Der Komet 0957 – Seite 7

Nr. 957. wer dieselben lesen wollte, konnte das nur mittels Operngucker oder Vergrößerungsglas tun. Die Schüßen fauften nicht einmal die Schüßenfeſtkarten, die auf ihre Veranlassung nach ihrer Skizze gemacht wurden. Das ganze Fest hatte den Charakter, nur für das Lokal-Komité bezw. für den Schüßen- bund Geld einzuheimſen, und ist letteren das auch gelungen, sie haben einen bedeutenden Ueberschuß erzielt, während wir um eine Erfahrung reicher und um einige hundert Mark ärmer geworden sind. Anwesend waren: Brumbach Ph., Bonny-Zirkus, Kugler N., mech. Ausstellung, Haffel J., Kinematograph und Etagen-Panorama, Heß J., Photograph und Schlaghammer, Schmid B., Krinoline und Schiffschaukel, Fahrenschon J., russische Schaufel, Daschner G., Ketten-Karussell und Plattenbnde, Kugler N., Postkarten-Verlag, Kugler N., Meier Peter, Bieler, Zigarrenbuden, mehrere Zuckerbuden. Als Festwirt war mit seiner Riesenhalle anwesend: Josef Aschenbrenner aus Nürnberg. cola. Die Dresdener Vogelwiele. An den eigentlichen Festtagen der dies= jährigen Vogelwiese, den 2. bis 9. August dürfen Schaustellungen aller Art und Sonstige Vergnügungen ohne Ausnahme nicht eher als 1 Uhr nachmittags beginnen. Schaustellungen und Musikaufführungen müssen, insoweit nicht in Ausnahmefällen ein späterer Schluß eingeräumt wird, nachts 12 Uhr beendet sein. Längstens 1 Uhr nachts müssen alle auf der Vogelwiese befindlichen Zelte usw. geschlossen sein und dürfen vor früh 7 Uhr nicht wieder geöffnet werden. Für die genaue Einhaltung der Schlußzeit sind außer den Zeltinhabern auch die betreffenden Musikdirigenten mit verantwortlich. Erstere haben dafür zu sorgen, daß alle Gäste zur vorgeschriebenen Zeit ihre Lokale verlassen; ste haben die Hilfe der Polizeibeamten in Anspruch zu nehmen, wenn ihren Weisungen nicht Folge geleistet wird. Alle von Privatpersonen auf der Festwiese errichteten Anlagen, Schau- und Verkaufsbuden, Zelte, Stände, Karussells, Schaukeln 2c. müssen mit einer von außen deutlich lesbaren Firma von mindestens 10 cm hoher, unverwisch= barer Schrift versehen sein, welche den vollen Vor- und Zunamen, sowie die Wohnortsangabe des Inhabers enthält. In gleicher Weise muß bei allen denjenigen Zelten 2c., für deren Besuch ein Eintrittsgeld gefordert wird, die Höhe des letzteren am Eingange angeschrieben stehen; eine Mehr- forderung ist unter allen Umständen verboten. In allen denjenigen Anlagen, in welchen Vorstellungen über den Zuschauern z. B. an schwebenden Ringen, am Recke, auf dem Seile usw. vorkommen, sind ausreichende Sicherheitsvorrichtungen Sicher heitsneze 2c. anzubringen. Den Zeltinhabern und deren Gehilfen ist das Anpreisen und Ausrufen außerhalb ihres Zeltes usw. behufs Herbeiziehung des Publikums untersagt. Das Stehen auffälliger, insbesondere mit Trikotkostümen bekleideter Personen vor oder in den Türen der Buden 2c. ist ver- boten. Die Errichtung sogenannter Extrakabinette ist den Schaustellern in ihren Buden ohne hierzu besonders einzuholende polizeiliche Erlaubnis untersagt. Als Mitwirkende bei Schaustellungen dürfen unter sittenpolizeilicher Kontrolle stehende Frauenspersonen nicht verwendet werden. So- genannte Sizdamen auf der Bühne oder dem Podium sind nicht zulässig. Die Zeltinhaber oder beren Stellvertreter sind verpflichtet, fortgesetzt im Lokale anwesend zu sein. Die Benutzung von Dampfpfeifen ist verboten. Inhaber von Rutsch- bahnen haben sowohl durch Anschlag als auch durch hierüber die Aufsteht führende Personen dafür zu sorgen, daß von dem die Bahn besuchenden Publi- fum die Abgangstreppe nicht als Aufgang zur Bahn benutzt wird. Das Darbieten von Schau- = - Der Komet. | stellungen 2c. ist auf dem Feſtplaze denjenigen Personen verboten, welche durch körperliches Ge- brechen auffallen und abschrecken, bezw. öffentliches Mitleid erregen. Die Zelt- und Budeninhaber find verpflichtet, insbesondere auch durch Anstellung genügenden Aufsichtspersonals dafür zu sorgen, daß jede Ueberfüllung der Zelte 2c. vermieden und das Stehen des Publikums an den Ausgängen und in den Gängen, sowie das Einstellen von Stühlen in die lezteren nicht geduldet wird. Außerdem