Der Komet 0977 – Seite 8

Seite 6. Lieder. Die Genügsamkeit, die Harmlosigkeit und die Fröhlichkeit sind geschwunden, die Ueppigkeit, die Genußsucht und die Chambre séparée-Stimmung find an ihre Stelle getreten. Heute steht im Mittel- punkt des Wiener Volksgesanges der folgende. Refrain: Kinder! Wer kein Geld hat, der bleibt z'Haus! Heut' komm ich erst morgen früh nach Haus Heut' muß ich ein'n Schampus hab'n, Oder ich schlag alles z'samm', Oder laß mich stande pe begrab'n! Kinder! Wer kein Geld hat, der bleibt z'Haus! Heut' komm ich erst morgen früh nach Haus, Dieses Leben ist zu fad! Hab' schon vierzehn Tage net Draht, Heut reiß i der Welt a Haren aus! Beim Brady, bei den Grinzingern, beim süßen Mad, kurz überall da, wo das Wiener Volkssänger- tum von heute zu Hause ist, ertönt's im Chorus: „Kinder! Wer kein Geld hat, der bleibt zu Haus!", erklingt die Sehnsucht nach dem Schampus, wird das Hohelied vom Lebensgenuß, dem teuren, gesungen. Früher tat's ein Stück Garten mit Holzbänken, ein primitives Lokal mit billigem Leinwand, heute sind es mit halbweltlerischer Eleganz ausgestattete Nachtlokale, in denen die Wiener Volkssänger ihre Kunst ausüben beim Schampus, vor Talmi und vor echten Kavalieren, vor Damen, die sich in der Nacht- luft am wohlsten fühlen. Auch Büfettfräuleins und chambres séparées gibt's und die Büfettfräulein laden freundlich zur Besichtigung der chambres séparées ein und die Büfettfräulein erhalten für jede Flasche Schampns, die in ihrer Gegenwart ver- zehrt wird, vom Wirt einen Gulden Provision, sonst hat's keinen Zweck. und Und die Die Besizerin vom süßen Madl ist eine ehemals sehr bekannte Wiener Volkssängerin, die ihre Lieder auch auf den ersten Variété-Bühnen Berlins ertönen ließ. Hier ist man wenigstens vor freundlichen An- zapfungen sicher; denn hier gibt's erfreulicherweise feine animierenden Büfettmamsells. Auf dem Podium spielt eine kleine Kapelle à la Schrammeln im Hinter- grunde, am Eingang haben sich die Volkssänger postiert, die jeden Eintretenden, mehr aber noch jeden Scheidenden devot begrüßen; denn das freie Wiener Volkssängertum ist heute auf die Trinkgelder an- gewiesen, die der Gast zurückläßt, und seine Vertreter reichen untertänigst den rauchenden Damen Herren die Zündhölzer und bedanken sich demütigst für das Glas Schampus, das ihnen ein splendider Kavalier oder eine Halbweltlerin reicht. Musikanten spielen und die Sänger singen, was das Herz begehrt, mit Vorliebe aber singen und spielen sie an den Tischen jener Gäste, die Ertravorträge wünschen und extra honorieren. Und Männlein und Weiblein machen den Chorus, sie tanzen und singen, und es herrscht eine Lust, wie man sie in einem nächtlichen Vergnügungslokal mit Hülfe des Schampus erzeugt; und in dieser schwülen Atmosphäre lebt und wirkt das Wiener Volkssängertum von heute, das einst sich frisch und frei, so urwüchsig und so zwang- los sich gab. Seine Lieder, seine Weisen von ehedem, die so schlicht und so gemütvoll waren, die aus einem allerdings sehr engen wienerischen Herzen heraustönten, verhallen allmählich immer mehr und mehr; erklingen sie aber einmal in der modernen Atmosphäre, wie die alten Lannerschen Tänze, die das Lanner-Terzett heute noch wundervoll spielt, dann feiert das ver- flossene Wienertum einen ganzen Triumph, der das Wiener Volkssängertum von heute siegreich zudeckt. Dem Böhmen ist das Wiener Volkssängertum treu geblieben, es besingt ihn heute mehr denn je, allein auch hier ist eine aus den politischen Verhält „Servus nissen stammende Wandlung zu beobachten. Brezina!" heißt das populärste Böhmenlied des Wiener Volkssängertums, und dieses Lied charakterisiert in farifierter, aber unendlich komischer Weise den Tschechen von heute, der