Der Komet 0869 – Seite 8

Seite 6. zutreten, tamen ste zuweilen zu spät in die Scene, um dadurch den andern auf der Bühne in Ver- legenheit zu bringen, da er am Ende nicht mehr wußte, was er sprechen sollte, oder da ihm, wie man das nannte, der Faden ausging. In einer Scene nun siẞt Weiskorn am Schreibtische und schreibt einen Brief, den er durch seinen Bedienten auf's schnellste an die Adresse befördern lassen will. Weiskorn läutet, nachdem der Brief ge= schrieben und zugestegelt war; allein anstatt daß Bernardon kommt, hat er sich neben jenem in die Coulisse bequem auf einen Stuhl gefeßt, schleudert mit den Beinen und ruft Weiskorn zu: Läute nur zu; hast du mich das lezte Mal stecken lassen, so sollst du's jetzt büßen." Weiskorn kommt nun in eine wirkliche Ereiferung und läßt solche kräftige Tiraden und Strafpredigten gegen das jeßige Dienstboten-Gesindel los, das seine Schuldigkeit nicht thut und die Herrschaft troß öfterem Läuten, woran es Weiskorn nicht fehlen ließ, auf sich warten läßt, daß es Bernardon am Ende doch bange wird und er in's Zimmer hereintritt. Weiskorn fährt auf das heftigste auf ihn los und fragt, wo er gesteckt und ob er nicht läuten ge= hört habe? Bernardon versichert hoch und theuer, nichts gehört zu haben. Wehe Dir" ruft Weis- forn in der größten Wuth, wenn Du mich be- logen hast! Ich werde mich selbst überzeugen!" Mit diesen Worten stürzt er außer sich nach dem Tische hin, läutet noch ein Mal auf das heftigste, sezt die Glocke wieder hin, eilt mit raschen Schritten in's Vorzimmer hinaus und kommt dann, ein ganz anderer, zurück, indem er lachend sagt: "Du haft Recht! Ich habe selbst draußen nichts gehört!" Das Publikum wälzte sich vor Lachen bei dieſem Scherz. Ich habe genau denselben Scherz vor etwa zwanzig Jahren im Circus Renz von zwei Clowns gehört und habe mich auch damals von der komischen Wirkung dieses Intermezzo's überzeugt. Erst viel später erfuhr ich aus den Schmidt'schen Lebens- Erinnerungen, daß der damals von den Berlinern viel belachte Clownsscherz eine über ein Jahr- hundert alte Hanswurstiade ist. Von diesen ertem- porirten Komödien der Hanswürfte aus dem vorigen Jahrhundert sind keine schriftlichen Aufzeichnungen gemacht worden; unsern modernen Clowns würde Der Komet. ein Komiker von solcher Beliebtheit, daß später | Iffland bei seinem Gastspiel in Wien in der Wahl seiner Rollen geflissentlich jene vermied, worin Weidmann glänzte. Man steht, die bedeutendsten Hanswurst-Dar- steller zur Zeit, als der Begriff desselben im Aus- sterben begriffen, waren im lustigen Wien zu finden. und noch lange nachher mußten in Norddeutsch- land die Kasperle Darsteller im österreichischen Dialekt sprechen. Mit der Zeit sank der Hanswurst ja an allen Bühnen. Die Bühnen schämten sich nach und nach des Namens, und seine Kinder und Enkel bevölkerten die Bühnen, besonders in Süddeutsch- land. Die Kasperles Laufaris, Metallios, Papa- genos, Sepperles, Bernardons, Lipperts hatten zwar andere Namen, andere Kleider, aber der alte Ahnherr sah ihnen doch aus allen Nähten heraus und wirkte auch so, wie er es von früher her ge- wohnt war. Ja bis in unsere heutige Zeit haben sich fest- stehende komische Charaktere gebildet, die freilich durch Zeit und Sitte gemodelt, den alten Ahn- herrn doch nicht verleugnen können. Der "dumme August" im Circus ist, abgesehen vom "Kölner "Hänneschen", vielleicht zur Zeit der letzte dieser Typen. Aber auch auf der Theaterbühne sind bis in unsere Tage feststehende Neubildungen dieses tomischen Charakters zu bemerken. Wer von sechs Bühnenstücken des komischen Genres