Der Komet 0683 – Seite 3

DER KOMET C.CLOSHEIN ERANKE M Organ zur Wahrung der Interessen der Befizer von Sehenswürdigkeiten und Schauftellungen i der Art. Herausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenoffen von Wilhelm Neumann in Pirmasens. Der „Komet" erscheint jeden Samstag und wird nebst „Illustrirtem Unterhaltungsblatt" innerhalb Deutschland und Desterreich-Ungarn gegen ein Vierteljahrs-Abonnement von 2 M. 50 S. (Ausland 3 M.) jedem Abonnent portofrei unter Kreuzband zugesandt. Einzelnummern 20 Gegen Einsendung von 20 in № 683 Briefmarken ertheilen wir unſeren Abonnenten jede gewünschte Auskunft. Pirmasens, 23. April 1898. Anzeigen Raum mit 20 berechnet. werden pro 4ſpalt. Zeile oder beren 15. Jahrgang. Der Komet" findet ſeine hauptsächliche Verbreitung in Circus, Menagerien, Panoramas und Museen, Schaubuden aller Art, Carouffels, Schießbuden, Spielbuden, Meßconditoreien, Schnellphotographien, Reſtaurants (in über 300) und anderen verwandten Geschäften. Abonnements zum Preise von 2 M 50 . (Ausland 3 M) vierteljährlich werden zu jeder Zeit von der Expedition in Pirmasens angenommen und findet die Zustellung unter Kreuzband statt. Bezugsbedingungen. 1) Die Abonnementsgelder sind vorauszubezahlen. 2) Es steht Jedermann frei, viertel- oder halbjährig ( 2.50 oder 5, Ausland M 3 oder M 6) zu bezahlen; es empfiehlt sich indessen, zur Ersparung des Portos die Sache auf einmal mit M 10 (Ausland M 12) fährlich abzumachen. 3) Ift die Zeit, für welche das Blatt bestellt und bezahlt ist, abgelaufen, so legen wir der letzten Nummer einen rothen Erinnerungszettel bei, die Annahme einer weiteren Nummer gilt als neue Bestellung. Inserate. Passende zweckmäßig abgefaßte Anzeigen haben in der Regel große Wirkung. Eine Seite fostet 60, eine halbe M 33, eine Viertel- 18, eine Achtel- 10, fleinere An zeigen die Petitzeile 20. Neueintretende Abonnenten erhalten gegen Einsendung von Mk. 4,50 (Ausland Mk. 5,50) den Komet von jetzt ab bis Ende September ds. Js. Diejenigen Abonnenten, welche den Abonne- mentsbetrag für ein halbes Jahr (Mk. 5,-, Ausland Mt. 6,-), sowie 20 Pfg. für Porto einsenden, erhalten noch den Kometkalender pro 1898, so lange der Vorrath reicht, gratis und franko zugesandt. Die Administration des Komet. Die Diener der Kirche, ihre Ein- griffe in unfer Erwerbsleben. Wir haben es schon mehre emals hervorge- hoben und unsern Geschäftscollegen zu Gemüthe geführt, aufmerksam zu sein, denn wir leben in einer Zeit der Entwicklung und Umgestaltung aller wirthschaftlichen Verhältnisse. Nur der wird nicht in diesem Strome versinken, der beobachtend auf der Höhe des Lebens steht und sich und sein Geſchäft den Verhältnissen anpaßt und so quasi vom Zuge der Zeit mit ummodellirt. Von vielen Widersachern ist gerade jetzt in der neuern Zeit der Stand der reisenden Ge- schäftsleute umgehen. Unter diesen stehen in erster Linie mit, die Diener der Kirche christlicher Con- fession, jener Lehre, die da sagt: „Liebe deinen Nächsten als dich selbst." - Dieser Kern ist auch unbestreitbar enthalten in dem, was der Stifter jener Religion als Grund- zug seiner Lehre hinstellte. Aber schon seit dem dritten Jahrhundert, dem Bestehen und Aus- breiten dieser herrlichen Gottesidee, haben es die sogenannten „Diener" dieser Lehre verstanden, diesen Kern zu verhüllen und nur um sich die Herrschaft über die Menschheit anzueignen, in das Erwerbsleben und auch in die Staatsverfassungen eingemischt, um sie in der angedeuteten Richtung für ihre Herrschgelüfte auszubeuten. Es würde zu weit führen und den Raum überschreiten, den uns der Komet" zu diesem Zwecke gewähren fann, wollten wir geschichtlich unsere Behauptung erhärten. Jedoch gerade unsere Zeit lehrt uns von Neuem, daß die Diener der christlichen Religion, die Geistlichkeit, mehr wie sonst wieder Herrsch- gelüfte fühlen und sich in das Erwerbsleben ein- mischen, unter dem Vorgeben, sich als Wächter von Sitte und Moral hinzustellen. Eine ganze Reihe von Einzelfällen veranlaßt uns zu unserer Exarticulation, indem gerade die werthen Diener