verlangt, daß man ihn und seine Sprache überall kennt. Der Böhme Brezina durchquert die Welt, in allen Ländern wird er mit „Servus Brezina" begrüßt, der chinesische Pirat, der Der Komet. Menschenfresserkönig, sie alle freuen sich. Brezina, den Böhmen, zu sehen, selbst bei Barnum wird Freuden empfangen: er mit ,,Sie, unlängst war beim Barnum ich, da ist Ihnen ein inter Mann, Auf dem sein Schädel man den größten Stein zerschlagen fann. Ich denk' mir: Unsinn! Werd' das gleich mit Pflasterstein probier'n. Da lacht der Kerl mich höhnisch an, als wollt er sich mokier'n. Servus Brezina hat er zu mir gesagt. Ich schau mir ihn an und hab' ihn dann g'fraet: Ropschil, bist du's? Jezis ſaperlot Ja, jetzt glaub' ich's schon, Grüß dich Gott!"995 Das Wiener Volkssängertum hat seinen be schränkten Anschauungskreis, in dem sich alles nur zum Preise Wiens drehte, erweitert, aus der engen, gemütvollen Sphäre ist es hinabgestiegen in die nächtlichen Schampusregionen; vielleicht erhebt es sich wieder und pflegt wie in Servus Brezina heiter das politische Lied, das darum kein garſtig Lied zu ſein Alfred Holzbock. braucht. ***** Schaubuden und Schaunummern in Alt-Wien. Kulturgeschichtliches Skizzenblatt von K. Nachdruck verboten. Nr. 977. Zeit voll stiller überschwenglicher Erwartungen, ge- mütvollen Eltern in der überraschten Freude der Kinder ein verjüngender Rückruf froher Jugendgefühle, war den Wienern vorzugsweise vonjeher teuer. Wie schon vor etwa, 700 Jahren der glorreiche Leopold einst durch die Gassen seines lieben Wien zur „Weihnachts hohen Zeit" geritten, und von den freudig überraschten Wienern mit Herzensjubel um- ringt, sodann mit 38 916 Langen borten breit Mit silberhar wol bereit Silbern becher und Fingerring en als th Geziert mit edlem Gesteine Und Vorspang von golden Wie mans wünschen konnte beschenkt wurde, ist eine Jahrhunderte lang aufbewahrte Erinnerung an eine treubewährte, christlichfromme Feier. Was die Art der Weihnachtsfreuden betrifft, so fehlten natürlich vor allem Volksbelustigungen wie Mastklettern, ferner Vorstellungen wilder und ab- gerichteter Tiere, das Treiben von Quacksalbern und Marktscheiern u. dgl. nicht. Diese Zahnbrecher, eine in neuerer Zeit abhanden gekommene Klasse von Gaukelkünstlern, spielten seit mittelalterlicher Zeit eine hervorragende Rolle. Diese ärztlichen „Charlatans, Steinschneider und Wurmdoktoren", welche vormals auf jedem Jahrmarkte „ausstanden", kennen von Person wohl nur wenige alte Leute. Auf seiner Tribüne stand der bebrillte, weltberühmte Doktor Paffunzius oder Schnauzius Rapuntius von Neapolis, in goldbordiertem Scharlachrock und mächtiger Allonge- perrücke, welcher alle Art Sorten Morris'scher und Strahl'scher Billen, alle Revalenta's- und Malzertrakte seines Zeitalters feilbot, daneben schadhafte Zähne mittels der Kneipzange oder des Schlüssels ganz delikat ausbrach, und sonstige Operationen hinter dem diskreten Vorhange im Hintergrunde verrichtete. Während dessen unterhält sein Diener Famulus, der buntgefleckte Hanswurst, durch seine verteufelten Spässe ein hochlöbliches Publikum dergestalt im schallendsten Gelächter, daß er das Angstgeschrei und Schmerzgeheul der gepeinigten Patienten vollkommen wahre übertönte, und stets neue Schlachtopfer- endlich 5 Ochsen- Daß in der lustigen Kaiserstadt an der Donau bei Volksfesten, Messen usw. auch die Volksbelustigungen, Anziehungsmittel aller Art und das weite Feld des Schaugebietes eine besondere Rolle spielten, ist nicht zu verwundern. In Spektakel" -Verzeichnissen aus alter Zeit begegnen uns häufig "Spektakelhütten" und Jahrmarktsbuden der verschiedensten Art; außer diesen wechseln in den Akten die Theater, Seiltanz- Policinell (italienische Hanswurstiade) und