Der Komet 0683 – Seite 4

Sette wenn Hat ein Pfarrer das Recht, den Kindern ein so unschuldiges Vergnügen, wie der Besuch eines Caroussels es ist, öffentlich zu verbieten? Hat ein Pfarrer das Recht, öffentlich von der Kanzel zu verkündigen: Ihr begehet eine Todsünde Ihr in das Museum geht?". Ein Geschäft, welches nur einfache historische Darstellungen zur Belehrung bietet. Hat ein Pfarrer das Recht oder die Pflicht die Aufhebung von Märkten zu beantragen, die Tausenden von seinen Mit- menschen Quelle ihrer Existenz sind? Darf er überhaupt die Autorität seines Standes in die Wagschale werfen, um Agitationen zu betreiben gegen Institutionen, die dem Ge- schäftsverkehr dienen und seit Jahrhunderten be- stehen? Sicher nicht; denn die Angabe, damit nur als Wächter der Sittlichkeit seines Amtes zu walten, ist eine krankhafte Ansicht. Der Internationale Verein in Hamburg, welcher in seiner Mehrheit Schausteller, Artisten und Geschäftsleute umfaßt, welche Messen und Märfte frequentiren, hat auch darum geglaubt und es für seine Pflicht gehalten, Front gegen die Diener der Kirche zu machen. Leider hat der Carouſſelbefizer Weiler in Mundenheim be- reits auf eigene Initiative einen Prozeß gegen den dortigen Pfarrer angestrengt und ist kosten- pflichtig wir sagen leider vom dortigen Gericht abgewiesen worden. Gegen den Pfarrer in Oberschlesien, der den Besuch eines historischen Museums für eine Todsünde erklärte, ist der Vorstand Beschwerde führend beim Cardinal Fürst-Bischof Dr. Kopp in Breslau, zu dessen Diecöse der Ort, wo jener Pfarrer amtirt, ge- hört, vorgegangen. Die Antwort steht noch aus. Sollte Eminenz dem Verlangen einer Remedur nicht nachkommen, wird auch dort gegen den Pfarrer flagbar vorgegangen werden. In Staßfurt ist ebenfalls gegen das famose Bestreben des dortigen Geistlichen Protest erhoben worden beim Provinzialrath der Provinz Sachsen. Wir müssen uns entschieden wehren gegen die Uebergriffe dieser Diener der Kirche, die ihr Amt dazu benutzen, uns in unserm Erwerbsbetrieb zu schädigen. Daß man selbst an leitender Stelle zu der Einsicht kommt, daß auf der Bahn der Aufhebung der Messen, Märkte, Kirmessen 2c. nicht weiter so fortgeschritten werden kann, beweist eine Notiz aus dem Rheinland, welche uns im Augenblicke zugeht und und zwar von Mühlheim a. d. Ruhr. unterm 15. April; es heißt da: ,,Auf die von hiesigen Stadtverordneten eingereichte. Beschwerde vom 5. d. M. betreffend die Aufhebung der dortigen Pfingstfirmeß erwidere ich Ihnen ergebenst, da der Stadtrathbeschluß vom 26. Oftober v. J. die Auf- hebung der dortigen Kirmeß von der gleichzeitigen Auf- hebung der Märkte in Essen abhängig macht, über lez- tere aber bisher eine endgiltige Entscheidung noch nicht eingetroffen ist, ich den Herrn Oberbürgermeister ersucht habe, die Abhaltung der diesjährigen Pfingsttirmeß in dem bisherigen Umfange zu gestatten." Gleiches steht auch in Essen in Aussicht. An der Spitze der Agitation, dort in jenen Orten, gegen die Märtke, standen hauptsächlich frömmelnde Vereine, angeſtachelt durch die fanatische Geist- liche. Wir sagen es noch einmal, dagegen müssen und wollen wir Front machen. Wir werden auch bereits in der Tagespresse, welcher einer gesunden Lebensansicht huldigt, in diefem Kampfe unterstüßt, und man benutzt da in Der Komet. Einst stand auf dem Plaße ein Caroussel Mit Pferden und schaukelnden Stühlen, Und Sehnsucht zog in die Herzen hinein Der Kinder des Dorfes, groß und klein, Erfreut von den seltenen Spielen. Jedoch