Der Komet 1013 – Seite 7

Nr. 1013. fremde Fahrende, namentlich flandrische, belgische, böhmische usw. Vor allem zog, wie in allerdings geringerem Maße schon im Mittelalter, der Strom italienischer Abenteurer durch Deutschland. Neben dem deutschen Spielmann schrie der welsche Theriak- verkäufer und Quacksalber und bei dem Bär aus Böhmen trotteten die Kamele von Pisa. Venetianische Wundermittel, die Lappenjacke, Larve und die Filz- müße der italienischen Narren wandern über die Alpen und werden zu unserem alten Vorrat gefügt. ſpen und wer Von dem Treiben solcher fahrenden Leute hat der Italiener Garzoni in seinem Buche „Piazza einer Beschreibung aller Künste und , universale er Zeit (Venedig 1610) ein ergöz- Handwerke liches Bild gegeben. Sein Werk wurde im Jahre 1641 von Matthäus Merian unter dem Titel All- gemeiner Schauplatz aller Künste, Professionen und Handwerken" ins Deutsche übertragen. Die Schilde- rung des Italieners porträtiert in der Hauptsache auch die Verhältnisse des westlichen Deutschlands nach dem Kriege in mustergültigster Gustav Freytag in seinen Bildern aus der deutschen Vergangenheit" (Leipzig 1861) einer teilweisen Veröffentlichung für bielt. Zroz würdig hielt. Trotzdem dadurch die Beschreibung bereits einem weiteren Leserkreis bekannt wurde, dürfte es nicht überflüssig erscheinen, sie auch den Lesern des „Komet" zu übermitteln, da dieser ein Sammelbecken für alle wichtigeren historischen Quellen sein soll, die auf das Treiben und die kulturge- schichtlich interessantesten Momente des „fahrenden" Volkes mit seiner reichen Vergangenheit Bezug haben. Es dürfte also nicht unangebracht sein, wenigstens die wichtigsten Momente nach Merians Uebersetzung ins Deutsche hier mitzuteilen: unſer großer Kulturhistoriker so daß fie auch Die wandernden Komödianten sind in ihren Ge- berden unhöfliche Esel und Ruffianer, die sich be= dünken lassen, sie hätten es gar schön ausgerichtet, wenn sie den gemeinen Haufen durch ihre groben Zoten zum Lachen bringen. Ihre inventiones sind so, daß man wohl die Kröten damit vergeben möchte, und reimt sich alles auf einander, wie die Fauft auf ein Auge; sie fragen nicht darnach, wenn sie nur das Geld erhalten mögen, wozu sie genug- sam geschliffen und abgerichtet sind. Und wenn sie auch leicht etwas Grobes beschneiden oder bemänteln könnten, so lassen sie sich bedünken, sie täten ihren Sachen kein Genüge, wenn sie es nicht auf das allergröbste herausstießen und derohalben die Komödia und die ganze Arscomica in äußerste Verachtung bei ehrlichen Leuten geraten ist und werden die Komö dianten aus etlichen Orten verwiesen, durch öffent- liche Gesetze und Statuten verachtet und von ganzen Gemeinden verhöhnt und verspottet. Wenn die guten Herren in eine Stadt kommen, dürfen sie nicht wohl bei einander bleiben, sondern müssen sich in unter- schiedliche Wirtshäuser verteilen, die Frau kommt von Rom, der Magnifikus (stehender Charakter der älteren italienischen Komödie) Venedig, die Ruffiana von Padua, der Zani von Bergamo, der Gratianus von Bologna, und sie müssen etliche Tage lang herumlaufen, bis man die Erlaubnis heraus erbettelt, wollen sie sich anders mit solcher ihrer Hantierung durchbringen und ernähren. Wenn sie aber in eine Stadt kommen und ihnen zugelassen worden ist, ihre Possen zu machen, dann lassen sie sich mit Trommelschlagen und anderem Feldgeschrei hören, mit Anschlägen, daß diese oder jene Herren Komödianten angekommen seien, dann geht die Frau in Mannskleidern der Trommel nach, mit ange- gürtetem Degen und wird das Volk an allen Orten geladen: ,,Wer eine schone Komödium sehen will, der komme an diesen oder jenen Ort". Dahin kommt dann das vorwißige Volk gelaufen, wird um drei oder vier Kreuzer in einen Hof gelassen, da findet es ein aufgeschlagenes Gerüst und ordentliche Szenas. Zuerst geht eine herrliche