unserer Zeit die komischen Rollen vergleicht, wird sehr leicht das Typische in ihnen herausfinden. Ja, die deutsche Bühne hat heute noch komische Kräfte, die mit demselben primitiven Apparat wirken, wie ihre Vorgänger als Darsteller des Hanswurst. Wenn man zum Beispiel den urkomischen Bendir in Berlin mit seinen Stücken Hirsch in der Tanz- stunde" und dergleichen mit denen des erwähnten Bernardon in Wien vergleicht, so wird man sehr leicht die Aehnlichkeit herausfinden. Die Bendiri- aden des Berliner Komikers sind nichts anderes als Bernardoniaden unserer heutigen Tage. "1 Den Hanswurst, Harlekin oder Clown in heutiger Zeit haben alle Völker und Zeiten ge= kannt. Bei den Negern, die ebenso ihr National- Theater und ihre dramatischen Dichter haben, wie in solchen Mittheilungen ein wahrer Schatz für wir, iſt die stereotype komische Person der weiße ihre Darbietungen entstehen. Schmidt theilt noch eine zweite Anekdote mit, die einen ebenfalls berühmten und sehr beliebten Hanswurst, Joseph Weidmann, betrifft. Derselbe war ein Wiener, 1742 geboren, wählte die theatra- lische Laufbahn aus Mittellosigkeit und wirkte als Statist bei der Prehauser'schen Truppe. Er starb 1810. In der von ihm selbst verfaßten Posse „Lippert, der verliebte Lateinbube", die großen Beifall fand, spielte er die Titelrolle und machte den Lippert zu einer stereotypen Figur, die dann lange Jahre in Wien den Hanswurst vertrat. Ein Zufall führt zur Entdeckung des fomischen Talentes Weidmann's, und von diesem Zufall handelt die von Schmidt mitgetheilte Anekdote. Als Weidmann bei der Prehauſer'schen Truppe Statistendiesten leistete, erhielt er einen Siebener, d. h. sieben Kreuzer pro Abend. Eines abends sitzt Weidmann als Vehmrichter mit mehreren anderen Statisten am Tisch. Der Vorsitzende, ein Schauspieler, tragt den Fall vor, um den es sich handelt, und fragt dann die Richter um ihre Meinung und Ent- scheidung. Da natürlich keiner antwortet, und ihm selbst nichts mehr einfallen will, so bricht er Da im Eifer gegen sie mit den Worten aus: sigt ihr nun, und keiner bringt ein Wort heraus." Da steht Weidmann auf und sagt echt wienerisch zu seinen Nebenmännern: 11 Nun will der auch noch, daß wir für einen Siebener viel dischcouriren sollen." Das Publikum brach in ein ungeheueres Gelächter aus; aus dem Statisten ward plößlich Teufel, der sehr hager und häßlich sein muß, einen betreßten Rock oder sonst ein europäisches Kleidungs- stück trägt und beständig Tabak schnupft; er wird verspottet, gehöhnt, geprügelt und muß alle Furcht und allen Haß entgelten, den diese Völker gegen die Weißen fühlen. Die Vorstellungen finden bei festlichen Gelegenheiten und im Freien statt und werden von einer entseglichen Musik begleitet. Die Darſteller dieses weißen Teufels sind Verbrecher geringer Art, die sich durch Uebernahme dieser entbehrenden Aufgabe mit ihrem Stamme wieder aussöhnen. Sprecisaal von und für Alle. (Alle Artikel, welche unter dieser Rubrik stehen, sind der Verantwortung der Einsender selbst überlassen.) Alle Mann an Bord! Einer für Alle, Alle für Einen! Es ist weit gekommen in unserem Stande, im deutschen Vaterlande und wird noch weiter kommen! Wenn man hört, daß man jetzt in Ham- burg den Schaubuden und Carouſſelen, wenn sie nicht mindestens 500 Meter von bewohnten Häusern stehen, das Musikmachen verbietet und einem Carousselbesizer, als er dem Verbot nicht nach- fam, von der Polizei sogar das Schwungrad von der Orgel konfiscirt wurde, so muß man sich sagen, wie kann das angehen, wo steuern wir hin? Wenn nicht bald Einigkeit bei uns eintritt, sind wir ganz