittenrichter und Weltver- Hebel ihrer Sittenverbesserung glauben ansetzen zu besserer, die als erstes Objekt, bei welchem sie den können, das Theater betrachten. In der sogenannten besseren Gesellschaft sieht man wohl namentlich von Seiten des Femininums mit einem gewissen sittlichen Hochbewußtsein auf die Geschlechtscolleginnen hin, die beim Theater ihren Lebensberuf erfüllen. Wie weit nun solcher Hochmuth begründet ist, dafür tauchen von Zeit zu Zeit Ereignisse auf, welche jenen sittlichen Verruf in ganz anderem Lichte zeigen, nämlich von der Seite, daß man hört, welchen Anfechtungen das ewig Weibliche am Theater unterworfen ist. Jene Sittenrichter und namentlich Sittenrichterinnen würden wohl in ähnlichen Lebenslagen jenen Versuchungen, trob aller vermeintlicher sittlichen Heldenstärke unterliegen. So wird uns aus Schweden Folgendes über- mittelt: " Am 15. Januar d. J. begann die angesehene Abendzeitung" (Alfonbladet) unter der Ueber- schrift Eine Nationalscene Reflexionen und Anmerkungen" die Veröffentlichung einer Artikel- serie, die erst am 25. desselben Monats ihren Abschluß fand. Fast die gesammte schwedische Presse betheiligte sich dann im Laufe der nächsten Wochen an der Discussion entweder durch einfachen Nachdruck oder durch selbstständige Betrach tungen. Bisher haben die beiden Leiter der "Königlichen Oper", der Regisseur Rundberg und der Kammerherr Burén herbeigelaſſen, was en ſich zu feiner Antwort um merkwürdiger ist, als die Artikel, die sich zunächst gegen den Regisseur wenden, die allerschwersten, persön- lichen Anschuldigungen enthalten. Es wird ganz rund herausbehauptet, daß Herr Rundberg sich gegen die weiblichen Mitglieder der Oper in denkbar unpassendster Weise benimmt. Er ver- folgt sie mit unsittlichen Anträgen in der häß- Schauspieler und Schauspielerinnen, auch von Artisten erlebt man es hier, bevor jene eine neue Rolle creiren und diese einen neuen vielleicht ge- fährlichen Tric machen, gehen sie in die Kirche, um von dem Gottesbild Gedeihen und Glück ihres Unternehmens zu erbitten. Lafontaine, als er Schauspieler am Theater Française war, ging, wenn er am Abend spielen sollte, mit seiner Frau in die Kirche und zündete dort geweihte Kerzenlichsten und aufdringlichsten Form. So hat z. B. 1. Mlle. Reichenberg von der Comödie tritt heute noch nie die Bühne, ohne vorher das Kreuz gemacht zu haben. Man sieht, daß auch + auf in der Theaterwelt, die die andere Welt wohl oft für aufgeklärt hält, noch jenes Wort zutrifft, was man Christus in den Mund gelegt: "Dein Glaube hat Dir geholfen!" Ja, was heißt in diesen Fragen Aufklärung- der Aberglaube nistet sich als Gewohnheit ein und iſt ſtärker als alle Vernunftgründe, dieſe Erfahrung machten wir öfter auch in der Theaterwelt. Wie oft überraschen wir Schauspielerinnen dabei, indem sie sich die Karten legen ließen oder selbst in den Karten einen Zipfel jenes Schleiers lüften wollten, welcher ihnen die Zukunft verhüllte. Während ich dieses schreibe, lacht die Februar- sonne in mein Zimmer, die Sonne des Carne- vals. Sie bewegt das Blut der lustigen, hei- einmal eine der hervorragendsten (!) Sängerinnen das Theater sofort verlassen müssen, weil er sie in ihrem Ankleidezimmer brutal überfiel. Ein Gesuch der Dame, indem sie vom Kammerherrn Burén eklatante Genugthuung verlangte, wurde von diesem eigenthümlichen Theaterchef einfach abgeschlagen. Die dramatischen Verdienste des Herrn Rundberg sind aber durch die mitgetheilten Vorgänge noch keineswegs erschöpft. Da er auch Gesangslehrer ist, hat er es für gut befunden, die Anfängerinnen der Bühne durch seinen Zwang zu seinen Schülerinnen zu machen. Für die Unterrichtsstunden ließ er sich in kontantem Geld oder in natura bezahlen. Und trotzdem schweigt der Kammerherr Buren noch immer hartnäckig. Nur eins hat er bis jetzt gethan: er hat mit einer nicht gewöhnlichen Unverfrorenheit mitgetheilt, daß er sich noch immer der Allerhöchsten Gunst erfreue.