Der Komet 0725 – Seite 6

Seite 4. thut. Auf ihr Verlangen nach Auszahlung der ausgesetzten Belohnung erwiderte er indessen, dieser ,,Vanishing trick" sei durchaus nicht derselbe wie sein eigener, sein Geheimniß bleibe ungelöst. Die Richter verschiedener Instanzen stellten sich aber auf den Standpunkt, daß der Kasten jeden falls ebenso fest verschlossen und verstegelt werde und auch das Ergebniß dasselbe sei, und erkannten den Wettbewerbern die 10 000 Met. zu. Maskelyne hat nun an den höchsten Gerichtshof des Landes, das Haus der Lords, appellirt, sei es, daß er wirklich immer noch auf Aufhebung der vorauf- gegangenen Urtheilssprüche rechnet, oder aber, weil er längst erkannt hat, daß der Prozeß und die allgemeine Aufmerksamkeit, die derselbe erregt, eine vortreffliche Reklame für ihn bilden und sein Haus mehr als je füllen. Ja, das ist eine feine Reklame, die respektiren wir. Aber der übrige Mist, was heute Unter- nehmer als Reklame benügen, da möge ein Reformator erscheinen, der die Theater davon reinigt und sie zu dem macht, was sie sein sollen: Kunsttempel. - E. S. Der Komet. Wir befinden uns drei deutsche Meilen vor Mekka, am heiligen Berge, einem großen Pilger- ziel. Das hier gelegene Hüttendorf Arafa bietet um diese Zeit fast alle Resourcen einer großen Weltstadt dar. Da hatte fast jeder bedeutendere Kaufmann aus Mekka seine Bude, in welcher er die Pilger nach Herzenslust prellte und sie für die größten Erbärmlichkeiten zehnfache Preise be- zahlen ließ. Den ganzen Tag herrschte in der Zelt- und Budenstadt das bunteste und regste Leben. Bald sehen wir den gefährlichen Spielen indischer Gaukler zu, Taschenspielereien, welche aber durch eine Ungeschicklichkeit leicht lebensgefähr= lich werden. Bald nimmt ein Zuschauerkreis uns auf, der sich um einen Menschen gesammelt hat, welcher sich von Nattern und anderen Schlangen beißen läßt und dieselben verzehrt. Dann wieder lauschen wir einer arabischen Musikbande, aus unharmonischen Flöten und Trommeln zusammen- gesetzt, lauschen dem Gesang einer Alme, welche das Glück der Pilger preist, zugleich aber bei diesem heiligen Gesang in einer alles weniger denn frommen Weise umherschielt. Auch ver- bringen wir gern einige Zeit im Geplauder mit dem Pelzhändler Murad, der hier seine Bude hat Don alten Jahrmärkten und Meffen. und sich der im heißen Lande seltsamen Ein- Skizzen von Wilhelm Schlang-Freiburg. X. Ein Streifzug nach Osten. Verhältnißmäßig früh treten die Handels- erscheinungen des fernen Ostens in unseren geistigen Gesichtskreis. Der Knabe schon nährt seine Phantasie mit Vorliebe an den Bildern der orien- talischen Messe; willig folgt er an der Hand eines Reiseschilderers den Handelskarawanen, welche in ihrer Bedeutung den Reisezügen eines mittelalter= lichen Handelsherrn im Abendlande entsprechen. Es sind fast immer dieselben Gemälde, welche vor unserer Betrachtung aufziehen und uns in dem Maase fesseln, als das Fremdartige überhaupt Eindruck auf unsere Sinne gewinnt. Den orien- talischen Bazar haben uns so und soviele Maler geschildert, die an solchem Vorwurf die Farben fülle ihrer Palette prüften. Das Ganze ist für uns verbunden mit den Begriffen eines wunder- baren Reichthums. Was die morgenländliche Natur an Schäßen hervorbringt, was Menschen- fleiß und Menschenkunst geschaffen alles denken wir uns auf einer orientalischen Messe gleichsam zum Wunderberge aufgestapelt. Und die Wirklichkeit bestätigt in der That hier wieder einmal die poetische Vorstellung. Sind es nicht fast unermeßliche Güter, die sich z. B. auf einer Messe zu Mekka, des