Der Komet 0816 – Seite 4

Seite 2. Dieser fieberhafte Geschäftskampf um das Er- werben schafft aber auch förmlich krankhafte Cha- raftere. Der gesunde, reelle Geschäftsweg wird nicht mehr eingehalten und gerade die Reklame wird benutzt, um allerhand Geschäfte in Scene zu sezen, die krumme Wege einschlagen, um nicht al- lein zum Ziele, sondern auch schnell zum Ziele zu gelangen, indem sie eilen müssen, denn ihre Geschäfte können das Sonnenlicht nicht vertragen. Wir leben in einer eigenthümlichen Zeit. Sie hat in den Lebensbedürfnissen einen Lurus her- vorgerufen, von dem unsere Altvordern keine Ahnung hatten, die Folge ist, daß sich heute Tau- sende in schlaflosen Nächten auf ihrem Lager wälzen in den Gedanken, wie sie ein Geschäft entriren oder wohl gar eine Erfindung machen, die sie mit einem Schlage bereichern könnte. Die schwielige Hand, die Hand des Hand- werks hat heute keinen Werth, sie kann heute wie ehedem nur langsam etwas erwerben, Hand- arbeiten will man nicht mehr, alles spekulirt darunter hat seit der Gewerbefreiheit auch unser Stand gelitten, er hat uns eine Ueberproduktion von Unternehmern geschaffen und Elemente in unsere Reihen geführt, die nicht in die ehrlichen, vom Schwindel der Zeit 2c: gar keine Ahnung habenden Kreise unseres Standes paßten. Jene eingedrungenen Elemente unter uns haben aber auch eine Reklame geschaffen, welche gerade aber die Reklame bei uns in Mißkredit brachte. en gros zu Ja, es ist ein Realismus, ein Jagen nach dem Reichwerden in unsere Reihen gedrungen, daß wir auf dem direkten Wege sind, uns unser eigenes Grab zu graben. Die Kleinen, ohne nöthige Kapitalien, um etwas entriren, gehen unter, der Großbetrieb ruinirt ste bei uns, wie fast auf allen andern Geschäftsbe- trieben. Das ist die Signatur der Zeit am Ende des 19. Säculums. Der Kampf um die Existenz ist nie so aufreibend gewesen wie heute und er macht jedem die Reklame für sein Geschäft zur Nothwendigkeit. Hier tritt aber die Frage heran, wie wird Reklame gemacht, wie wird sie richtig gemacht? Wir haben nur hier die reelle Re- flame im Auge. Da aber tritt auch wieder die sehr wichtige Frage an uns heran, was ist reelle und was ist Schwindelreklame und wir müssen offen gestehen, diese Frage ist schwer zu beant- worten; denn viele sind geneigt, gegen alles, was Reklame heißt, mit einem Vorurtheil heranzu- treten. Soweit hat man es in unserer Zeit schon gebracht, eben durch die vielfache Schwindelreklame. Die drei Beinemann's. Ob sie noch am Leben sind, die drei Brüder? Sollten sie es sein und diese Zeilen lesen, dann sollte es mich freuen, ein Lebenszeichen von ihnen zu erhalten. Das Kriegsjahr 1866 führte mich mit ihnen zusammen; sie handelten alle drei, aber nicht mit demselben Artikel; der eine betrieb als Spezialität den Handel mit Hosenstoffen und unter Umständen ganzer Anzüge; der andere ver- kaufte Eisenwaaren und der dritte vertrieb Ga= lanterie- und Lederwaaren. Moses Heinemann, was der älteste war, war auch gewissermaßen das Haupt der Familie und die beiden jüngern Brüder fügten sich bereitwilligst seinen Anordnungen, ob- schon Levy, der zweitälteste, etwas hißigen Tempe- raments war; Joseph, der Benjamin unseres brüderlichen Kleeblattes, erfreute sich eines un- verwüstlichen Humors und trug überdies rothes Haar, ja selbst sein auffeimender Schnurrbart schien in dieser Farbe in's Leben treten zu wollen. Alle drei waren von unterſeztem starken Wuchs, was ihnen bei den schweren Traglasten sehr zu- statien fam. Sie besuchten mit ihren Waaren die Jahrmärkte und Schüßenfeste