Der Komet 0888 – Seite 4

Sette 2. von dem Vertreter der geistlichen Gewalt das Wort Gottes vortragen läßt, mag im Glauben an die Auf- erstehung des Heilandes seine Befriedigung finden - glücklich sind die Naturen zu preisen, die in dieser Herzenseinfalt ihre Ostern halten demjenigen, der über die Zweckmäßigkeit der Religionen hinaus- sehen kann, erscheint der erstandene Christus noch viel glorienvoller. Er feiert in der Auferstehung Chrifti den Sieg der Humanität über niedrigen, rohen Gesinnungen, die bisher den Aktionen der Der Komet. Wird es auch für une bald Ostern werden? Wird für uns bald ein Heiland erstehen, der uns verteidigt gegen die Welt des Vorurteils und des Egoismus? Das sind bange Fragen, die mit mir so mancher Leser am lachenden Ostermorgen stellt. Und die Hoffnung antwortet uns: „Gewiß, auch Dir öffnet sich bald eine andere Zukunft." Hoffen wir weiter. Nr. 888. fönne etwaigen Uebeln leicht entgegentreten. Redner schloß mit der Aufforderung an die Versammlung, gegen die Verkürzung der Messe Stellung zu nehmen. Herr Barthelmes ist für die Beibehal tung der dreiwöchigen Messebauer. Herr Peter Stein spricht als in der Altstadt ansässiger Hand- werker. Seit 30 Jahren warte die Altstadt auf Erschließung, aber es geschehe nichts, während außerhalb Anlagen und große Ringstraßen ange- legt würden. Jetzt wolle man der Altstadt noch Menschen zugrunde lagen. Es ist das erstlich Die Aenderung in den Frankfurter bas leßte nehmen, was sie habe, die Meſſe. Da- das Prinzip der Einehe, das gegen das der Viel- weiberei den glänzendsten Sieg erfocht; ohne dieses Prinzip wäre eine Kultur von heute undenkbar, weil nur die Einehe die Erziehung der nach kommenden Geschlechter in stetig vollkommener Weise bewerkstelligen kann. Die zweite heroische Jdee, die Christus verkörperte ist die der Feindes- liebe, die die seither angewandte Praris des „Aug' um Aug', Zahn um Zahn" in tiefe Schatten stellte. Die niederen Leidenschaften und die sinn- lichen Gelüste ließen vor Christus die der Mensch- heit verliehene Vernunft nicht aufkommen; erst dem großen Lehrmeister war es vorbehalten, die von dem Schmutz des Vorurteils befangene Ver- nunft zu erösen und so die Menschheit der Be- stimmung zuzuführen, die ihrer würdig war. Seit Chriſtus iſt's in verschiedener Beziehung Ostern geworden, sonst könnte unmöglich unsere soziale Stellung die feßige kulturelle Stufe er- flommen haben. Welch freie Bewegung haben nur unsere Industrie, unser Handel und Gewerbe gegenüber dem Mittelalter errungen, in dem das Zunftwesen jeden freieren Aufschwung erdrosselte. Es ist Ostern geworden, Befreiung von allem fnechtlichem Zopf ist eingetreten, und die ehemals starre deutsche Jr.dustrie hat in den kleinsten Erscheinungen ausgeschlagen und Blüten und Früchte hervorgebracht. Nur in unserem Stande will es nicht Ostern werden. Während alle übrigen Berufe sich der freiheitlichen Entwickelung erfreuen , die noch gewährleistet wird durch eine schützende Gesetzgebung, wird unser Stand dagegen in die Nacht des Vorurteils zurückgedrängt. Gewerbefreiheit und Freizügigkeit wird überall gepredigt. Für uns leuchten diese Sonnen nicht; im Gegenteil man will die gesetzlichen Fesseln, die uns in der Ausübung unseres so harten Berufes beengen, immer fester anziehen. Dazwischen tönen immer vernehmbarer die Unkenrufe der Fest- Meß- und Marktgegner, die in ihrer Minierarbeit sich bestreben, immer mehr unser Wirkungsfeld zu begrenzen. Schauffeller und Pfarrherr. Ein Oster-Jdyll von Wilhelm Schlang. Nachdruck