Hauptortes von Mutter aller Arabien zusammendrängen? Die Städte" (wie man Mekka genannt hat) erscheint da zugleich als die Mutter aller irdischen Schäße. " Seit Alters gilt die Stadt als das große Waarenlager für Indien, Syrien und Egypten. Zur Zeit aber, wo das Nationalheiligthum der muhamedanischen Welt, die Karba, seine geweih- ten Pforten den Gläubigen öffnet (was jährlich zur selben Zeit geschieht), wenn die frommen Pilger von Marokko bis zum indischen Archipel hier zusammenströmen dann nimmt auch der Handelsverkehr, der ebensogern wie im Abendlande an religiöse Gebräuche anknüpft, geradezu riesige Dimensionen an. Zu vielen Tausenden und aus den entferntesten Gegenden ziehen die Kaufleute, von mächtigen Waarenballen begleitet, zur mehr- wöchentlichen Pilgermesse, um die Produkte und Erzeugnisse getrennter Zonen gegen einander aus- zutauschen. Das freie Feld vor den Stadthoren aber gleicht um diese Zeit einer einzigen großen Schaubude voll der seltsamsten Spezialitäten. Lassen wir uns einen europäischen Mekkabesucher (der nachher seine Beobachtungen in einem span- nenden Buche niederlegte), nämlich den Freiherrn v. Malzahn als Führer dienen. bildung hingibt, seine Waaren an den Mann zu bringen. Und endlich schließen wir uns jener Gruppe an, welche dem Vortrag eines beduinischen Dichters lauscht, der im reinsten Arabisch die Thaten seiner Voreltern zeigt. Es ist eine Eigenthümlichkeit der großen Messe von Mekka, daß stets ein Thiermarkt mit ihr in Verbindung gesetzt wird. So bringen die Beduinen Kameele und Kühe zum Verkauf, andere ihre Ziegen und Schafe, während die Theköf, ein be= triebsames Völkchen, Futter feilbieten. Aber auch die berüchtigten Tueireks, die gefährlichsten Räuber Arabiens, schlendern hier umher, wohl nicht in der besten Absicht. Wenn aber der Abend hereinbricht, entfaltet sich ein herrliches Schauspiel. Dann erleuchtet sich die ganze Buden- und Lagerstadt mit un- zähligen Lampen und farbigen Ballons, welche ihr ein überraschendes Aussehen geben. Vor vielen Zelten brennen lichte Feuer; überall herrscht Helle und Glanz, und in diesem Lichtmeer wogt das unzählige Pilgerheer bis gegen Mitternacht auf und ab. Ja, ein Kaleidoskop, in welchem man die verschiedensten Menschen und Dinge in buntem das Farbenspiel durcheinander gewürfelt steht Eine nicht un- ist die Pilgermesse zu Mekka. wesentliche Grundlage besitzt sie freilich auch in der Vorliebe der Araber für Märkte. Es wird uns von Reisenden erzählt, daß es in Arabien fein größeres Dorf gebe, worin nicht alle Woche Marktag wäre. Und wenn die Dörfer weit von einander entfernt liegen, versammeln sich die Einwohner an einem bestimmten Tage auf freiem Feld, wo sich dann bald die Zeltbuden erheben. Einige kommen dahin, um Waaren zu kaufen oder zu verkaufen, andere, namentlich allerhand Handwerksleute, um da zu arbeiten, viele wieder, um die Zeit angenehmer zu verbringen als in ihren Häusern. Wir mögen von Mekka nicht scheiden, ohne auch einer häufigen und merkwürdigen Begleit- erscheinung des reisenden Kaufmanns im Morgen- lande eine Betrachtung zu widmen. Meistens nämlich schließt sich den Handelsmännern ein Kaffeekocher an, der sein Geräth auf einem Kameel bei sich führt, und (wenn der Weg sicher ist) der Karawane auch einmal vorzureiten, worauf er dann irgendwo am Wege Halt macht, seine Bude aufschlägt und die nachfolgenden Kaufleute einlädt, eine Tasse bei ihm zu trinken, gerade wie bei uns ein Glas Branntwein vor einem Wirths- haus. Auf der Messe eröffnet dann der reisende Nr. 725. Kaffeekoch seinen Stand wieder und leicht