Der Komet 0707 – Seite 6

Seite 4 von den Letteren wohl zu unterscheiden sind. | Das erste Auftreten der Fahrenden soll bis zur Völkerwanderung zurückreichen, wo römische Fech- ter, Taschenspieler, Tänzerinnen und dergleichen vagirende Künstler in Deutschland eindrangen. Diese Fahrenden werden indessen zu jener Zeit so wenig eine Geheimsprache nöthig gehabt haben wie heute. Wohl aber bildete sich in dem Gauner- wesen schon im 16. Jahrhundert eine besondere Sprache, die sich bis auf unsere Zeit vererbt und vielen Schichten der Bevölkerung mitgetheilt hat. Ja diese Gaunersprache gedieh so weit, daß im Jahre 1753 in Hildburghausen ein Spizbuben- Lerikon" erschien und in Frankfurt a. M. gab man eine Rothwälsche Grammatik oder Sprach kunst" heraus, das ist: Anweisung, wie man diese Sprachen in wenig Stunden reden und verstehen möge. " Es würde für den Raum unseres Blattes zu weit führen, wollten wir nur im engsten Rahmen die Geschichte der Gaunersprache verfolgen. Die Nothwendigkeit für Polizei und Justiz rief in- dessen eine ganze Literatur hervor und diese scheidet die Geheimsprache in zwei Arten: das Rothwälsch, das in Buchstaben- und Silben- versetzung besteht, und die eigentliche Gaunersprache, auch Kochemer- oder Loschensprache, die sich wieder in die jüdische und christliche scheidet. Im all- gemeinen gilt heutzutage die Bezeichnung Kunden- sprache", und "Kunde" ist Jeder, auch der Hand- werksbursche, der zum Vagabundenthum herab- gesunken ist sagt Friedrich Hoffmann. Wenn nun der Gauner und Landstreicher bei Ausübung seines schmußigen Gewerbes seit Jahr- hunderten der Gaunersprache bedarf, was hat der Künstler und reisende Gewerbetreibende damit zu thun ? Stellt er sich nicht Jenen gleich, ver- dunkelt er nicht seinen ehrlichen Geschäftsbetrieb mit dem Gebrauch von Ausdrücken, die ein Dritter nicht verstehen soll? Er dokumentirt nur dadurch eine niedrige Gesinnung, die meist den Schwindel verdecken soll. Lassen wir den Leuten das Recht, Gebrauch von der Gaunersprache zu machen, die sie für nöthig halten, der Schausteller und Künst- ler soll offen auftreten und sagen, was er will; einer Geheimsprache bedarf er nicht. Es kann mich nur unangenehm berühren, wenn ein Kollege mich fragt: Bist Du schon auf der „Polente" gewesen?" oder er sagt: ich will auch hingehen, muß mir aber erst die Flebbe" holen und ruft über den Platz hinweg: "Frau gib 'mal die Flebbe heraus, ich will nach der Polente." Wie sehr erinnert die Bezeichnung „Boos" an den Penne= vater, bei dem die Gauner und Landstreicher In einem Zeltdorfe des Wüstensaumes der Sahara lebte ein Nomadenstamm der Baschi- Bozonk-Beduinen. Sie flogen auf ihren wind- schnellen, reinblutigen Rossen auf Beute aus, wenn die Dämmerung nahte. Der schönste und jüngste Sohn dieses Stammes hieß Kassad Mustapha. Er war groß, schlank und wild. Da die Kaiserin Eugenie zur Eröffnung des Suez-Kanals in Afrika reiſte, hatte sie eine Suite von adeligen französischen Damen bei sich. Eine dieser Damen mit schwarzen Augen und weißen Zähnen sagte zu Kassaad Mustapha: Willst Du nicht mit mir geh'n nach Europa?" Der junge Beduine zitterte vor Freude und Liebe. " " Als was?" fragte er. Wie kannst Du fragen?" sagte das heiß- blütige Weib schwer athmend. Der junge Beduine folgte ihr nach Europa, nach Paris. Dort verlebte er