Der Komet 0897 – Seite 3

A KOMET SLOSHEIN ERANKE M Organ zur Wahrung der Interessen der Befizer von Sehenswürdigkeiten und Schaufellungen jeder Art. Herausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenoffen. Drud und Verlag von Wilhelm Neumann in Pirmasens. * Verantwortlicher Redakteur: Gustav Leis in Pirmasens. Der Komet" erscheint jeden Samstag und wird nebst „Juustriertem Unterhaltungsblatt" innerhalb Deutschland und Oesterreich-Ungarn gegen ein Vierteljahrs-Abonnement von 2 M. 50. (Ausland 3 M.) jedem Abonnenten portofrei unter Kreuzband zugesandt. Einzelnummern 20 № 897 Briefmarken erteilen wir unſeren Gegen Einsendung von 20 in Abonnenten jede gewünschte Auskunft. Pirmasens, 31. Mai 1902. Anzeigen werden pro 4spalt. Zeile oder deren Raum mit 20 berechnet. 19. Jahrgang. Der Komet" findet seine hauptsächliche Verbreitung in Zirkas, Menagerien, Panoramen und Museen, Schaubuden aller Art, Karuffellen, Schießbuden, Spielbuden, Mekkonditoreien Schnellphotographien, Restaurants (in über 400) und anderen verwandten Geschäften. Abonnements zum Preise von 2 M 50 d. (Ausland 3 M) vierteljährlich werden zu jeder Zeit von der Expedition in Pirmasens angenommen und findet die Zustellung unter Kreuzband statt. Bezugsbedingungen. 1) Die Abonnementsgelder sind vorauszubezahlen. 2) Es steht jedermann frei, viertel- oder halbjährlich (2.50 ober 5, Ausland 3 oder 6) zu bezahlen; es empfiehlt sich ladessen, zur Ersparung des Portos die Sache auf einmal mit 10 (Ausland 12) jährlich abzumachen. 3) Sft die Zeit, für welche das Blatt bestellt und bezahlt ist, abgelaufen, so legen wir der lezten Nummer einen roten Erinnerungszettel bei, die Annahme einer weiteren Nummer gilt als neue Bestellung. Ständige Abonnenten des Komet erhalten den Komet-Kalender fedes Jahr gegen Porto-Erstattung gratis zugestellt. Juferate. Passende, zweckmäßig abgefaßte Anzeigen baben in der Regel große Wirkung. Eine Seite foftet 60, eine halbe 33, eine Biertel 18, eine Achtel- 10, fleinere An- zeigen bie Petitzeile 20 Die Schwarzen bei der Minierarbeit. | Menschen, die sich die ganze Woche hindurch ab- | Das Muckertum in seiner übergroßen Be- scheidenheit regt sich mit Vehemenz, um uns die absolute Sonntagsruhe aufzuzwingen. Die Ur- sache hierzu bietet der mangelhafte Kirchenbesuch in Berlin. Diese sündige Verkommenheit der Berliner muß unter allen Umständen gebessert werden. Die frommen Herren stellen Zumutungen, die man im 20. Jahrhundert einfach für unmög- lich halten sollte; noch unglaublicher klingt noch, daß ihre Forderungen oftmals das Ohr der Regierungen finden. Wenn auch die Tatsache unbestritten sein soll, daß der Kirchenbesuch seitens der männlichen Personen ein nur geringer ist, so liegen die Um- stände allein im Auftreten der schwarzen Herren, die die Macht über die Geister völlig für sich beanspruchen und keine freie Regung dulden wollen. Nun soll eine strengere Handhabung der Sonntagsruhe Wandel schaffen. Vor allem soll den Bewohnern der größeren Städte jede Mög lichkeit genommen werden, sich während der Kirchen- zeit anderweitig zu zerstreuen Als Mittel zum Zweck verlangt man, daß sämtliche Restaurants während der Kirchenzeit geschlossen werden und die Verabreichung von Speise und Trank unter schwere Strafe gestellt werde. Aus diesem Grunde seien Etablissements bis mittags 12 Uhr geschlossen zu halten. Es ist dann weiter ins Auge zu fassen, diese Ruhe auch während des Nachmittags- und Abend Gottesdienstes auszudehnen, um Uebergang zu finden, daß der gesamte Wirtshaus- verkehr des Sonntags überhaupt zu ruhen habe. Auf diese Weise hofft man die Großstädter der Kirche zuzutreiben, da der Sonntag dann keine anderen,,Erholungen und Vergnügungen" mehr zu bieten hätte. einen Es wird also den Großstädtern zu Gemüt geführt, daß sie gottlose Gesellen sind, die nicht in die Wirtshäuser, sondern in die Kirche gehören. Die Schwarzen gehen sogar noch weiter; so wurde bei einer Synode in Berlin der Gedanke angeregt, ob dem „Unfug" der Sonntagsausflüge nicht wirk- sam zu steuern wäre. Diese