Der Komet 0746 – Seite 3

DER KOMET C.CLOSHEIN ERANKE M Organ zur Wahrung der Interessen der Befizer von Sehenswürdigkeiten und Schauffellungen jeder Art. Herausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenoffen von Wilhelm Neumann in Pirmasens. Der Komet" erscheint jeden Samstag und wird nebst „Illustrirtem Unterhaltungsblatt" innerhalb Deutschland und Desterreich-Ungarn gegen ein Vierteljahrs-Abonnement von 2 M. 50 S. (Ausland 3 M.) jedem Abonnent portofrei unter Kreuzband zugesandt. Einzelnummern 20 Gegen Einsendung von 20 in N746 Briefmarken ertheilen wir unſeren Abonnenten jede gewünschte Auskunft. Pirmasens, 8. Juli 1899. - Anzeigen werden pro 4ſpalt. Zeile oder deren 16. Jahrgang. Raum mit 20 berechnet. Der Komet" findet seine hauptsächliche Verbreitung in Circus, Menagerien, Panoramas und Museen, Schaubuden aller Art, Carouffels, Schießzbuden, Spielbuden, Meßconditoreien, Schnellphotographien, Restaurants (in über 300) und anderen verwandten Geschäften. Abonnements zum Preise von 2 M 50 d. (Ausland 3 M) bierteljährlich werden zu jeder Zeit von der Expedition in Pirmasens angenommen und findet die Zustellung unter Kreuzband statt. Bezugsbedingungen. 1) Die Abonnementsgelder sind vorauszubezahlen. 2) Es steht Jedermann frei, viertel- oder halbjährig (2.50 ober 5, Ausland 3 oder 6) zu bezahlen; es empfiehlt sich indessen, zur Ersparung des Portos die Sache auf einmal mit 10 (Ausland M 12) jährlich abzumachen. 3)-Ist die Zeit, für welche das Blatt bestellt und bezahlt ist, abgelaufen, so legen wir der letzten Nummer einen rothen Erinnerungszettel bei, die Annahme einer weiteren Nummer gilt als neue Bestellung. Ständige Abonnenten des Komet erhalten den Komet-Kalender jedes Jahr gegen Porto-Erstattung gratis zugestellt Inserate. Passende zweckmäßig abgefaßte Anzeigen haben in der Regel große Wirkung. Eine Seite fostet 60, eine halbe 33, eine Viertel 18, eine Achtel 10, kleinere An- zetgen ble Petitzeile 20 d. Das fahrende Volk! sind, sich verletzt zu fühlen, daß man ste zum "fahrenden Volk" rechnet. Definitiv haben wir nun noch nicht die Frage unserer Spigmarke beantwortet, was, wer ist das fahrende Volk?!" Wir gestehen es offen, diese Frage ist schwer in feste Formen zu fügen, ste ist schwer zu definiren. Das fahrende Volk umfaßt alles, was sein Brod im Wandern erwirbt, also fortwährend entweder ganz seinen Wohnsitz wechselt oder doch von seinem Wohnsiz hinauszieht, um in der Fremde die Mittel zu holen, welche es für seinen Lebensunterhalt bedarf. Wer ist es, das fahrende Volk? Manchem mag es schwer fallen, jene Frage zu beantworten, doch denen, die dazu gehören, ist die Frage leicht, sehr leicht zu beantworten, denn sie fühlen es in ihrem Blut und ihrem Nervensystem, es durchzuckt sie halb unbewußt das Gefühl, wenn das Wort „fahrendes Volk" auftaucht, dazu gehören wir, das sind wir, das fahrende Volk! Leider ist es in unserer modernen Zeit", wenn wir die Gegenwart so bezeichnen wollen, so weit gekommen, daß sich gerade manche Glieder des fahrenden Volkes, indem ihnen die „Moderne" einen Hochscheinung entgegen, wenn wir Ethnologie studiren, muthsteufel eingepflanzt hat, quasi eine Art Be- schämungsgefühl in sich auftauchen fühlen, wenn man sie als Glieder des fahrenden Volkes" be= zeichnet. " Zur Ehre des fahrenden Volkes sei es aber gesagt: die sich ihres, des fahrenden Volkes, schämen, sind nicht die Lichter unseres Standes, auch fließt meist nicht das Blut echter,,Banquisten", wie sie der Franzose nennt, in ihren Adern. Meist sind es nur, wir wollen sie nennen die "Julegitimen", die in den reisenden Stand, wie sich ein College originell ausdrückte, Hinein- geschneiten", die durch irgend welche Verhältnisse aus seßhaften Berufen in den Wanderstand ge= kommen. Bleiben sie in dem Stande ohne Erfolg, fehren sie ihm bald wieder den Rücken, weil er Verhältnisse für sie hat, in denen sie sich nach Lage ihrer Lebensgewohnheiten nicht heimisch fühlen. Haben sie aber im reisenden Stand Glück, Erfolg 2c., dann sind sie wieder die Ersten, welche nicht gerne daran erinnert werden, daß sie dem reisen- den Stande das verdanken, was sie haben und was sie durch ihr Haben sind. Gerade das Haben ist bei den Meisten dasjenige, was ihnen Ansehen verschafft und die