vier Wochen wie in einem Traume. Dann sagte die Comtesse: "Es ist jezt Zeit, daß Du eine Bedientenlivrée "an= ziehst, lieber Mustapha." Der Komet. nächtigen, wenn es bei „Mutter Grün" nicht mehr angenehm ist. Mag gewissermaßen in man- chen Ausdrücken eine Beschönigung liegen, wenn 3. B. Jemand nicht geradezu Duminkopf genannt werden soll, so klingt vielleicht „Schoute" gelinder, oder der „Putz" hat seine rothe Nase nicht vom Trinken, wohl aber vom „Schmoren", er schmort eben viel Soroff". Die meisten Worte der Gaunersprache entstammen dem Hebräischen, darum sind auch die meisten Gauner so „kochem"; ist einer aber bestußt", so wird er aus dem „Dalles" nicht mehr heraus kommen und mag es ihm dann passiren, daß er mit den schlechtesten,Trittlingen" auf die „Walze" "tippelt" und durch „Talfen" sein Dasein fristet, bis er schließlich durch den Teckel" ins "Kittchen" wandert. " Zur Fortsetzung dieser Abhandlung würde ich aber eine Gaunersprachen-Grammatik gebrauchen, die ich leider nicht besize; indessen glaube ich dargethan zu haben, wie wenig sich irgend ein Wort dieser Sprache mit dem Charakter und dem Geschäftsbetrieb des Schaustellers und Künstlers verträgt. Also hinweg mit dem alten Zopf, wo er noch haftet. So verhaßt mir in unserer schönen deutschen Sprache alle Fremdwörter sind, noch verhaßter ist mir in unseren engeren Kreiſen jedes Wort der Gaunersprache. Ich wiederhole: Der Schausteller und Künstler soll sich befleißigen, den seßhaften gebildeten Ständen gleich geachtet zu werden. Offner Brief R. H. an den dritten Collegen Herrn Alex Diedel zu Hamburg. Wenn man sich auf Entgegnungen einläßt, kommt selten etwas gutes dabei heraus und deshalb will ich auf Ihren langathmigen Wulst von Warnungen nicht näher eingehen, ich würde die Leser des Komets auch auf eine zu harte Probe stellen. Ist es denn ein solch großes Ver- brechen, wenn ein anderer Sterblicher ohne die Weisheit mit Löffeln gegessen zu haben und nicht das Gras wachsen hört auch seine Ansichten, wenn diese nun dem dritten Collegen nicht passen, im Fachblatte kund gibt? Denn ich nehme für bestimmt an, daß die in letzter Nr. gebrachte Be- richtigung und Aufklärung doch nur eine persön- liche Auffassung des Herrn Diedel sein kann, sonst müßte diese Abfertigung doch durchs Protokoll geschehen sein. Und ich erkläre, daß ich dasjenige, was ich über Corporationsrechte in dem betreffenden Artikel gebracht, zwei juristischen Gutachten ent- nommen habe, die vor einigen Monaten von 11 Was?!" schrie er empört, das Kleid eines Dieners?" "Freilich." Lieber sterben!" rief er und wandte ihr den Rücken. Sie hielt ihn auf der Schwelle zurück. "Halt! Von was willst Du leben?" fragte ste ihn gutmüthig. Was kannst Du?" " Was ich kann?" "Ja. Ich sah Dich so schön radschlagen in Afrika unten. Gehe zum Circus ich werde Dir eine Empfehlung verschaffen." * ** In einem cirque americain fanden sich zugleich ein Japanese, ein Beduine und ein Löwen- bändiger engagirt. Oft sigen die Drei im Lichte der untergehenden Sonne beisammen und summen Lieder ihrer Heimath. Der Japanese bindet Blumen zu einem Strauße, der Beduine besteht ein Frauenbild und der Löwenbändiger wartet, daß er zerrissen werde. Ist das nicht eine ganz hübsche Idylle? Nr. 707. einem größeren Verband von namhaften Juristen eingefordert sind und ich