Der Komet 0791 – Seite 4

Seite 2. wie zu wünschen, unbedingt fest bleiben, so müsse ihm Unterstützung zu Theil werden. Die Klein- händler haben sich ein Anrecht auf den Schutz des Rathes erworben, denn wären sie nach 1892 den Lockungen der Berliner gefolgt, so stände es wahrscheinlich heute schlimm um die Leipziger Messe. Mögen sich deshalb jetzt wieder die Klein- händler zusammenthun, energisch gegen die Ver- fürzung der Messen protestiren und ihr Anrecht auf die von Alters her innegehabten Pläge be= haupten. Ihre Wünsche werden dann die ihnen gebührende gerechte Berücksichtigung finden. (Leb- hafter Beifall). In der nach kurzer Pause eröffneten Debatte theilte zunächst Herr Nüchtern mit, daß vom Rathe heute auch den Budeninhabern auf dem Augustusplaße gekündigt worden sei und zwar durch folgendes Schreiben: "Da von nächster Zeit ab die Aufstellung der Buden und Stände auf den Meßplägen vielfach verändert wird und es fraglich erscheint, ob Sie den von Ihnen innegehabten Platz wieder erhalten können, so fündigen wir Ihnen diesen Platz und bemerken, daß wir in Zukunft über die Besetzung von Messe zu Messe Entschließung treffen werden." Der Redner fügte dem hinzu, daß damit jede Sicherheit für die Meßhändler aufhöre und daß diese Maßregel doch unmöglich durchgehen könne, denn sie bedeute fast schon die Aufhebung der Messe. Herr Schlegel beschwerte sich über das Ver- halten der Nathofficianten gegenüber den Klein- händlern. Man möge doch nie vergessen, daß die Detaillisten die Triebfedern der Messen seien, denn ohne kleinen Umsatz keinen Großverkauf! Herr Seehausen (Vertreter der Schausteller und Berufsgenossen) wies darauf hin, daß, wenn von den Messen der Händler verdrängt werde, die Schaumesse dann ganz von selbst verschwinden müsse. Man könne kaum glauben, daß Leipziger an ihrer Messe so sündigen! Wenn alle Städte im Reiche Messen und Märkte aufheben, so dürfte Leipzig auf Grund seiner ganzen Geschichte erst die letzte sein, die eine solche Maßregel ergriffe. Die Inhaber mancher großen Ladengeschäfte möchten doch nicht vergessen, daß ihre Vorfahren einst selbst Kleinhändler auf den Messen waren. Es müsse eine Massenpetition an den Rath gerichtet werden, damit der Kleinhändler sein Recht be= halte. (Lebhafter Beifall). Der Komet. Werth oder Unwerth der Schauffellungen. Von E. S. (Schluß.) Was ist Schaustellung? Wenn man von Schaustellern spricht, so taucht in den Meisten zuerst der Gedanke an die Schaubuden auf Messen und Festen auf. Da sich nun darunter wohl Manches zeigt, was nicht auf Kunst oder die Wissenschaft befördernd Anspruch machen kann, wirft man Alles in einen Topf und urtheilt falsch. Schaustellung ist richtig beantwortet Alles, Theater, Circusfe, Museen u. s. w. Darunter befinden sich viele von gediegenem Werth, selbst von denen, die sich auf Feste bewegen und repräsentiren be= deutende Vermögen. Daß darin nur Wenige Einsicht haben, ist natürlich. Mancher nasen- rümpfender Philister oder roher, verächtlicher kritikübender Mensch würde staunen, wenn wüßte, welche Werthe die Schausteller mit sich führen, mancher Landmann würde ein verbuzztes Gesicht machen, wenn man ihn überzeugen würde, daß diese oder jene Bude mehr an Werth reprä= sentire als daheim sein Bauernhof. er Hier Warum stehen die maßgebenden Behörden, die gefeßgebenden Corporationen, Schaustell-Unter- nehmungen vielfach direkt feindlich gegenüber und ifft Großen sucht man sie zu beschränken dadurch, daß man sie unverhältnißmäßig