zieht er dann aus der Erneuerung früherer Reise- bekanntschaften einen besonderen Gewinn. Und nun nehme der verehrte Leser Faustens Zaubermantel und im Nu ist das nächste Ziel unseres Streifzugs nach dem fernen Osten, Hardwar erreicht. Eine kleine Stadt in den britisch indischen Nordwestprovinzen von etwas über 3500 Einwohner, als Ausgangspunkt des Gangesflusses aus dem Gebirge besonders charak- terisirt, sonst ein Ort von geringerer Bedeutung das ist Hardwar. Wenn aber im März und April die frommen Hindu hierher wallfahren, um neben der sogenannten heiligen Treppe das ent= sündigende Bad zu nehmen, dann schlägt auch Merkur nach alter Sitte hier seinen Siß auf und die seit Alters größte Messe Oftastens, ver- bunden mit einem ebenso berühmten Pferdemarkt, nimmt ihren Anfang. Im Jahre 1796 zählte man die Zahl der bei dieser Gelegenheit vereinigten Pilger und Kaufleute auf nicht weniger als 2 Millionen, während es heute nur etwa über 200,000, aber demnach noch immer eine recht beträchtliche Zahl, find. Der Und wieder führt uns unser Streifzug weiter, diesmal nordwärts, in's tibetanische Hochland, das wohl einen der interessantesten Märkte besißt, zum mindesten aber den höchsten Ort, wo Menschen des Handels wegen zusammenkommen. deutsche Reisende Rob. Schlagintweit hat uns diesen Mark zu Gartok (so heißt der betreffende Handelsplatz) einmal geschildert. Zur Zeit des Marktes," schreibt er, im August und September entsteht hier neben den wenigen festen Häusern aus ungebranntem Thon und den Zelten jener Tibeter, welche den ganzen Sommer hier ver- weilen, eine ganze Stadt aus Zelten, die einen Die rauhen, eigenthümlichen Anblick gewährt. aus schwarzen Yakshaaren verfertigten Zelte der Tibeter stehen grell ab gegen die blendend weißen Zelte der Hindus; die warmen, dicken Filzzelte der Turkistans zeichnen sich vortheilhaft aus vor den übrigen, sehr oft durch kunstvoll eingewebte Farben und Muster. Das bunte, bewegte Leben auf diesem Markte gleicht dem einer Seestadt.. So verschieden auch sonst die Lebensweise, die Religion, die Anschauungen der versammelten Volksstämme sein mögen: hier treten ste in den Hintergrund, wo bei Allen eine und dieselbe Absicht herrscht, möglichst viele Waaren umzusetzen und auszutauschen. " In Tibet befinden wir uns bereits auf chinesischem Boden; ist doch dies Land ein Neben= gebiet des großen Reichs der Mitte". Zwar ist es bis zur deutsch-chinesischen Besizung von Kiautschou ein Schritt mit „Siebenmeilenstiefeln", doch sei unser Streifzug zu den Jahrmärkten und Messen des fernen Ostens doch auch dorthin aus- gedehnt, und zwar folgen wir dem deutschen Reisenden Hesse-Wartegg. Zu Ehren der drei Quellen in Tsinan-fu wird in jedem Jahre ein großes Fest gefeiert, verbunden mit einem Jahr- markt, welcher vom 15. des dritten bis zum gleichen Tage des vierten Monats dauert und Tausende von Fremden aus der nahen und fernen Umgebung anzieht. Ich hatte es glücklich getroffen, denn ein derartiger chinesischer Jahrmarkt ist wirklich sehenswerth, die foire de Neuilly bei Paris, oder ich möchte beinahe sagen, ein kleiner Weltausstellungsrummel in's Chinesische übersetzt. Merkwürdig, wie sich dieselben Sitten und Ge= bräuche, was die Vergnügungen der Menschheit betrifft, bei allen Völkern wiederholen. Als ich zwischen zahllosen Menschen inmitten zahlreicher Schaubuden, Theaters, Restaurants, Flugdächer mit Akrobaten, Märchenerzähler, Verkäufer von allerhand Tand umherwanderte, kamen mir viele ähnliche Bilder in den Sinn, die ich in den ver- schiedensten Ländern gesehen habe, aber nicht