werde dieselben der Generalversammlung vorlegen, vorausgesetzt, daß ich mein Steckenpferd, um mit Diedel zu sprechen, vorführen darf und die Zukunft wird es lehren, wer sattelfest von uns ist. Allen Freunden und Bekannten aber, die es in dieser ernsten Zeit mit unserm Stand gut meinen grüßt freundlichst G. Schönhagen. Sibirien. Nach eigener Anschauung und geschichtlichen Quellen von D. St. (Fortsetzung aus Nr. 705.) Früher zogen die Nomaden des Nordens weit und breit auf den Tundris umher. Nach der Eroberung wurden sie mit Abgaben belastet und auf gewisse, nicht ausgedehnte Bezirke beschränkt. Die Folge war, daß die Nennthiere nach und nach ausstarben, und die bisherigen Besizer zahl= reicher Heerden mußten sich zum dürftigen Leben des Fischers bequemen. Dabei ging eine Menge von ihnen zu Grunde. Dennoch wäre es unrecht, wollte man der Regierung vorwerfen, sie habe das Verwelken und Absterben der eingeborenen Nation verworfen, sie hat sich im Gegentheil stets bemüht, dieselben gegen die Bedrückung der Kosacken zu schützen und, um ihre Existenz noch mehr zu sichern, ihnen den ausschließlichen Besitz ihrer Wohnbezirke zugestan= den. So haben Ostjacken und Samojeden, Lappen und Jakuten ihr eigenes Land, ihre eigenen Flüsse zum Fischen, ihre eigenen Wälder zum Fangen des Zobels, ihre eigenen Tundri und Wiesen zum Weiden ihrer Rennthiere und Pferde. Wenn aber schon im europäischen Rußland der früher gedrückte Leibeigene und der Muschik sich in so manches Unrecht geduldig fügen mußte, weil der Himmel hoch ist und der Zar weit weg- wohnt, und wenn schon dort die Beamten und Hüter der Geseze nicht den besten Ruf der Un- eigennüßigkeit und Humanität besaßen, so kann man sich denken, daß es jenseits des Urals noch weit schlimmer aussah, und daß, namentlich in den abgelegenen Gegenden, der schwache Eingeborene der schrankenlosen Willkür raubsichtiger Kosacken und Pelzjäger überlassen war. Nicht verhindern konnte die Regierung, daß unter verschiedenen Vorwänden (der Jassack) die Steuern oder Abgaben verachtfacht oder verzehn= facht wurden, und daß außerdem der Eingeborene dem Einnehmer Fische, Beeren, Cedernüsse, Fett und eine Menge anderer Gegenstände, welche ge= rade das Land lieferte, oft hunderte Werst weit in den Ostrog bringen mußte. Was der Einnehmer übrig ließ, ließ der Kosack noch nachträglich holen. Die Kosacken trieben Handel, und wer nicht freiwillig Waaren nahm, wurde gezwungen und ein unchristlicher Preis darauf gesetzt. Wurde die Schuld zur Verfallzeit nicht bezahlt, so wurde sie verdoppelt. Für die Schuld nahm der Kosack, wie ihm beliebte, ein Weib, eine Tochter oder einen Sohn als Sklaven. Ebensowenig konnte die Regierung verhindern, daß den Eingeborenen ihre beste Weidepläge und Fischereien zu Spottpreisen abgehandelt oder ab= gepachtet werden, so daß sie nicht mehr die Mittel sinden, um ihre Heerden zu ernähren und in immer tieferes Elend sinken. Bedenkt man endlich, daß die meisten sibirischen Kosacken verlaufene Gesellen waren, so kann man sich vorstellen, wie es unter solchen Herren der armen Sibiriern zu Muthe sein mußte. So wie der Zobel den Russen allmälig nach Kamtschotka geführt hat, so leitete der noch kost- barere Seeotter sie von dort über die ganze Insel= reihe der Aleuten bis nach dem gegenüberliegenden Festlande von Amerika.