Musica vorher, als wenn ein Haufen Esel zusammen schrien; dann kommt ein Prologus wie ein Landläufer aufgezogen; darnach von Der Komet. kommen die schönen und übel gezierten Personen, die machen ein Gekäk daher, daß jedermann anfängt, die Zeit lang zu werden und wenn vielleicht einer lacht, dann geschicht solches vielmehr über die Ein- falt der Zuschauer als daß er etwas findet, was Da kommt ein Magnificus, der lachenswert wäre. nicht drei Heller wert ist; ein Zani (ebenfalls stehen- der Charakter der älteren italienischen Komödie), der zwar das Beste tut, besteht aber wie eine Gans, die durch den tiefen Dreck watet; ein Gratianus, der die Worte langsam herausdrückt, eine unver- schämte Ruffiana; ein Buhler, dem man überdrüssig wird, länger zuzuhören; ein Spagnoll, der nichts anderes weiß zu reden als sein mi vida oder mi corasen; ein Pedent, der allerlei Sprachen in ein- ander vermengt, ein Buratinus, der keine anderen Gebärden weiß als seinen Hut oder Haube in der Hand herumzudrehen. Die vornehmste Person ist so beschaffen, daß sie weder zu sieden noch zu braten taugt, so daß die Umstehenden alle ermüden und sich selbst verlachen müssen, daß sie solchen nichtigen Poffen so lange zugehört haben. Und die müssen wol müßige Leute oder übergroße Narren sein, die sich zum anderen Male dahin verleiten lassen, da doch die Untüchtigkeit der Schauspieler in der ersten Komödia, die sie gehalten, genugsam bekannt und beschrien worden, so daß auch um ihretwillen ande ren ehrlichen und tüchtigen Leuten desto weniger vertraut wird.dited Es gehen heutigen Tages viel andere wirkliche Schauspiele fast auf allen Märkten, Pläßen und Messen im Schwang, nämlich die Schauspiele der Ceretaner, Theriakskrämer und anderer dergleichen Gesellen. Sie werden aber in Italia Ceretani ge nannt, weil sie vermeintlich in einem Flecken in Umbria, nicht weit von Spoleto, Cereto genannt, ihren Ursprung und Anfang haben und hernach all gemach in solchen Credit und Ansehen gekommen find, daß fie, wenn ſie ſich hören la lassen, einen größeren Zulauf bekommen als der beste Doktor der feinen Künste, ja als der beste Prediger, der jemals eine Kanzel betreten hat, denn das gemeine Volk läuft demselben haufenweise zu, sperret Maul und Nase auf, hört ihnen einen ganzen Tag zu, vergißt alle anderen Sorgen und Gott weiß, auch mancher Bauer erfährt es, wie unterdessen in einem solchen Gedränge der Beutel verwahrt wird. 31 Wer wollte sich aber unterstehen, alle Listen und Praktiken zu beschreiben, womit sich diese fahrenden Aerzte und Landfahrer behelfen, Geld machen und zusammenzubringen? Ich hätte meinesteils Sorge, ich würde nicht alles zum Ende bringen. Doch will ich nicht unterlassen, etliche Griffe zu er- zählen. So sieht man auf der einen Ecke des Marktes einen Fortunatus mit seiner Fributa auf- treten und mit großem Geschrei oder Geplärr das Volk zwei oder drei Stunden aufhalten, bald mit wei oder dre einer neuen Zeitung, bald mit einer Historie, bald mit einem Dialog, bald mit einem lieblichen Gesang, bald hadert er mit seinem Knecht, bald versöhnt er sich wieder mit ihm, bald lacht er, daß ihm die Augen überlaufen und was dergleichen Narrens- possen mehr sein mögen, die er artig anzustellen weiß, bis er sich bedünken läßt, er habe das Volk genugsam zusammengelockt und aufgehalten; alsdann bringt er sein Büchslein hervor und kommt auf sein Gelüst zu den Hellern, die er gern hätte und fängt an, seine herrliche Ware zu loben und treibt solches so lange, bis er etliche überredet, daß sie ihm ab- faufen. Auf der anderen Seite kommt ein anderer Quidam aufgezogen, fängt auch an zu rufen, als wenn ihm der Henker die Saiten stimmte, hat seine Ware in einem Sack auf den Schultern und ein Kochersberger Hütlein auf dem Kopfe, da läuft das Volk, jung und alt hinzu, wollen hören und sehen, was er doch