der Pfarrer im selben Ort. War ein gestrenger Gebieter; Ein Carrousel? O weltliche Luft! Nun mußt er noch werden ganz voll bewußt, Der Kleinen besonderer Hüter. „Hört Kinder," so sprach er, „auf mein Geheiß! Nie dürft ihr dort schaufeln und fahren! Es giebt einen Schnupfen sonst auf der Stell', D'rum meidet das gleißende Caroussel, Thut die Nickel der Kirche bewahren." Vereinsamt stand nun das Caroussel, Sein Eigenthümer nicht minder; Nicht einen Nickel verdiente er bar, Er verzweifelt fast und rauft sich das Haar, Begreift nicht die närrischen Kinder. Den Pfarrer verklagt' er beim nächsten Gericht, Den Schaden ihm zu bezahlen; Doch abgewiesen ward er in Nuh' Und hatte auch noch die Kosten dazu, Da fonnte er sich was malen. Und d shend hob er die Hand empor, Verhauen hätt' er ihn gerne: ,, böser Pfarrer von Mundenheim ! Du sollst mir noch mal.." (hier fehlt mir der Reim) Dann zog er hinaus in die Ferne. Am kleinen Marktplatz zu Mundenheim Da spukt es in allen Ecken, Um Mitternacht schleicht Einer zur Stell' Und sucht ganz verwirrt nach dem Caroussel Und kann es doch nimmer entdecken. Ja, Humor muß mitwirken, um jene, un- schuldige Volksvergnügungen bekämpfende, frank- hafte Richtung, welche sich am Ende des 19. Cultur Jahrhundert breit zu machen versucht, einzudäm men und ihr zuzurufen: zurück in das Dunkel der Vergangenheit mit euch, dem heutigen Lichte in den Köpfen der Menschheit seid ihr machtlos! E. S. Der Palmsonntag in Nöthen. Der Palmsonntag ist in eine verzweifelt schlimme Zwangslage gejagt worden. Er weiß nicht mehr, was für ein Gesicht er machen soll, ob er fünftighin, wenn er in sein Amt eintritt, lachen oder weinen soll, mit anderen Worten, man streitet sich in maßgebenden Kreisen darum, ob der Palmsonntag als Freuden- oder als Trauer- tag gelten soll. Veranlassung zu diesem Wort- streite gab eine Refutation gegen ein Erfenntniß des preußischen Kammergerichts von Seiten der Regierung in Schleswig-Holstein. Das Kammer- gericht hatte fürzlich erkannt, daß der Palmsonn- tag als Freudentag zu betrachten sei, der auch öffentliche Lustbarkeiten zulasse. Gestüßt auf die- ss Erkenntniß beantragten nun Inhaber von Tanz- lokalen in Altona und Wandsbek bei den zuständigen Polizeibehörden um Ausstellung von Tanzerlaubnißscheinen für diesen Tag. Diese wurden auch, nachdem die Behörde sich verständigt hatte, ausgestellt, allerdings nur mit Vorbehalt. Die Wirthe, welche Erlaubniß erhielten, trafen alle Vorbereitungen: Musiker und Bedienungs- personal wurden engagiert, entsprechend große Vorsorge in Bezug auf Speise und Trank wurde getroffen, und wäre alles gut gewesen, wenn nicht in letter Stunde wie ein Blizz aus heiterem T. 083. traf. Jn Wandsbek traf die Mittheilung von dem Verbot erst Sonntag um 4 Uhr ein. Die Lokal= inhaber hatten zu ihrem Schaden auch noch die nicht unbedeutenden Kosten zu tragen. Die ge schädigten Wirthe hatten nun in einer Zusammen- kunft beschlossen, den Klageweg zu betreten. Man ist sehr interessirt, zu welchen Gunsten die pro- zessuale Entscheidung fallen wird. Abgesehen davon, daß es widersinnig ist, einer Entscheidung des Kammergerichtes geradezu Hohn zu sprechen und besonders noch in einer Zeit, in der es mehr als je nöthig ist, auf die Autorität der Rechtssprechung hinzuarbeiten, fonnte auch nur ſtumpfer Bureaukra= tismus zu Ungunsten der Wirthe entscheiden. Warum soll man heute noch das Bruchstück einer sich überlebten Tradition, wie heute nur noch die Advents- und Fastenzeit erscheinen, bestimmend