der Kirche sich speciell heraus- nehmen, gegen unsern Erwerbsbetrieb sich Ein- griffe zu erlauben, welche weit über das Maaß des gefeßlich zulässigen hinausgehen. In Mundenheim in der Rheinpfalz erlaubt sich der Pfarrer den Kindern zu verbieten, ein Caroussel zu besuchen und einmal in Kinderluſt ſich darauf herum zu schwingen. In Oberschlesien erlaubt sich ebenfalls ein Pfarrer, im öffentlichen Gottes- dienst von der Kanzel herab, seine Gläubigen zu ermahnen, den Besuch eines am Orte aufgestellten Museums zu unterlassen, de n sie begingen damit Todsünde. Wer sich in die Lehre und den Glauben, welcher einer katholischen Bevölkerung eingeimpft ist, versezen kann, wird begreifen, was es heißt, wenn man den Gläubigen sagt: "er be- gehe eine Todsünde." eine In Staßfurt bei Magdeburg beantragt ein Diener der Kirche die Aufhebung des noch nur einmal jährlich abgehaltenen Jahrmarktes, weil derselbe durch Anhäufung von Volksmassen die Sittlichkeit gefährte. Wir wollen hier gar nicht unser Papier vergeuden, mit Herzählung dessen,. was der Jahrmarkt alles zum Schaden des Volkes mit sich führen soll. Ferner werden wir gewahr, daß die Aufhebung der Märkte und Kirmessen in erster Linie auf die Einwirkung der Synodalen der Kirche zurückzuführen ist, und dann einer srömmelnden Partei, welche die Religion zu einem Geschäfte macht und in ihrem Gefolge Jünglings-, Gesellen, Jungfrau- und Missionsvereine besitzt. Alles nur zu dem Zwecke, um die Massen ihrer Gläubigen nicht allein, sondern auch die übrige Gesellschaft zu beherrschen und in ihrer ausschließ- lichen Gewalt zu haben. Ja, Geschäftscollegen, von hier aus droht unserm Geschäftsleben eine große Gefahr. Denn diese fanatischen Diener der Kirche segeln heute im Oberwasser und werden von oben stark prote- girt. Darum erlauben sie sich eben diese Ein= griffe in unser Erwerbsleben. Diese Erscheinungen, daß die Geistlichkeit be= sonders hervortritt, um dem Herrschgelüfte Aus- druck zu geben, ist nicht neu, sondern war zu allen Zeiten vorhanden. So liegt Schreiber dieses, ein Werk vor, welches Mitte des vorigen Jahr- hunderts in Straßburg i. E. erschien unter dem Titel „Bilder aus der Kirchen- und Dörferge geschichte in der Grafschaft Saarwerden" von G. Matthis, Pfarrer zu Eyweiler. In diesem Werke wird erzählt: Im Jahre 1723 ungefähr wurde in der Grafschaft Saarwerden die 1713 von dem Fürsten Georg August von Nassau-Jostein erlassene Synodalordnung eingeführt. Dieselbe gibt Anleitung, wie die Gottlosen bis zu deren Excommunication zu behandeln seien, eifert gegen Nach- Nachlässigkeit im Besuche der Betstunden, gegen die Zerstreutheit der Zuhörer am Sonntage und gegen die Volksgebräuche, welche die Ruhe des Sonntags stören. Kirchweihen werden bei hohen Geldstrafen verboten, der Besuch auswärtiger Kirch- weihen wird untersagt und das Tanzen bei Hochzeiten abgeschafft. NOTICE Ergo so geschehen vor nun bald 200 Jahren wir glaubten die Cultur sei vorgeschritten, aber die Diener der Kirche sind in ihren Wünschen noch dieselben. Aber etwas ist bezeichnend alle jene scharfen Verordnungen und man kann ohne The Uebertreibung fagen: Gewalthätigkeiten waren nur gegen die untern Volksklassen gerichtet gerade wie heute, denn es heißt in einer Kritik über die da- maligen Zustände in Saarwerden: Bezeichnend für die damaligen Verhältnisse ist es, daß der Pfarrer von Lorenzen erst im Schlosse anfragen nach ertheilter Erlaubniß läuten lassen durfte. mußte, ob gnädige Herrschaft gespeist habe?" und erst Heute dasselbe. Reformen zu predigen, zur Hebung der Sittlichkeit wagt man fast nie vor den Thoren der Paläste, immer muß das arme Schaf der untern Klassen seinen Körper herhalten, um ihm die Wolle abzuscheeren und ihm vorzu- reden, er stehe vor einem Abgrunde, er versinke in Sittenlosigkeit und wie die Klagelieder der Frommen alle lauten. Wir werfen aber nun die Frage auf: hat überhaupt die Geistlichkeit eine Berechtigung so in das wirthschaftliche praktische Leben der Ge- sellschaft einzugreifen und den Erwerb zu schädigen durch ganz unwahre Behauptungen?