Der Komet 0805 – Seite 4

Seite 2. meinen Unterhalt und zur Abwechselung für kleine Vergnügen. M.: Gieb mir es, ich werde Dir himmlische Gaben dafür erbeten. A.: O ich bin in meinem jeßigen Leben glücklich und zufrieden, ich danke, ich will keine himmlischen Freuden! M.: Aber die Religion Jesu gebietet mir das, ich muß Dich glücklich machen mit himmlischem Vergnügen, Du mußt Dein Geld besser anwenden, nicht in weltlichem Vergnügen, davon hat Jesu, wir, seine Vertreter, nichts, es ist unser Gebot, Dich glücklich zu machen! So drängen sich diese vorgeblichen Jesu-Ver- treter förmlich auf, unter dem Vorgeben, glücklich zu machen; das Sonderbarste bei der Sache ist, daß die meisten Merschen dieses aufgedrungene Glück schnöde abweisen, die Sache muß doch Schattenseiten haben? Daß diese frömmelnden Seelen, namentlich die Führer, mit ihren aufdränglichen Spekulationen wenig Segen stiften, sondern oft nur Unfrieden, der das Gute, was die wahre Religion stiftet, in Fluch verwandelt, das beweist gerade jetzt die Geschichte unserer Tage in China. Es ist un- bestrittene Thatsache für Kenner der Verhältnisse, daß die in China eindringenden Missions-Gesell- schaften die Haupturheber jener Blutarbeit sind, die jetzt dort verrichtet wird, und die meisten der= artiger Massacre sind durch die Aufdringlichkeit religiöser Geschäftsmacher dort hervorgerufen worden, wenigstens waren sie immer die Anlaß dazu gebende erste Ursache. Handel und anderer Geschäftsverkehr irritirte die Chinesen nicht, denn sie sind ein Verkehrsvolk, aber daß man ihnen, wohl gar mit Kanonen, eine Religion aufdringen wollte, die ihnen nicht in wissenschaftlichen Grundlehren, sondern nach ihrer Ansicht in Mährlein vorgetragen wurde, das empörte sie. Hätten sich diese Missionare nun noch in bescheidenen Formen bewegt, dann hätten sie wohl doch ungehindert wirken können, aber ihre Aufdringlichkeit machte sie gerade den gebildeten und bessern Gesellschaftsklassen China's verhaßt. Wie dort, wird solcher Haß auch bei uns er- zeugt, wenn diese sich als innere Missionäre be= zeichnenden Herren fortwährend in Geschäftskreise eindringen und Geschäfte, die dem Volksleben uralt, wie angeboren sind, als Sünde bezeichnen, das erzeugt bei uns denselben Haß, wie bei den Chinesen, denn auch wir werden von diesen Frömmlern als unwissende Heiden bezeichnet. Unsere Geschäfte, die das gesellschaftliche Leben zur Unter- Aus der Circuswelt. Novelle von Adolf Röthig. (Fortsetzung.) Nachdruck verboten. Thekla lehnte sich in die Ecke des Sophas zurück und blickte nachdenklich, auf den Teppich, auf welchem ihre kleinen Füße ruhten. "Hübsch ?" fragte sie, sich aufrichtend, auch er war hübsch und ich hätte Felsen auf seine Schwüre gebaut, aber doch fort mit diesen Erinnerungen," fuhr sie aufschauend und einen heiteren Ton an= schlagend fort; "die Vergangenheit liegt hinter uns und geschehene Dinge lassen sich nicht ändern." "Glaubst Du, daß er morgen wiederkehren wird?" fragte Adelheid nach einer kurzen Pause. Thekla blickte überrascht auf. „Ich hoffe, daß Du Dich nicht so sehr nach diesem Wiedersehen sehnst," erwiderte sie. ,Weshalb nicht?" fuhr Adelheid fort; „kann es Dich befremden, wenn ich mich für einen Herrn interesfire, der uns am ersten Abend so freund- schaftlich empfangen hat?" Meine Damen, wir sind gesichert," sagte der eintretende Direktor. "Die Vorstellung war Der Komet. haltung wünscht, die der Staat sanktionirt und durch Steuern mit dazu dienen, den Staat zu erhalten, werden von diesen frankhaft excentrisch veranlagten Menschen als sündhaft und schädlich für die Menschheit bezeichnet. Ja, es ist ein Wahn in dem Hirn dieser