Wunderseltsames vorbringen werde. Er fängt deshalb an, seine Relation und Werbung zu tun, bringt allerhand Possen und Schnacken herfür, Seite 5 n daß jedermann lachen muß, bringt endlich mit seine glimpflichen Worten, mit seinen seltsamen Gebärden, übel gehenktem Hals, halbgeschorenem Knebelbart, es in ei mit seinem Narrenwesen, damit ich es in einem Wort begreife, soviel zuwege, daß man ihm zuhört und sich seine Waren gefallen läßt. Wiewohl es auch bisweilen geschieht, wenn man ihm eine Weile zugehört hat, so geht das Volk wieder davon, und läßt den Narren schreien, solange er will; auch werfen ihn wohl die Buben mit Kot, daß er seinen Kram muß aufpacken und wiederum unverrichteter er gekommen ist, Dinge heimgehen, von wannen und wäre gleich seine Salbe noch so gut. Sie tun auch einander selbst Schaden, denn während einer steht und meint, die Käufer werden ihm jetzo zufallen, so kommt ein anderer aus der Gasse gestrichen, der hat ein junges Mägdlein bei sich in Bubenkleidern, welches springen und sich durch einen Reif wie ein Affe überwerfen kann, dieser be- ginnt auch sich hören zu lassen, da läßt das Volk den vorigen stehen und läuft diesem zu. Da fängt er alsbald an. auf gut florentinisch einen lächerlichen Schwank oder Possen zu erzählen, unterdessen arbeitet auch das Mägdlein auf der Bank, wirft sich auf alle Viere und langet den Ring aus dem Reifen oder beuget sich überrücks und langt eine Münze unter dem rechten oder linken Fuß mit solcher höf- lichen Geschwindigkeit, daß die Buben eine Lust haben, zuzusehen. Endlich aber kann er auch nichts weiter, als daß er auch seine Ware hervorbringt und dieselbe feilbietet, so gut als er kann. (Schluß folgt.) Brief aus Italien. Aus Fontanellato, 17. August, wird uns geschrieben: Große Anschlagzettel verkündigten in den Pro- vinzen Parma, Piacenza, Reggio-Emilia, Cremona, Modena und Mantova, daß am 13., 14. und 15. August die Hundertjahrfeier der am hiesigen weithin bekannten Wallfahrtsort erschienenen Madonna statt- finden sollte. Anläßlich dieses Ereignisses wurde eine große kirchliche und weltliche Festivität in Aus- sicht gestellt, welch letztere durch die Anwesenheit des Bischofs noch erhöht werden sollte. Man sprach vom Abbrennen von Feuerwerken, venetianischer Beleuch tung ersten Ranges, von dem Aufstellen von Ka- russellen, von Menagerien, Abnormitäten, Schaukeln, Schießbuden und einer Unmasse von Verkaufsbuden. Als der große Tag kam, strömten die Pilger aus nah und fern herbei, aber einem Geschäft fonnten nicht einmal die hiesigen Geschäfts- leute mit Ausnahme derer, die Rosenkränze und Madonnen verkauften, sprechen, denn die Pilger, die ihren Proviant. mitgebracht hatten und höchstens 5 Centimes für Wassermelonen ausgaben, ver= schwanden nach der letzten Messe wieder, wie sie ge- kommen waren, und damit hatte die auf drei Tage angesetzte Feier am ersten Tage vormittags 11 Uhr ihr Ende erreicht; die anwesenden Schausteller, drei kleine Schießbuden und der Unterzeichnete mit Viva- rium und tätowierter Dame, waren lediglich auf die Bewohner angewiesen, welch letztere denselben auch die Unterſtüßung nicht versagten. von Nun noch einiges über den Festort selbst. Fontanellato ist ein großes, aber wohlhabendes Dorf mit ungefähr 2800 Einwohnern. In der Mitte des Dorfes steht das uralte, von Wallgräben umzogene Schloß von Conte Vital, das Eigentum des Herzogs von Parma ist, der aus einer alten Patrizierfamilie stammt. Neben einer ausnahmsweise auffallenden Sauberkeit ist zu konstatieren, daß die Einwohner des Dorfes anständige Leute sind. Etwa 200 Meter vom Dorfe entfernt befindet sich die Wallfahrtskirche mit dem nebenanliegenden großen Dominikaner-Männerkloster, das sehr reich sein soll. Hierher kommen jährlich Hunderttausende von Pil- gern, die bei der Madonna Heilung und Hilfe suchen. Julius Freudenberg.