hat die Kgl. Polizei-Direktion hierselbst noch Bestim- mungen getroffen, welche das Ausspielen von Waren, Geld 2c., sowie ferner die Ausspielungen mittelst sogenannter Glücksräder, die Würfel- und Kegel- spiele, das Handeln auf der Festwiese und dergl. mehr betreffen. Den Erlaubnisschein hat der Ver- anstalter stets bei sich zu führen und den Polizei- beamten auf Verlangen vorzuzeigen. Den Wei- sungen der Gendarmerie ist unweigerlich Folge zu leisten. Zuwiderhandlungen gegen die erlassenen polizeilichen Anordnungen werden, soweit nicht Bestrafung nach reichs- oder landesgesetzlichen Be- stimmungen einzutreten hat, nach Befinden mit Geldstrafe bis zu 150 Mark oder mit Haft bis zu 14 Tagen geahndet; Buden- und Zeltinhaber haben außerdem Zurücknahme der ihnen erteilten Erlaubnis und Schließung ihrer Lokale zu ge= wärtigen. ge= Die Ueberweisung der Gewerbestellen für das Festschießen soll, soweit es nicht bereits schehen ist, am Freitag den 24. Juli für die Restaurationen und Schantzelte, am Sonnabend den 25. Juli für die Verkaufs- und Spielbuden, Montag den 27., Dienstag den 28., und Donners tag den 30. Juli für der Kleinhandel, Freitag den 31. Juli und Sonnabend 1. August für den Hausterhandel jedesmal von nachmittags 3 Uhr an in der Schießhalle erfolgen. Die Stellen für den Hausterhandel werden nur an Dresdner Einwohner vergeben. Berücksichtigung finden zu- nächst diejenigen welche das Festschießen regelmäßig besuchen und neben dem Einwohnermeldeschein auch die Plazkarte vom Vorjahre vorlegen können. In diesem Jahre begeht die vom 2.-9. August dauernde Vogelwiese insofern ein Jubiläum, als ste zum 30. Male auf dem jezigen Areal oberhalb Antons" abgehalten wird. Von 1577 bis 1840, also nahezu 263 Jahre lang diente ein zwischen der großen Ziegelstraße und der Ellen gelegener großer Plaz, auf welchem jeßt die verlängerte Mathildenstraße, Schulgutstraße und ein Teil der Ziegelstraße erbaut sind, den Zwecken der Bogen- schüzengilde. Vom Jahre 1840 an schlug diese ein neues Heim auf dem damaligen Ererzierplaz der Kommunalgarde (jetzt noch vielfach alte Vogel- wiese genannt) auf. Im März 1878 wurde der Gesellschaft, welcher der Plaz nur auf Widerruf von dem Nate angewiesen worden war, angedeutet, daß das fernere Abhalten von Festschließen auf diesem Plaße nicht mehr gestattet werden könne. Daraufhin gelang es dem damaligen Vorsteher Kgl. Hofjagdriemer Kretschmar, das jetzige Fest- wiesenareal von dem Vorwerksbesizer Meißner käuflich zu erwerben. In den weiteren Jahren wurde der Platz durch Zukäufe, beziehungsweise Schenkungen der Mitglieder auf etwa 80 Acker vergrößert. Im Jahre 1878 also vor 25 Jahren wurde durch Hermann Liebold die erste Wasser- leitung gelegt, in den Jahren 1880, 1885 und 1892 wurde ste wesentlich erweitert. Im Jahre 1890 wurde die erste elektrische Lichtanlage ein- geführt. Seit dem Jahre 1896 erfolgt die Speisung der Lichtanlage vom städtischen Elektrizitätswerk, während die Installation der Beleuchtung der Firma Hermann Liebold übertragen ist. Seit dem Jahre 1889 ist die Festwiese mit Telephon- anlage versehen. Gelegentlich der Internationalen Nahrungsmittel Ausstellung wurde der jetzige Schmuckplatz geschaffen. Seite 5. Brief aus Deutsch-Oth. Die hiesige Kirmes wurde in berkömmlicher Weise und bet schöner Witterung gefeiert. Deutsch-Oth, ein großer Fabriksort, dicht an der französischen und lurem- burgischen Grenze, erfreute sich auch dieses Jahr von auswärts eines sehr zahlreichen Besuches. Waren doch am Sonntag aus den Grenzstädten Villerupt und Esch, die Kirmesgäste zu tausenden herbeigeströmt, um sich bei den anwesenden Volksbeluftigungen zu amüsieren. Es hatten denn auch die Herren Schausteller, Gastwirte und sonstige Geschäftsleute des Ortes vollauf zu tun. Die Deutsch-Other Kirmes hat in der ganzen Umgegend einen bedeutenden Ruf und rollieren dort zu dieser Zeit vier verschiedene Sorten Geld: deutsches, französisches, belgisches und luxemburgisches. Anwesende Handels- leute führten Beschwerde über das Gebahren einer An- zahl Leute, welche in ganz verwerflicher Weise ihre Schundware an den Mann zu bringen suchte. Man fennt schon von weitem