Frömmler und dieser Wahn wirkt schädigend auf viele Geschäfte in der Kette des menschlichen Verkehrslebens, es ist etwas Krankhaftes in den Bestrebungen dieser "Stillen im Lande" enthalten, sie wollen die Welt von den Schäden heilen und haben selbst den Keim von allerhand Gesellschafts- schäden in sich. Chinesen unterjochen! ist zur Zeit die Loosung Europas. Doch zur Niederwerfung der aufrührerischen Chinesen muß Europa erst seine eigenen frömmelnden Kulturträger zähmen! Das sagen nicht wir allein, sondern es ist der Ausspruch nicht eines sonst ganz loyalen Blattes bei uns - in China nur ein ad hominem demonstrandum von uns! Ein Trost für unsern Stand liegt in diesem Kampfe, der uns vom Muckerthum fast täglich aufgedrängt wird, daß doch vielfach die heutige Tagespresse sich zu gesunden Anschauungen über die Volksvergnügungen aufschwingt und uns unter- stüzt; so schreibt z. B. die „Hagener Zeitung" in Westfalen: Haspe, 2. Jult. (Kirmes.) Auch in diesem Jahre hat die Hasper Kirmes ihren alten Ruf wieder bewährt. Schon der Samstag brachte eine Menge Kirmesgäste; der Kirmesfestzug übt stets seine Anziehungskraft aus. Wenn gleich die Vorbereitungszeit für den Zug furz bemessen war, so war doch alles mögliche geleistet worden, und war der Zug, was Gediegenheit anbelangt, dem vorjährigen über. Die Spitze des Zuges bildete der Kirmesbauer, boch" zu Esel von zwei Radfahrern begleitet. Es folgten der Höchstkommandirende mit Gefolge, die Vorstandswagen und in bunter Reihe Musikkapellen, Charakterwagen, Künstler u. s. w. Den neuesten Ereignissen Rechnung tragend, wies der Zug zwei Wagen mit chinesischen Borer-Banden auf; ferner seten genannt,,die Rafierfabrik der Zukunft", der Konkurs- ausverkaufswagen, die Besengarde, die gemüthliche Schneiderei Flick Flick", Wagen der Gemüthlichkeit, Hungerkünstler, Nordseefischerei, Serpentintanz, Heren- schaufel, Verschiebung des Aussichtsturmes von der Hersterthardt nach dem Postkopp, ja, selbst Dreyfus lebte wieder auf. Die Wetterpropheten saßen recht miß- Die gestimmt in ihrem Wagen. goß es doch während des Buges zeitweilig, daß es feineswegs schön war. Stimmung fonnte im allgemeinen aber selbst durch den Regen nicht verdorben werden. Freilich, als es auch heute Morgen wieder regnete, blickte mancher besorgt gen Himmel. Doch Nachmittggs klärte es sich auf; auf allen Wegen und Stegen sah man Kirmesgäste heran- ziehen, in besonderem Maße war die Straßenbahn an der Zufuhr" betheiligt, und bald waren Plaz und Nr. 805. Straßen gefüllt, und es entwickelte sich bald der richtige Kirmestrubel. Der großen Menschenmenge nach zu urtheilen, dürften Geschäftsleute ihre Rechnung gefunden haben. Ferner schreibt der Generalanzeiger f. Bonn": " Die Beueler Kirmes hat gestern wieder ihre alte Zugkraft vollauf bewährt. Infolge des ungünstigen Wetters waren freilich anfangs die Hoffnungen der Beueler nur schwach gewesen. Aber die Krmeslustigen ließen es sich nicht nehmen, der rechten Rheinseite einen Besuch abzustatten. Schon von den frühen Nachmittags= stunden herrschte ein außerordentlich großer Andrang auf unserer Rheinbrücke. Drei Polizeibeamte waren daher aufgeboten, um die Ordnung aufrecht zu erhalten. Zeitweilig mußten sie auch die Ledertasche umhängen und den Brückenzoll mit erheben. Der Hauptficmes. verfehr in Beuel drängte sich in der Rheinstraße zu- sammen. Die Menschenmenge vermochte dort nur schiebend vorwärts zu kommen. Von der Brücke aus gesehen, nahm fich das ganze aus, wie eine einzige bewegliche Masse. Der von Zeit zu Zeit herniederfallende Regen meinte es nicht allzu schlimm, und die Kirmes- gäste ließen sich in ihrer Freude durch ihn