besteuert und Meſſen, Volks-, Schüßen- und sonstige Feste zu unterdrücken sucht, was doch das Arbeitsfeld der Schausteller in ihrem Gros ist? fönnen wir nicht anders antworten als, es liegt das im Zuge der Zeit. Unsere Zeitperiode ist durchaus nicht die erste wo Beschränkungen, ja jogar Unterdrückungen der Theater und Schau- stellungen stattfanden, überhaupt alles dessen , was der großen Masse zur Unterhaltung dient. Man hat schon, je nach dem Geiſte der Zeit, drastische und Gewaltmittel angewendet, um das zu unter- drücken, was man für Verschwendungs- oder Ver- Das allein gnügungssucht der Menschen hielt. muß uns auch heure trösten, daß dieser Zug Alles zu hemmen, was den sogenannten weltlichen Nr. 791. das Gros der Großindustriellen, denen durch die Vergnügungslust ihrer Arbeiter wie sie sich ausdrücken zu viel Arbeitszeit und dadurch Gewinn resp. Ueberschuß verloren geht. Sie sind, heute die gefährlichsten unserer Gegner. Ihnen liegt auch nichts an der Belehrung der breiten Masse, gerade wie die Kirche ein direkter Gegner jeder Belehrung der breiten Masse ist, wenn diese weiter geht als ihre Controlle es erlaubt, wo eben nicht zu erkennen ist, ob sie in den Schranken bleibt, damit das Volk nicht zu aufgeklärt wird oder etwas lernt, was ihren einfä'tigen Glauben beeinträchtigen könnte. Unsere Schaustellungen bieten aber dem Volke feine philosophischen Weisheiten, die ihren Glauben an überirdische Dinge beeinträchtigen könnten, nur meist elementare Belehrungen, die im praktischen Leben von Nutzen sind. Ueberhaupt zeugt dieses Streben genannter Richtungen heutiger Zeit nicht einmal von tiefer politischer Einsicht. Die alten Römer sahen in diesen Sachen weiter. Um die Unzufriedenen mit ihrer Lage auszusöhnen, gab man ihnen Panem et circensis, d. h. Brod und Vergnügungen. Genügend zum Leben und Spiel. Hatte das Volk in seiner Masse das, war es ruhig und zufrieden. Unsere Zeit zeichnet sich wohl in der Geschichte besonders als eine solche Zeit aus, die das Volk so unzufrieden zeigt, wie nie zuvor. In allen Völkern gährt die Unzufriedenheit. Es ist zum Staunen! Unbewußt schürt man noch diese Unzu- friedenheit statt zu versuchen, ihr die Wurzel ab= graben. Wir sagen unbewußt, denn ein Bewußt- sein solcher politischen Kurzsichtigkeit anzunehmen, wäre absurd. Die Unzufriedenheit schürt man dadurch, daß man sich in eine Gesetzesmacherei verliert, welche in ihrer Haupttendenz darauf hin- ausläuft, alle der niederen und mittleren Klasse des Volkes liebgewordene Institutionen zu vernichten und die individuelle freie Bewegung im Erwerbs= leben zu beschränken. Dazu gehört die Aufhebung der Messen, Märkte 2c., die Beschränkung der Feste, Sonntagsruhe, Ladenschluß, Ler Heinze usw. Unsere Zeit ist eine Gesezmacherzeit. Jeder, der da im Parlament sißt, namentlich in unserm Vergnügungen dient, nicht neu ist und auch nicht deutschen, glaubt sich zum Geſetzmacher geboren, ausgehen wird, wie jene früheren Perioden, mit dem Facit: was im Volke lebt, läßt sich nicht unterdrücken, am wenigsten mit Gewalt; nur durch weise Belehrung ohne Zwang kann man die Menschheit von etwas abbringen durch den Be= weis, es sei ihnen schädlich. Das ist aber bei uns unmöglich, da wir dem Volke nie etwas bieten, was es schädigt, sondern entweder Ver- gnügen bereitet oder mehr oder weniger belehrt. Nachdem die Herren Muskatblatt, Welsch u. A. m. in diesem Sinne gesprochen, wurde nach einem Schlußworte des Referenten folgende Reso- lution