verboten, (Fortsetzung.) Osterstimmung lag über Nahem und Fernem. Der Himmel schien noch feiertäglicher zu blauen als sonst, das Sonnenlicht noch freundlicher zu strahlen, noch milder und sanfter zu athmen die Luft, auf deren sanften Fittigen, selber leicht wie Sonnenfäden, die Glockenmelodien über Land zogen. Und Duft und Klang und Farbe alles hatte eine Sprache bekommen und die Men- schen verstanden ste, diese Sprache verstanden sie deutlich in der Verkündung: „Ostern ist da!" - Auch das Altersasyl des Städtchens, in wel- chem unsere Geschichte spielt, bereitete das Fest der Auferstehung vor. Einst von Klosterleuten bewohnt, hatte es noch die Spuren ihres Sinnes für Wohnlichkeit und stille Betrachtung an fich, aber es waren nicht mehr die vergitterten Fenſter ba, zum Zeichen, daß die Bewohner von der Außenwelt gänzlich geschieden sein sollten . Weiße Gardinen sah man statt deren und Nebenguir- Mefleeinrichtungen " wurde am Mittwoch Abend im Bezirksverein Alt-Frankfurt" besprochen. Die Versammlung, die im großen Saale des „Storch" stattfand, war gut besucht. Der Vorsitzende, Herr Stadtv. Rupp, verlas den Bericht über die Beschränkung der Messe, den der Magistrat an die Stadtverord- neten erstattet hat und den wir bereits veröffent licht haben. Der Redner hob hervor, daß man die Schaubudenmesse und die eigentliche Waren- messe sorgfältig unterscheiden müsse. Der vom Magistrat in's Feld geführte Grund, daß die Messe die Feuersgefahr in der Altstadt wesentlich erhöhe, treffe nicht zu, denn die Feuerwehr sei hier so vorzüglich, daß das gar nicht in Betracht fomme. Im Jahr 1900 sei bereits einmal die Frage in der Stadtverordnetenkammer erwogen worden, aber diese habe eine ablehnende Stellung eingenommen. Herr Stadtv. Ranis. äußerte sich ebenfalls abfällig über die vom Magistrat ange führten Gründe. Eine Schädigung der Frank- furter Geschäftsleute sei kaum nachzuweisen, da viele Leute hier an den Meßtagen einkaufen, die das sonst in ihren Heimatorten thun. Eine Reihe von Gewerbetreibenden: Wirte, Bäcker, Spedi- teure und andere hätten von der Abhaltung der Messe nicht unerheblichen Vorteil. Den zurei- ſenden Kaufleuten müsse man Gelegenheit geben, etwas hier zu verdienen. Herr Hönle vom Ver- band deutscher Meßreisender hielt eine längere Rede für das Weiterbestehen der Messe in un- verkürzter Dauer. In Aachen bedauere man die Aufhebung des Bend, in Braunschweig die der Messe, in diesen Städten und noch vielen anderen habe die Aufhebung der Messen die ansässigen Gewerbetreibenden direkt geschädigt. Diese selbst wären froh, wenn man die Messe wieder einführen würde. Berlin mache für die Hebung der Messe große Aufwendungen, auch Leipzig habe von einer Aufhebung seiner Messe abgesehen. Die Ansicht, daß die öffentliche Ordnung, die Sittlichkeit und anderes gestört würden, sei verkehrt. Die Polizei landen und Blumenstöcke auf allen Fensterbänken. Das Gebäude, dessen Fassade jetzt eben ganz im Lichte stand und den geräumigen Hof mit seinem scharfausgeschnittenen Schattenriß fast bedeckte, be= saß den Charakter großer Einfachheit, ohne darum alltäglich zu sein. Das Asyl hatte sich's zwischen zwei Berglehnen so behaglich gemacht wie ein Kind zwischen den Knien des Großvaters, und es hatte die unmittelbare Nachbarschaft eines Tannenwaldes, der vormals schon den Kloster- leuten ein lieber Freund gewesen war. - ein Zu dem Asyl gehörte ein Kirchlein Kirchlein mit ehrwürdigen gotischen Fenstern, aber auch einem so zopfigen Glockenthurm, daß man (an den Anblick noch nicht gewöhnt) fast lachen mußte