sein für unsere Zeiten. Man hat sich in vielen Punkten von den Ueberlieferungen des kirchlichen Systems getrennt, aber jene Zeiten, in der alle öffentliche Vergnügen nicht zum Besten des Volkes verboten sind, und wie als Ueberbleibsel eines alten Standpunktes zu betrachten sind, dürfen noch ein frohes Leben unterbinden. Wer sich in Entsagung und Kasteiung gefallen will, der mag es für sich thun, die Allgemeinheit hat nach dem jezigen Stand der Dinge nichts damit zu thun. Und dann, wenn dann doch in Bezug für die „geräuschlose Zeit" auf die Tradition sich gestellt werden soll, weiß nicht jedes Kind, daß der Palmsonntag in sich die Er= innerung an einen Freudentag begreift? Die kirchlichen Zeremonien weisen noch besonders darauf hin, daß dieser Tag im Gegensatz zu den vorhergehenden Sonntagen ein festliches Gepränge hat. Es würde zu weit führen, wenn man aus dem katholischen Nitus die Begründung dafür eliminiren wollte. Während beispielshalber an den Fastensonntagen der Priester in einem blauen Meßgewand, als Symbol der Trauer, erscheint und fein Gloria anstimmt, celebrirt der Priester an Palmarum in einem Festgewand und das Gloria wird gesungen. Die kirchliche festliche Begehung hat sich auch auf eine weltliche Feier übertragen, wovon die vielen Messen oder Märkte Palmarum noch ein Ueberbleibsel sind. am Der Palmsonntag zählt nicht zur Charwoche und ist ein Freudentag; die stille Woche be= Die Leser ginnt erst am folgenden Montag. werden sich erinnern, daß wir vor einigen Wochen auch in diesem Sinne auf die Anfrage im Brief= fasten, noch ehe das Erkenntniß des Kammerge- richts erschienen, entschieden haben. Das plötzliche Tanzverbot in dem Bezirk Holstein hat in ganz Preußen auf Widerstand gestoßen. Ueberall reicht man im Gastwirthskreisen Petitionen für Er- haltung des öffentlichen Vergnügens am Palmarum ein; es wäre auch eine angezeigte Aufgabe für unsere Vereine, wenn sie zu der Frage Stellung nehmen und sich eventuell der Petition der Gastwirthe anschließen würden; denn wohl mehr als zu 50 pCt. fommt es vor, daß Schausteller am Palmsonntag nicht öffnen dürfen, weil man diesen Sonntag seither stetig zur Charwoche gezählt hatte. Wird im Sinne der Gastwirthe entschieden, so haben damit auch unsere Interessen einen be= deutenden Vorschub erhalten. -S. vielen Fällen den Humor, um die krankhaften Himmel von der Regierung ein telegraphisches Aus der bayer. Abgeordnetenkammer. Anschauungen und Bestrebungen gewisser Geist- lichen zu bekämpfen. So entnehmen wir einem bedeutenden Hamburger Blatte folgendes Gedicht: Des Pfarrers Kinder von Mundenheim. Am kleinen Marktplatz zu Mundenheim Da spuft es an allen Ecken, Zu Mitternachtstunde zieht es vorbei Mit Rädergefnarre und Pferdegeschrei, Als wollt es die Leute erschrecken. Verbot der Tanzmusiken erfolgt wäre. Die Be- hörden von Altona hatten in das Erkenntniß des Kammergerichts kein allzugroßes Vertrauen gesezt und sich in dem Vorbehalt" ein Hinterthürchen geschaffen, dann sich an die zuständige höchste Instanz gewendet, von welcher dann auch glück- lich am Sonntag, nachdem die sich in süßer Hoffnung wiegenden Wirthe gerichtet hatten, die Sistirung ein- Bei der Cultusdebatte kommentirte der liberale Abgeordnete Schubert, Oberlehrer in Augsburg, den bekannten Fall in Nürnberg, wonach im vor. Jahre dort einem 10jährigen Mädchen, das als jugendliche Chanteuse im Variététheater auftreten wollte, von der Polizeibehörde das Auftreten ver- boten wurde. Das Mädchen war die Tochter