vorzüglich im damaligen Königreich Hannover und im Herzog Der Komet Reklame ist eine empfehlende Anzeige. Das ist die einfache Deduktion der Sache. Diese Em- pfehlung kann nur bestehen in sogenannten, der Anzeige beigegebenen Artikeln, welche kritisirend die Sache besprechen. Manche Reklamehelden be= haupten, und da kommt die Presse als Reklame- mittel in Frage, wenn eine Sache in der Presse nur besprochen wird, genügt es, ob im guten oder schlechten Urtheil, ist ganz gleich. Das schlechte Urtheil wird bestritten, das gibt doppelte Reklame; denn das Publikum, das vielleicht vordem die Sache wenig beachtet, wird durch den Streit auf- merksam und neugierig, wer in dem Streit wohl recht hat geht darum hin, um sich selbst zu überzeugen, was ihm sonst wohl nie in den Sinn gekommen wäre. Diese Reklamemethode ist gar nicht zu verachten. Die Reklame ist nothwendig, z. B. jede neue Sache, auch noch so gut, wird bekritelt. Mußte es sich doch die erste Dampfbahn von Berlin nach Potsdam gefallen lassen, daß ste der damalige König nicht benutzte, weil man in den Blättern kritisirte, eine Kesselerplosion sei auf diesen Maschinen jeden Augenblick zu gewär- tigen, gerade wie man es später bei den Dampf- Caroussels auch machte. Also für und gegen eine Sache, ist mit die beste Reklame. Wie jener Schauspieler in Wien, der laut aufjubelte, als ihm sein College erzählte, die Zeitung habe ihn in einer Recension schrecklich herunter gerissen. Bravo, rief er, nun kommt mein Name zur Discussion! Dann ist eine Hauptanzeige - Reklame das Plakatwesen. Dieses hat seinen Ursprung eigent- lich, was bildliche Reklame betrifft, in Amerika und England und hat dort einen Umfang ange= nommen, den wir in Deutschland noch lange nicht erreicht haben und kann es bei uns auch kaum in dem Maße gehandhabt werden, weil unsere ganzen Einrichtungen nicht auf diese Plakatreklame zugeschnitten sind, wie das auch schon im „Komet" von einem F.-Correspondenten in einem Artikel unter der Spitmarke „Unüberwindliche Hinder- nisse" dargelegt wurde. Auch Italien z. B. ist im Plakate-Anzeigen weit voraus. Was da ein- zelne Geschäfte in solcher Plakat-Reklame für Geld ausgeben, setzt oft in Erstaunen und man sieht aber auch den Werth dieser Reklame; denn nur durch das Forciren auf dem Reklamewege finden die Unternehmer den Erfolg, wie z. B. in dem Absatz allerhand Mittel gegen dieses und jenes Leiden der Menschheit, wo die Reklame sich sogar bis zur Herausgabe von ganzen Broschüren thum Braunschweig. Doch auch in's Preußische tamen sie herüber und auf dem großen Wiesen- markt in Querfurt im Merseburgischen trafen wir sie zum ersten Male. Ich sage wir, denn an diese kleine Erzählung reihen sich noch mehr Jugendfreunde, die heute noch am Leben sind und theilweise schon des Alters Bürde tragen. Mögen sie mir verzeihen, wenn ich hier unbewußt indiscret werden sollte. Doch bleiben wir zunächst bei den drei Heinemann's. Wie ist es möglich, daß eine schwarze Kuh weiße Milch gibt? Wie ist es möglich, daß man verkaufen fann für zwei Thaler eine ganze Hose? Kinder's, seht's Euch an diesen schweren Stoff, echt Burkin und schwarz, wie die Kuh, die weiße Milch gibt! Kauft, oder ich schmeiß' weg!" So lernte ich zuerst auf des Querfurter Esels- wiese Joseph, den jüngsten der Brüder Heinemann kennen. Er stand hoch auf einer Vertischung, auf welcher seine unverwüstlichen Stoffe zu den Un- aussprechlichen lagerten. Und er machte gute Ge- schäfte, die Bauern rissen sich um die köstliche Bekleidung und Joseph's Wize sprudelten da- zwischen. Hier, hier