Forderung grenzt nahezu an Wahnsinn! Soll den arbeitsamen quälen, jede Lebensfreude entzogen werden? Aus diesem geht schon genügend hervor, daß die Kirche die Fühlung mit dem Volk vollständig verloren hat. Die Menschheit will heute nicht mehr gegängelt werden, am allerwenigsten aber ihre Freiheit derartig beschränkt sehen, daß ste auch noch ihre Sonntagserholungen einbüßt. Statt über die immer mehr abnehmende Frömmigkeit zu klagen, sollte die Geistlichkeit doch einmal nachforschen, wodurch diese Abwendung von der Kirche hervorgerufen wird. Dann wird sie sich sagen müssen, daß ein großer Teil aus ihren eigenen Reihen hierzu den Anstoß gibt. Ist doch erst kürzlich ein junger Pfarrer, der in der Nähe Berlins eine große Pfarrei innehatte verhaftet worden, weil er in der Zeit von 4 Jahren das gesamte Kirchenvermögen in Berlin in Ball- häusern und Mädchenkneipen verjubelt hat. Dieser Mann, der berufen war, Gotteswort zu lehren, zog nach Feierabend gen Berlin und ver= praßte fremdes Gut. Sind das die Männer, die bestimmt sind, dem Volke die letzten spärlichen Reste der Freiheit zu nehmen? Sind das die Lehren, die der Weise von Nazareth, der so liebe- voll sich einst der Armen und Elenden ange- nommen hat, eingegeben? Der geistige Hoch mut dieser Leute ist grenzenlos, sie wollen eben nicht der Religion der Liebe dienen, sondern nur herrschen. Aus diesen Umständen erwachsen Forderungen wie die nach absoluter Sonntagsruhe und anderer Mitteln zur Knebelung des Volkes. Ob dadurch Millionen von Menschen der Not und dem Hunger preisgegeben werden, kümmert jene Herren nicht, wenn sie nur ihrer Selbstsucht und Herrschsucht fröhnen können. Die Artistenwelt hat sich aufgerafft, um gegen die bisherigen Bestimmungen der schon jetzt auf einem großen Teil des erwerbenden Volkes lasten- den Sonntagsbestimmungen Front zu machen. Das vorhandene Material ist gesichtet und soll jezt agitatorisch zur Verwendung kommen. hatte die Intern. Artistengenossenschaft am Donners- tag, den 29. Mai eine große Versammlung ein- berufen, über deren Verlauf wir eingehend be= richten werden. So Da viele unserer Interessen damit verknüpft sind, wollen wir wünschen, daß das energische Vorgehen der Artisten auch für uns Erleichterungen bringt, für welche wir schon so, oft aber leider vergeblich eingetreten sind. * -n. Zu diesem Kapitel erhalten wir folgende, ge= radezu erbärmlich klingende Notiz: Barmen, 21. Mai. Barmer Auf der hyper = orthodoxen Kreissynode bezeichnete der Superintendant nach dem Amtlichen Kreisblatt" den Theaterbrand in Barmen zwar als ein Unglück für die Beteiligten, er sah darin aber auch einen aufgehobenen Gottesfinger für unsere Stadt." (!) Die Heßereien der Muckergesellschaften werden immer mehr eine Gefahr für Deutschlands Ent- wickelung. 3ahlen beweifen. Zusammengestellt von G. Sch. Im Laufe der Jahre bin ich schon des öfteren von Freunden und Bekannten gefragt worden, wie die Steuerverhältnisse der verschiedenen Städte sind. Eine solche Frage ist ohne weiteres nicht so leicht zu beantworten, wenn man keine Statistik zur Hand hat. Die hier wiedergegebene Statistik ist für unsere Geschäftskollegen von besonderem Interesse, weil es doch viele gibt, die unmöglich jeden Herbst ihr eigentliches Domizil aufsuchen fönnen und daher gezwungen sind, zu Anfang des Winters dort zu wohnen, wo ste gerade Schluß in ihrer Tour machen müssen. Da ist es dann für den eigenen Geldbeutel von großer Wichtigkeit, daß man weiß, wie die Steuerverhältnisse liegen, denn es ist doch ein himmelweiter Unterschied, ob ich 100 oder wie in Königshütte 225% Prozent Kommunalsteuern habe. Es erhebt also die Ge- meinde Königshütte das zwei und einhalbfache der an den Staat zu leistenden Abgaben. Nach diesem Modus werden auch sämtliche Grund und Ge- bäudesteuern, Kirchen- und Schulsteuern berechnet, und es ist daher wohl zu überlegen, nach welchem Orte man seinen Wohnstz verlegt. Wenn man natürlich geschäftliche Vorteile damit erobert, so werden die Steuerverhältnisse in den Hinter- grund gestellt. Wenn ich nun diese Arbeit