diese Sorte von Menschen, welche in gelbgrünem Ueberzieher, mit langen Rollbärten, steifen hohen Hüten und krummen Stiefeln, mit einem Kasten um den Leib und einem Bündel Hosenträger um den Hals, fich überall dem ehrlichen Händler an den Rockschoß hängen. Diese ewigen Schnorranten, denen der Schacher und Bettel angeboren ist, fommen in der Regel erst am Sonntag früh mit einem Finderwagen, in welchem die- felben ihre Habe auf der Landstraße daher bringen, an- gerückt. Schreiber dieser Zeilrn war Augenzeuge, wie sich am Sonntag morgen, zwischen 5 und 6 Uhr, drei dieser Gesellen auf dem benachbarten Bauernhof um einen leerstehenden Düngerwagen stritten, jeder wollte anscheinend den breitesten Teil dieses Wagens als Tisch- platte zum Auslegen seiner Ware" benußen, die doch nur aus Resten und Abfällen und sonstigem Schund besteht Eine besondere Dreistigkeit in threm Geschäftsbetrieb besteht darin, daß dieselben schon in aller Frühe und während des Gottesdienstes, wo jeder andere Händler sein Geschäft ruhen läßt, lustig drauf los schache. t. In der Regel gehört eine ganze Kolonne zu einem Haushalt, aber nie steht man die Einzelglieder während thres Handels beteinander. Während der Mann hinter seinem Stand, auf welchem nach Trödlerart allerhand Brocken umh:rliegen, jedem Vorübergehenden in aufdringlicher Weise seine Ware" anbietet, läuft die Frau in den Wirtschaften umher und sucht in mehr als liebenswürdiger Weise an die Männer, Hosenträger, Portemonais, Manschettenknöpfe 2c. Ioszu- schlagen. Eine Kühnheit, wie man sich dieselbe nicht größer denken kann, bestand darin, daß am Sonntag, zwischen 10 und 11 Uhr, ein rußschwarzes, mit einer Perücke bedecktes Weib, unter dem Publikum, welches während des Gottesdienstes wegen Mangel an Raum im Innern weit über die Kirchentreppe und auf die Straße herausstand, in frecher Weise m't geöffnetem Kasten herumlief, um Geschäfte zu machen, Man achtet und ehrt einen ehrlichen Händler und Hausterer, der in Ehre und Anstand sein Geschäft macht, aber gegen ein Gebahren, welches unserem reisenden Handelsstande nur zur Unehre gereicht, muß ganz ent- fchieden etwas getan werden. Am Kirmesmontag bot sich den hier anwesenden Schaustellern und Händlern ein graufiges Bild, überall, in allen Ecken lagen die den Ortsbewohnern ohne jede Erlaubnis weggenommenen Bretter, Dielen, Seitenteile von Wagen, herrenlos um- her; die sauberen Händler" hatten schon Sonntag abends das Feld geräumt, damit sie nicht am Montag eventl. ein Standgeld zu bezahlen brauchen. Unsere marktreisenden Händler kommen mit Wagen und ganz bedeutenden Unkosten auf den gesteigerten Platz und solches Gesindel stellt sich dann am Sonntag morgen an allen noch freiliegenden Ecken des Plazes, an allen Durchgängen auf, ohne zu fragen, ohne sich darum zu kümmern, ob sie den Verkehr stören oder nicht. Einzelne beſtzen sogar die Frechheit, sich direkt vor die Seitenportale der Schausteller zu plazieren. Eine zeitgemäße Mahlzeit kennen sie nicht, sobald ihnen der Magen knurrt, trommeln sie die ganze Nachbarschaft ab, stellen sich als arme Handwerksleute vor und klagen über schlechte Geschäfte, Was denkt das Publikum von Handelsleuten, die vormittags im Orte fechten gehen und nachmittags hinter einer Pritsche Ware" feil- bieten Nur wenige Laten sind in der Lage, den Unterschied zwischen dem reellen Handelsmann und dem gemeinen Auswuchs herauszufinden. Werden dieselben seitens der Behörde nach einem Wandergewerbeschein gefragt, den doch dieselben auf Kirmessen haben sollen, so sprechen oder verstehen sie in der Regel kein deutsch oder ste lügen sich damit durch, daß sie glaubten, es set die Kirmes auch mit Markt verbunden, auf denen ja bekanntlich kein Gewerbe erforderlich ist. Sie packen dann nach erhaltenem Verweis thre fieben Sachen zu- sammen und hausteren in Orten, wo es nicht allzu streng genommen wird, ruhig weiter. Es ist sogar Tatsache, daß solche Händler schon des öfteren zuerst ihre Glaubensgenossen des Ortes um Unterstüßung ans hielten, auch das Stadt- oder Dorfgeschenk für durch- reisende Handwerksburschen in Empfang nahmen und dann zu schachern anfingen. Es find ewig dieselben