einstimmig angenommen: Die am 9. Mai im Etablissement „Sanssouci" tagende Verſamm- lung von Meßfieranten spricht einmüthig ihren Unwillen aus über den Beschluß des Rathes der Stadt Leipzig, wonach die auf dem Roßplaze von der Kurprinzstraße bis zum „Panorama" auf- gestellten Buden während der Michaelismesse, des= gleichen für immer auf dem Georgiring vom Neuen Theater bis zum Alten Theater unter- gebrachten Verkaufsstände beseitigt werden sollen. Dieser Rathsbeschluß hat unstreitig die Ver- nichtung zahlreicher Eristenzen zur Folge. Die Versammlung beauftragte eine heute gewählte Commission, beim Rathe der Stadt Leipzig vor= stellig zu werden, daß die Verkaufsbuden in unveränderter Weise auf dem Roßplaze und dem Georgiringe fernerhin aufgestellt werden können. Im Falle einer ablehnenden Antwort erklärt die von 600 Personen besuchte Versammlung, daß über die geplante grundlose Vernichtung der Leip-fluß dieser Vergnügungen werde der Mensch ziger Detailmesse beim königl. Ministerium des Innern Beschwerde geführt werden solle. Nach dem noch festgesezt worden war, daß die Commission aus den Vorsitzenden und je einem Mitgliede der drei hier bestehenden Meß- vereinigungen bestehen solle, wurde die Versamm- lung geschlossen. Wer sind nun eigentlich heute die Faktoren und wer waren sie früher, welche sich Volks= wir sie bieten, entgegen- vergnügungen, wie stemmten? In erster Linie war es immer eine krankhaft übertriebene frömmelnde Richtung, näm= lich die Diener der Religion, welche diese Richtung schufen und förderten, sodann die weltlichen Be- hörden, die sich aus gewissen Gründen in deren Dienst stellten d. h. ihre weltliche Gewalt. Jenen frommen Kreisen waren und sind zu allen Zeiten Weltvergnügungen, die sie nicht selbst arrangiren und unter ihrer Controlle haben, ein Dorn im Auge gewesen, und zwar aus ver- schiedenen Gründen. Man glaubt unter dem Ein- gleichgültig gegen religiöse Lehren, er verrohe usw. Aber wie vieles Andere, was diese übertriebenen Frömmler behaupten eines Untergrundes entbehrt, so auch diese Floskeln. Die Menschheit war früher gerade unter ihrem mächtigen Einflusse und im Banne ihrer Moral, viel roher als jetzt. Zu diesen Faktoren gesellt sich in unserer Zeit noch selbst wenn seine Weltkenntniß nicht weit über Posomuckel, seine Geburtsstadt, hinausreicht, sein Lebensweg vielleicht nicht weiter ging als von der Schule auf die Kanzel 2c., oder von da in die Amtskanzlei. Für einen denkenden Menschen eine schreckliche Zeit und namentlich für unsern Stand. Wir ſummiren unsere Ansichten dahin, Schau- stellungen, selbst die einfachsten, haben für die Gesellschaft immer etwas, was der Belehrung dient. Diese Belehrungen sind darum aber von besonderem Werth, weil sie in der Form der Unterhaltung, welche als Vergnügen aufgenommen wird, geboten werden. Eine Belehrung, nicht wie in der Schule, mit halbem 3wang geboten, nimmt der Mensch leichter auf. Viele fassen es im Vergnügen auf und verlassen an Wissen be= reichert den Platz. Eine Schaustellung, welche Völker-Raçen zeigt, eine Abnormität usiv., ein Museum bietet oft an Wissen dem Besucher so viel, daß Viele Interesse haben, sich zu belehren über Sachen, die ihnen bis dahin fern lagen und es jetzt für ihr ganzes Leben mitnehmen. Wir können also unsere Ge= schäfte, wenn nicht als produktive, doch als solche, die durch Unterhaltung, ja sogar als Vergnügen Wissen verbreiten, für die Gesellschaft nüßliche und damit nothwendige bezeichnen.