Der Komet 0846 – Seite 3

DER KOMET C.GLOSHEIN FRANKE M Organ zur Wahrung der Interessen der Befizer von Sehenswürdigkeiten und Schaußtellungen jeder Art. Herausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenossen von Wilhelm Neumann in Pirmasens. Der Komet" erscheint jeden Samstag und wird nebst Illustrirtem Unterhaltungsblatt" innerhalb Deutschland und Desterreich-Ungarn gegen ein Einzelnummern 20 Vierteljahrs-Abonnement von 2 M. 50 d. (Ausland 3 M.) jedem Abonnenten portofrei unter Kreuzband zugesandt. № 846 Briefmarken ertheilen wir unſeren Gegen Einsendung von 20 in Abonnenten jede gewünschte Auskunft. Pirmasens, 8. Juni 1901. Anzeigen Raum mit 20 berechnet. werden pro 4spalt. Beile oder deren 18. Jahrgang. Der Komet" findet seine hauptsächliche Verbreitung in Circus, Menagerien, Panoramen und Museen, Schaubuden aller Art, Carouffels, Schießbuden, Spielbuden, Meßconditoreien, Schnellphotographien, Reftaurants (in über 300) und anderen verwandten Geschäften. Abonnements zum Preise von 2 M 50 . (Ausland 3 M) vierteljährlich werden zu jeder Zeit, von der Expedition in Pirmasens angenommen und findet die Zustellung unter Streusband statt. Bezugsbedingungen. 1) Die Abonnementsgelder sind vorauszubezahlen. 2) Es steht Jedermann frei, viertel- oder halbjährig (2.50 ober 5, Ausland 3 ober 6) zu bezahlen; es empfiehlt sich indessen, zur Ersparung des Portos die Sache auf einmal mit 10 (Ausland 12) fährlich abzumachen. 3) 3ft die Belt, für welche das Blatt bestellt und bezahlt ist. abgelaufen, so legen wir der legten Nummer einen rothen Erinnerungszettel bei, die Annahme einer weiteren Nummer gilt als neue Bestellung. Ständige Abonnenten des Komet erhalten den Komet-Kalender jedes Jahr gegen Porto-Erstattung gratis zugestellt. Inserate. Paffende zweckmäßig abgefaßte Anzeigen haben in der Regel große Wirkung. Eine Seite foftet 60, eine halbe 33, eine Biertel -18, eine Achtel 10, fleinere An- zeigen die Petitzetle 20 d. Neue Gefahren im Anzuge! Kaum sind wir wieder soweit gekommen, uns der Hoffnung hinzugeben, daß wir die schlechteste Zeit des Jahres überstanden haben und der ernte- bringenden Saison entgegensehen, so geht mit dem Rennen, Jagen und sonstigen Strapazen, welche unserem Stande obliegen, auch schon von allen Seiten der Kampf gegen unsere Existenz los. Noch sind wir kaum in die Saison eingerückt und schon laufen von mehreren Stellen Aufhebungen oder Einschränkungen bei uns ein, selbstverständlich sind es wieder, wie gewöhnlich, die hohen geist. lichen Herren, welche ihre Finger mit im Spiele haben. Was uns wohl am meisten überraschen wird, sind es für diesmal aber nicht allein die evangelischen, sondern auch die katholischen Geist- lichen, welche sich sehr für die nachstehenden Auf- hebungen bezw. Einschränkungen ins Leder legten. Wie ein Blizstrahl aus heiterem Himmel traf wohl die Kunde die die Lünener Pfingstkirmeß besuchenden Reisenden, als ihnen am Tage der Plagvertheilung oder ihrer Ankunft die Mittheilung gemacht wurde, daß der erste Pfingsttag auf Grund einer Eingabe von seiten der dortigen Geistlichkeit an die königl. Regierung von der Kirmeß ab- genommen sei und es sei auch schon ein diesbezgl. Magistratsbeschluß gefaßt worden, im nächsten Jahre beide Tage davon abzunehmen und die Kirmeß auf einen Tag einzuschränken, also nur noch Pfingstdienstag. Für diesmal wurde aber- dings noch eine Ausnahme dahingehend gemacht, daß den dort anwesenden Schaustellern auf Grund ihrer vielen Kosten, aber bei voller Zahlung der Lustbarkeitssteuer, gestattet wurde, ihre Geschäfte von 7 Uhr morgens bis 10 Uhr abends öffnen zu dürfen. Für diese, allerdings aber nur für diesmal eine kleine Genugthuung; wo aber bleiben die armen Krämer und die zu dieser Kategorie Gehörenden? Durch Absagung der Genehmigung zur Deffnung letterer Geschäfte beweist es sich, daß die ansässigen Dütenkrämer mit ihren allein reellen Geschäften, ihre langen Neidfinger mit den Schwarzröcken und Schleppenträgern gemeinschaft- lich im Spiele stecken, weil sie den Anderen glaub- haft machen, sie verkaufen durch die Kirmeß weniger als sonst. Selbstverständlich werden die etliche Anderen, durch solche Neidklagen mit Leichtigkeit Der auch für Aufhebung oder Einschränkung gestimmt, denn mancher kann doch nicht für seines Nachbars Schaden streben, auch ist er nicht eingeweiht und weiß sehr oft nicht, daß es nur der pure Neid von diesem ist. Denn wer beweist ihm das Gegentheil, keiner oder selten einer. jenige, der es könnte, geht zumeist phlegmatisch und leichtsinnig darüber hin, ohne zu bedenken, wie die Folgen für ihn selbst sein