nicht stören. Das sind doch Stimmen der Vernunft. Wir sind keine Gegner der Religion. In unsern Familien wird wohl mit wenig Ausnahmen die Religion gepflegt, ihre moralischen Lehren oft streng befolgt. Wir würden auch die sektirischen Frömmler nach ihrer Façon selig werden lassen, was funn uns ihr Treiben berühren, aber wenn diese Sekten sich hauptsächlich damit befassen, im fanatischen Eifer gegen unschuldige Volksvergnügen vorzugehen, da ist es der Muß des Selbſterhaltungs- triebs, gegen diese Macherei vorzugehen, sie als Irrthum zu bekämpfen. Die ganze vernünftige, nicht von solchen Jrr- fahrten der Frömmler eingenommene Gesellschaft wird uns nicht nur beipflichten, sondern unter- stützen, das zeigen uns die Stimmen der Presse der bürgerlichen Kreise. Zum Schluß möchten wir die Frömnler noch auf etwas hinweisen. Durch ihre übertriebenen Bestrebungen schädigen sie weite Geschäftsklassen, und schaffen zu den vielen Unzufriedenen in den unteren und mittleren Klassen noch neue, namentlich wie in unsern Geschäftskreisen, die sich sonst wenig oder nicht mit Politik beschäftigen. Es könnte kommen, daß sie dadurch das heraufziehende wie sie es oft nennen Ungewitter der Sozial- demokratie durch Unzufriedene verstärken. Religion ist Lebensgemeinschaft mit Gott und namentlich das Christenthum soll sein die Religion der Menschenliebe, aber nicht die Religion, um Haß zu säen und Unzufriedene zu schaffen. E. S. brillant, ich komme, Ihnen meinen Dank abzu- | Circus, ich bezweifle nicht, daß er ihre Neugierde statten. " Dank? Wofür?" fragte Thekla. Meine Damen, Ihnen gebührt die Krone des Abends," erwiderte Herr War Haßpacher, indem er seine silberne Tabaksdose aus der Tasche zog. "Sie haben ausgezeichnet geritten, nur meine ich, Fräulein Adelheid hätte etwas mehr Leichtigkeit beim Hinaufspringer: auf die Pferde zeigen können." "Haben Sie jemals uns ein Lob gespendet, ohne einen Tadel hinzuzufügen?" versetzte Thekla spottend. In der That, mein lieber Direktor, Sie werden langweilig mit ihrem ewigen: Nur meine ich, Fräulein Thekla oder Adelheid hätte dies oder jenes besser ausführen können!" Sagen Sie uns lieber, wer der hübsche, junge Mann war, der uns den Blumenstrauß zu- warf," nahm Adelheid das Wort. Sie haben ihn gewiß bemerkt und sich nach seinem Namen erkundigt." "Ich? Nein!" erwiderte Herr Mar Haßpacher, der inzwischen mit einem Lächeln freudiger Genug thuung eine Prise genommen hatte; „bemerkt habe ich ihn, aber ich fand noch keine Zeit, mich zu erfundigen, wer er sei. Wenn Sie es wünschen, schicke ich Ihnen den Oberkellner, derselbe war im befriedigen fann." " Sie würden uns einen Gefallen erzeigen, wenn Sie so freundlich sein wollten," sagte Adel- heid ruhig, ohne das Interesse zu verrathen, das sie an dem jungen Herrn nahm. Der Direktor verbeugte sich und eilte hinaus, um den Wunsch der Künstlerin zu erfüllen. "Ich lasse Dich für einen Augenblick allein," versetzte Thekla, welche bisher schweigend am Fenster gestanden hatte. "Erkundige Dich nur recht genau nach dem jungen Herrn, aber unter- nimm nichts, bevor Du mich um Rath gefragt hast." Sie verließ den Salon und trat iu die Neben- stube, deren Thür sie hinter sich anlehnte. Dies war das Ankleidezimmer der beiden Damen; die Schlafstube, in der Alma bereits schlief, lag hinter demselben. Thekla blieb an der Thür stehen, es war offenbar, sie wollte die Unterredung ihrer Schwester mit dem eben eintretenden Oberkellner belauschen. " Er ist es," flüsterte sie, als der Oberkellner den Namen des Enthusiasten nannte; „ich wußte, daß ich mich nicht getäuscht haben konnte." Sie trat zurück und setzte sich in einen Sessel. „Was