Mittel, um sich zur Geltung zu bringen. Nicht ihr Können, nicht vielleicht ihre Kunst, ihr Genie etwas zu insceniren, nein, in diesem Gebiet sind sie oft fade Theile des "fahrenden Volks." Was sie auszeichnen könnte, was sie einführen könnte in seßhafte Kreise, wäre geistige Begabung, gebildete Formen des Umgangs, besondere Bildung im Allgemeinen 2c. Aber gerade diese Eigen- schaften fehlen denen, die in erster Linie geneigt Da tritt uns nun die eigenthümliche Er- -wenn wir den Theil des fahrenden Volkes betrachten, welcher Schaustellunternehmer und Artisten umfaßt, daß wir ihn bei allen Nationer, in allen Welttheilen finden, es ist ein nothwendiger Bestandtheil des Volkslebens, es wird darum bleiben und sein und wenn ein einseitiges Philisterthum noch so sehr geifern sollte und diesem Theil des fahrenden Volkes eine nothwendige Existenz bestreiten sollte. Die Vergangenheit, die Völker des grauen Alterthums, hatten ihren Theil des fahrenden Volkes so gut wie die Gegenwart. Wir wollen aber nicht in die Ferne schweifen, sondern uns nur mit der Gegenwart beschäftigen. Nicht allein in Deutschland, fast bei allen Völkern, bei dem einen mehr als bei dem andern, sehen wir philistrische Cliquen sich bilden, welche das fahrende Volk in seiner freien Bewegung hemmen und einschränken möchten. Im Handel ist es der träge seßhafte Kleinhandel, welcher sich durch das fahrende Volk geschädigt meint; den Künstlerstand im fahrenden Volk bekämpft eine frömmelnde, kopfhängende Richtung, welcher das freie, nach ihrer Meinung ungebundene Leben des reisenden Standes ein Dorn im Auge ist. Man wirft ihnen lare Moral, freie Gesinnung, Reli- gionslosigkeit 2c. vor. Diese Flachköpfe, welche als Spigen jener Parteien die Agitation gegen das fahrende Volk betreiben, würden sie diesem näher treten, seine Lebensansichten kennen lernen, sein Familienleben und sein Verhalten in gesellschaftlich-wirthschaft- licher Richtung, so würden ste finden, daß von einer laren Moral, von einer Vaterlandslosigkeit, die man ihnen oft auch zum Vorwurf macht, nicht blos keine Rede ist, sondern daß ste manchen Kreisen der sogenannten seßhaften Gesellschaft zum Muster dienen könnten. Jene Philister werden zu dieser Aeußerung ungläubig ihr Haupt schütteln, und doch ist es so, tretet nur dem wandernden Volk, der besseren Klasse näher und ihr werdet euch davon überzeugen. Jeder, der die heutige Entwickelung des fahrenden Volkes der Künstler-, Schaustell- und Theater-Unternehmer verfolgt, wird finden, daß sie in sich selbst ihre Standesehre zu heben suchen, in vereinter Kraft und auch wirthschaftlich den Kampf ums Dasein vereint zu führen suchen; Beweis die Vereinigung derer, welche sich durch Beruf verpflichtet fühlen, Einer für Alle und Alle für Einen zu stehen, gerade genöthigt durch jene gesellschaftlichen Cliquen, welche sie ver- drängen möchten. In all diesen Bestrebungen neuerer Zeit vollzieht sich halb unbewußt eine Umwandlung in den Reihen des fahrenden Volks. Der reisende Stand hebt sich, gewinnt an Ansehen. 1 In diese Umwandlung tritt nun für den Be- obachter auch wieder eine sonderbare Erscheinung zu Tage, welche demonstrativ sagt: "Ihr ver- ändert Euch, Eure Kunst, den Betrieb Eurer Geschäfte, nehmt neue Normen und Formen an, hüllt Euch in einen früher nicht gekannten Glanz und in Allem betreibt Ihr einen Kreislauf, der nach allem Neuem zum Alten zurückkehren wird." So ist es ! Betrachten wir einmal die Entwickelung des heutigen Schausteller- und Artistenthums. Die Letzteren glänzen momentan in Prachtbauten, die man Variété-Theater nennt. Die Ersteren suchen durch äußere Ausstattung ihrer Schaugebäude, oder indem sie ihre Schau- objecte in großen Localen vorführen, z. B. ganze Gruppen von Völkerrassen mit Häusern und Thieren vorführen u. s. w., dem Geschmacke und der Nichtung der Neuzeit sich anzupassen. Das Alte, die alten Methoden, scheinen zu verschwinden, man möchte mit dem Dichter sagen: ,Das Alter stürzt, es ändert sich die Zeit und neues Leben blüht aus den Ruinen!" " Ein geistvoller Schriftsteller, der durch seine Frau ein Glied des fahrenden Volkes geworden und sich nun mit Feuereifer als Vertheidiger des reisenden Standes aufwirft und gerade darum oft in einen elegischen Ton verfällt, klagend, daß