verloren! Der Selbstvernichtungs- frieg in unserem Stande trägt die Schuld an allen diesen Dingen; gehen wir in uns, ſagen Nr. 869. wir uns selber so kann es nicht weiter gehen! Leider sind auch diese meine Worte wieder tauben Dhren gepredigt. Wie lange Jahre habe ich schon wegen Einigkeit in unserem Stande geschrieben, Utopie habe ich mir gesagt; aber meine Hand soll nie erlahmen, immer wieder werde ich wegen der uns fehlenden Einigkeit meine Stimme erheben. Einsichtige Kollegen werden sagen, Schreiber dieses hat Recht; aber doch kann man sich zu der uns allein noch reitenden Einigkeit nicht aufraffen, Jeder will und möchte seinen Kollegen vernichten. Ich will hier ein Beispiel anführen, wie weit der Konkurrenzkampf geht: In Göppingen war am 26. September cr. Plazversteigerung, zu der wie gewöhnlich viele Reisenden erschienen waren 17 Liebhaber und nur 4 Pläze! Die Ver- steigerung begann; der erste Platz für Caroussel fam auf 212 Mr., der Plaz für Schiffsschaukel 250 Mt., für ein neues Wasser-Caroussel 300 Mr., für eine kleine Schaubude (eine große konnte keinen Plaz erhalten) 90 Mr. Diese horrende Plaz- gelder bezahlte man für einen Marki: Sonntag privat, Montag Hauptmarkttag, Dienstag nicht mehr viel. Wenn nun die Steigerer der Pläge wirklich mit dem Decken ihrer Unkosten heraus- kommen, das heißt mit dem Vorbehalt, daß gutes Wetter ist, was haben sie dann? Nur die Ehre, in Göppingen zum Markt gewesen zu sein! So könnte ich viele Beispiele anführen; aber es ist genug mit dem einen. Der gewaltige Erlös des Plaggeldes wird schnell bei allen Behörden bekannt, und da heißt es dann immer: die Reisen- den verdienen zu viel Geld, wir nehmen auch höheres Plazgeld. Schreiber dieses bezahlte vor einigen Jahren in Göppingen für drei Tage 9 Mark und jezt? Nun auf das Musikverbot in Hamburg zurück- zukommen. Auch hier in Württemberg ist man mit der Erlaubniß schon difficil geworden; es heißt da auch: "Haben Sie Musik bei Ihrem Geschäft, dann müssen Sie außerhalb der Stadt, wenn nicht, können Sie in der Stadt aufstellen." Schreiber dieses steht jetzt in Eßlingen auf dem Marktplaz ohne Musik, mit Musik sollte ich über die Neckarbrücke hinaus, wo die Hasen und Füchse einander gute Nacht sagen. So ist es jetzt in vielen Städten hier; die Gegner unseres Standes find fortwährend an ihrer Wühlarbeit und wenn wir nicht geschlossen dagegen Front machen, so sind wir verloren. Also, nur noch Einigkeit kann uns vor gänz- Haben wir die erst, und haben dann Vieles zum Wohle unseres Standes geschaffen, dann wird man sich auch des unent- wegten Kämpfens für unsere Einigkeit erinnern. Robert Webelhorst.. lichem Untergang retten! * * * Köln-Lindenthal, 29. Oktober 1901. Sehr geehrter Herr Redakteur! Ich bin ein Freund des Standes der Reisen- den und erlaube mir als eifriger Leser des Komet auf eine Unrichtigkeit aufmerksam zu machen, deren Beseitigung der Komet zwar nicht direkt bewirken, aber vielleicht anregen kann. Es begegnen mir da nämlich oft Anzeigen und Berichte vom,,Verein reisender Schausteller und Berufsgenossen." Nun meine ich, diese Bezeichnung Berufs- genossen sei falsch. Wenn z. B. der Herr Müller ein Berufsgenosse des Schneidermeisters Schulze sein will, so muß er genau denselben Beruf haben, d. h. er muß auch Schneidermeister sein. Wenden wir diese Binsenwahrheit auf den obigen Vereinsnamen an, so können wir denselben umschreiben durch den Ausdruck: Verein reisender Schausteller und reisender Schausteller. Mit andern Worten: Der Zusaz Berufsgenossen ist im vor- liegenden Falle unsinnig. Offenbar haben die Gründer des Vereines