ob des seltsamen Geschmackes. Im Innern gab es nicht viel Zierrat. Eine derbgeschnigte Kanzel, mehr durch Alter wie durch Schönheit beschauenswert, einige schöngemalte Bibelsprüche an den weißgetünchten Wänden, ein Himmelfahrts- _ das war alles. Aber bild über dem Altar das Gotteswort braucht keine glänzende Umgebung. Es steht ja in seiner größten Einfachheit am höchsten über allem, was irdisch ist. Und die | gegen müsse man entschieden Stellung nehmen. (Beifall.) Herr Ed. Schmidt sagt, die Behör- den seien schuld, daß die Messe hier so herabge= kommen sei. Das sei direkte Chikane vonſeiten der Behörden. Der jezige Antrag sei nur ein Vorläufer der völligen Vernichtung der Messe. Der Redner erwähnt noch das rigorose Vorgehen der Baupolizei gegen seine Mutter, die am Jur- platz einen Konditoreiwarenstand betreibe. Herr Löwy ist für die Beibehaltung der bisherigen Meß- dauer. Herr Gastwirt Bernthäusel aus der Alten Mainzergasse sagt, die Wirte in Alt-Frankfurt seien froh, wenn sie einen Gast sähen. Er sei froh, wenn die Messe sei, sie bringe den Gast- wirten einen Vorteil. (Beifall.) Herr Jung sagt: Die Meßreisenden könnten ihre Buden nicht fünf Minuten nach Sonnenuntergang schließen, da sie nicht wüßten, wann die Sonne unterging. Man solle doch eine bestimmte Schlußzeit festsetzen. Herrn Kralert fehlt jeder Begriff dafür, warum man den Jurplatz aufheben und die Messe beschränken Die Mainzer würden einen derartigen wolle. Schritt niemals thun. Herr Stadtv. Dr. Kirch- heim will sich hier belehren lassen. Im ganzen Bezirk scheine niemand für die Verringerung der Meßzeit zu sein. Er glaube, wenn man eine dies- bezügliche Eingabe an die Stadtverordnetenver- sammlung mache, werde der Erfolg nicht aus- bleiben. Die Verquickung der beiden Fragen: Aufhebung des Jurplazes und Verkürzung der Messe seien eine Gefahr für die Altstadt. Er be= flage dies lebhaft. Er sei aber überzeugt, daß, wenn der Bezirksverein einen Beschluß fasse, dies auf die Stadtverordnetenversammlung einwirken werde. Herr Stadtv. Sattes zweiselt nicht, daß die Messe in ihrer bisherigen Ausdehnung erhalten werden müsse. Die Abschaffung der Messe sei ein Todesurteil für die Altstadt. Er schlage folgende Resolution vor: „Die in der heutigen öffentlichen Versammlung des Bezirksvereins Alt-Frankfurt Anwesenden erklären hiemit, daß sie mit dem An- trage des Magistrats, die Messe auf 14 Tage zu verkürzen, als gegen die Interessen der Altstadt einfachen Sinne der Asylleute konnten sich ein schöneres Kirchlein als dieses gar nicht denken. Hieher lenkte der brave Pastor des Städtchens Sonntag für Sonntag seine Schritte, um denen im Asyl ihren Herrgott zu bringen, d. h. in dem traumverlorenen, altnordischen, schlichten Kirchlein zu predigen und zwar so recht nach dem Drange seines Herzens, welches sich den einfachen Men- schenkindern da draußen mit besonderer Liebe zu- neigte. Schon harrte seiner an diesem Festtagsmorgen eine kleine Gemeinde, in deren Andachtsgefühl sich aber heute eine sichtbare Spannung, nicht die Er- regtheit der gehobenen Stimmung, sondern etwas wie alltägliche Neugier mischte. Den größeren Raum der Kirche hatten die "Ansässigen" einge- nommen, Leute, welche in's Asyl gehörten Leute mit langsamen, fast traumhaften Bewe= gungen, mit dem Ausdruck stiller Glückseligkeit und der Runenschrift des Alters im Antlig, der eine oder andere auf einen Krückstock gestützt Leute, denen man es auf den ersten Blick an= sah, daß sie ihr Dasein nur noch in der Erinne rung lebten. Unter diesen dem lauten Weltge=