Marionetten- unternehmungen, unter den Namen der bekannten Unternehmer Keler, Szio, Hierschnak, Naffzer, Josef Anton Stranitky, Joris Hilverding und Denesse ab, über deren Tätigkeit und die benutzten Lokalitäten So genaue Nachweisungen erhalten sind. im Jahre 1699 welsche Komödianten und sächsische Truppen, ferner Seiltänzer, Policinellspieler in der Hütte auf der Freyung, 3 unden wir dem Petersplay und Judenplashafeninhaber auf und Bärenheter von dem Fleischhacker und Gemeinen der Stadt Gnudia Donat; im nächsten Jahr spielt laut Hüttenplatzgebühren-Verzeichnis Jakob Hierschnak, Zahnarzt Policinellespüll" auf dem Judenplage. Eine der wichtigsten Stätten war auch der Graben- play, der im 19. Jahrhundert ebenso der belebteste Platz der Residenzstadt war, wie er schon im Laufe des 16., 17. und 18. Jahrhunderts der Mittelpunkt sämtlicher Festlichkeiten gewesen ist und in seiner Be- nennung noch einen Nachhall aus Wiens Wiegenzeit barg. An jener Stelle, wo später während der Sommermonate unter einem Degant dekorierte Zelte das beliebte Fruchteis verabreicht wurde, befanden sich, wie bereits in einer früheren Kulturskizze des Romet" erwähnt wurde, durch ein volles Jahrhundert die sog. „Glückshäfen", nachdem sie im Jahre 1702 von ihrem früheren Standorte, dem St. Petersfreit- hofe, infolge des Baues der Peterskirche verdrängt wurden. Es waren Bretterbuden, mit aufgestelltem Gold- und Silbergeschirre prunkend, um die Vorüber- gehenden anzulocken, sich aus dem in der Mitte be findlichen Drehfasse gegen eine kleine Einlage die Nummern zu ziehen, freilich zumeiſt Nieten. Im gemütlichen Kontraste mit jenen Glückshäfen findet fich beim Jahre 1600 aufgezeichnet, out daß die Pecka Lebzelter und Zuggerbacker" in den Weihnachtsfeier- tagen und bis zum neuen Jahre auf dem Graben und der Prunkstatt" ihre Hütten aufgeschlagen hatten. " Noch heutzutage, schreibt E. Schlager in seinen Wiener Skizzen aus dem Mittelalter" II. Band (1842) S. 375, hat sich in dem sog. „Krippenmarkt" mit seinen Buden, in denen der kindlichen Freude für die falbungsfrohe Weichtsfeier so mancherlei ge= boten wird, dieselbe Sitte noch an demselben Orte erhalten. Die Weihnachtszeit, diese kindlich fromme Schafe ins Nez lockte. Zuweilen betraten diese Marktschreier noch entschiedener das Gebiet der Thalia. Auf ihren offenen Bühnen führten sie mit ihren Leuten förmliche Possenspiele auf, welche sich von den der eigentlichen Komödianten nur durch die schließliche Moral unterschied, welche allemal auf eine Apotheose der Pillen und Latwergen des Herrn Doktors hinauslief, welcher sie dann auf Stentorstimmen feilbot. Ein solcher Heilfünstler war z. B. Mr. der für alle deutschen Jahrmärkte zu sein behauptete, als Augen-, Bruch, Stein, Wund- und Wurmarzt, mit Kopf-, Brust und Magen-Trisineth nebst spanischem Larier- brot. Im Jahre 1742 führte er im Hamburger Herbstmarkte mit seinem Hanswurst und Heyducken so tolle Schwänke auf, daß die in un- verschämtester Weise durch ihn verspotteten Schneider- gesellen einen Tumult erregten, der nur durch Waffengewalt, bemeistert werden konnte. faiſerlich priveligiert su fete deutſ (Fortsetzung folgt.) Sprechsaal. dreien (Alle Artikel, welche unter dieser Rubrik stehen, sind der Verantwortung der Einsender selbst überlassen.) Man sucht mich durch Beleidigungen und Ver- läumdungen aus meiner Ruhe zu bringen, Herrn Frizz Geißler nicht zu behagen scheint. er wird seine Antwort schon bekommen trotz seines abgebrochenen Aufenthaltes in Belgien. die Nun Agent der „Rheinland" bin ich nie gewesen, die das bezeugen mir Herr Max Wille, wie auch Bevollmächtigten Herren Werda und Bösche und die Und Direktion der Rheinland" in Neuß a. Rh. wenn ich's wäre, so wäre es doch keine Schande; die