werden. Ja man hält sogar sehr oft diejenigen, welche Aufklärung geben möchten, durch allerlei Dummheits- und Träg= heitsgequaffel von ihrem guten Vorhaben ab. Aber wie sich die düsteren Wolken aneinander reihen, das hören und sehen wir, und was wir für unsere Gleichgültigkeit ernten, das erfahren wir jetzt erst leicht, aber später sehr hart, denn in allen Ecken gährt es. So z. B. in Courl bei Hamm i. Westf. wird alljährlich eine privat ein- gesezte Frohnleichnamkirmeß am genannten Tage abgehalten, woselbst auch zur Erinnerung am Kirchpatron usw. eine Prozession stattfindet, nach deren Beendigung die Seirmeß anfängt. Hierin hat nun wieder ein Anti-Freudenmensch Anstoß, ergerniß erregend und sündhaft gefunden. Darum schreibt er gleich in seinem frommen Zentrumsorgan, der,,Dortmunder Tremonia", in Nr. 213: Fort mit einem solchen Trubel, aus einem solchen frommen und ernsten Vorgängniß, denn solches paßt nicht dazu". ning Daß es nun in einer solchen Gegend (durch- schnittlich alles katholisch), wo zwei fapitalistische Grubendirektoren, ein hochwürdiger Pastor, ein Küster, zwei Lehrer, drei fromme Bauern, ein eifriger Nachtwächter und tausend gehorsame Ar- beitermenschen wohnen, ein Leichtes ist, ein solches den Herren überdrüssig gewordenes Vergnügen aufzuheben, wird jedem einleuchten. Wie es den armen so schwerer steuerzahlenden Schausteller und Meßreisenden bei solchen willkürlichen Handlungen und gesetzlichen Uebergriffen zu Muthe ist, danach frägt man nicht, denn der Eine bekommt für sein bischen Schwarzkunst ein schönes Salair, während es für den Anderen Dumme zur Genüge gibt, wovon er sich ein schönes Dasein fristen und seinen Nachkommen eine trockene Zukunft schaffen kann; was nun noch die Uebrigen betrifft, so haben diese nur zu gehorchen, aber nicht zu raissoniren, da sie für ernste Sachen kein Verständniß haben und ihnen solche Vergnügen in ihrer Dummheit schaden könnten. Ja, ja die Dummheit wird nicht um des Könnens wegen, sondern der Kapitalausbeutung wegen ausgenugt und das auch noch unter christ- licher Haltung und Waltung, denn es heißt ja auch, der Schwache soll dem Starken dienen. Die Worte, du sollst deinen Nächsten lieben als dich selbst, sind für diese ganz und gar überflüssig. Daß nun in der großen afrikanischen Wüste nicht nur ein reißender Löwe wohnt, sondern es derer noch mehrere gibt, und der Fanatismus gegen solche Vergnügen eine ansteckende Krankheit ist, beweist uns nachstehender Zeitungsausschnitt aus der Dortmunder Tremonia Nr. 216: Menden, 23. Mai. In Nr. 213 (2. Blatt) der Trem." befindet sich unter [] Court ein Sprechfaal- artikel, der auch auf die hiesigen Verhältnisse paßt. Wie Schreiber des betr. Artikels es nicht in der Ord- nung findet, daß am hl. Fronleichnamstage Kirmes ab- gehalten wird, so könnte man hier dasselbe sagen. Am zweiten hl. Pfingstfeiertage findet hier die große Pfingst- prozession zur herrlich gelegenen Kapelle im Walde statt, wo Levitenamt und Predigt abgehalten wird. Auf dem Rückwege durch die Stadt bewegt sich der Zug mit dem hochw. Gute ein Stück Weges durch die Krämerbuden, welche an beiden Seiten der Straßen stehen. Kaum ist in der Kirche der sakramentarische Segen gegeben und das Tedeum verflungen, so geht im nächsten Augenblick der Kirmestrubel in allen Tönen los, welcher dann bis in die Nicht hinein dauert, um am anderen Tage mit erneuter Kraft fortzufahren. Wäre es nicht möglich, den Jahrmarft auf den Dienstag zu beschränken, wobei des Guten auch sicher noch genug gethan werden fönnte. In der Gemeinde Letmathe wurde früher am St. Kilians. sonntage, dem Kirchenpatron der Gemeinde, Prozession abgehalten und des Nachmittags Kirmesfeier. Seit längeren Jahren ist es der hochw. Geistlichkeit und der Gemeinde gelungen, die Kirmes auf einen anderen Sonntag zu verlegen. So auch würde die hiesige hochw. Geistlichkeit und die Stadtväter des Dankes einer großen Anzahl Bürger sicher sein, wenn es ihrer Umsicht ge- länge, Wege ausfindig zu machen, die Kirmes mit ihrem Trubel, welche sich nun einmal auf einen solchen Tag nicht paßt, auf den Dienstag zu beschränken. Jedenfalls würden die Einnahmen der Gewerbetreibenden und der Gemeinde dadurch nicht geschmälert werden. Also dasselbe fromme Gefasel wie gewöhnlich, nur daß die Sittlichkeitspistole hierbei nicht los- geschossen wurde, dafür aber ist der Schlußgedanke wieder um soviel gewöhnlicher und abgeschmackter, indem der fromme Apostel meint, die Einnahmen werden durch die Einschränkung für den Gewerbe- treibenden usw. nicht geschmälert. Welch alberner und dummer Gedanke, aus denen selbst der Dümmste