ist der wahre Jakob, hier her Alle, Dabei die Ihr mühselig und beladen seid!" - Nr. 816. versteigt mit ſeitenlangen Attesten von Leuten, die sich als durch das Mittel geheilt bezeichnen. Ob das wahr ist, wie solche Atteste herbeigeschafft werden, lassen wir unberührt, wir wollen hier nur im Auge behalten, daß die Reklame noth= wendig ist und nur durch sie ein Erfolg erzielt wird. Wie sie gemacht wird, das ist die Sache eines jeden einzelnen, es liegt im Reklamemachen eine Art Genie, sie ist eine geistige Kunst. Als man den berühmten Anfertiger und Vertreiber der seiner Zeit nach seinen Namen benannten Rheumatismus-Ketten Goldberg fragte, ob er wirklich an die Heilkraft seiner Ketten glaube", antwortete er: "Mir haben sie geholfen; denn warum hätte ich Tausende für Reklame ausge= geben?" Pointe: hm hatten ste geholfen, war dadurch zum Millionär geworden durch die Reklame! er Daß das Plakatwesen in jenen vorhin ge- nannten Ländern mehr im Schwunge ist wie in Deutschland, hat aber wesentlich auch noch einen Die andern Grund, den viele kaum beachten. Zeitungen sind dort vorwiegend mit der Politik beschäftigt und legen auf den Annoncentheil wenig Werth. Das Publikum nimmt nur im Interesse der Politik das Blatt in die Hand und beachtet den Anzeigentheil kaum. Das hat sich eingelebt, man weiß das, um darum etwas bekannt zu machen, wählt man das Plakatwesen, bei uns ist vielfach das Gegentheil; man nimmt die Zeitung zur Hand meist nur der Anzeigen wegen, darum sind bei uns in neuerer Zeit, fast in jeder Stadt sogenannte „General-Anzeiger" wie Pilze aus der Erde geschossen. Diese verbinden alles, bringen Politik, Lokalnachrichten und Annoncen. nun in jenem F. Artikel im Komet" erwähnt wird in Betreff der Plakat-Beschränkung und Tragen von Zetteln in den Häusern, hat nur seinen Grund, um dadurch politischen Agitationen auf diesem Wege vorzubeugen. Auch die Wirths- abkommen sind bei uns eigenartig, in Betreff der Erlaubniß, Aufhängen von Plakaten in den Wirthsräumen das sind aber nur Beweise, daß uns ein noch kleinstaatliches Philisterthum anhängt, es bedarf noch langer Zeit bis der Deutsche es abgestreift hat. Was Unser Artikel soll nur ausführen, daß Ne- flame nothwendig und je mehr je besser wie? ist jedem einzelnen, wie wir schon vorher sagten, überlassen, da muß jeder sein eigenes Genie be= weisen; da war der Amerikaner Barnum ein Vorbild. - |sauste ein ganzes Gros Bleistifte in der Luft herum, und die Bauern haschten darnach, als wären's gebratene Tauben. Das war Levy, der zweite Heinemann mit dem hißigen Temperament. Er radebrechte wie ein echter Franzose, der erst vor vier Wochen über die Grenze gekommen. "Kauft Notizbuch, ist gebunden in Leder, wer hat Schulden, schreib' sie in diese Buch, werf' in die Unstrut, schwimmt nach Holland, hab' ste in Deutschland nir mehr zu bezahlen." Auch er machte ein glänzendes Geschäft, er weiß, was die Leute gebrauchen können und wie er sie zu be= handeln hat. Das ,,Echt Solinger Stahlwaaren, billig und gut, Messer, Gabel, Löffel, Scheeren, Alles, was zum Haushalt nöthig ist, können Sie bei mir zehn Procent billiger kaufen als im Laden." war Moses, der Senior der Gebrüder Heinemann. Er hatte seine Waare in einer gedeckten Bude ausgepackt und führte thatsächlich nur echtes Solinger Fabrikat. Ihm fehlte das Talent zum forcirten Verkauf; wie seine Waare, war auch er etwas schwerfällig, aber sein Artikel wollte auch wieder mit Ruhe an den Mann gebracht sein, und auch Moses machte sein Geschäft. Das war zu Ostern 1866, zur Zeit des