Der Komet 1024 – Seite 4

Seite 2. Kommunal-Finanzpolitiker immer neue Steuerobjekte suchen, wo die gangbarsten Verbrauchsartikel mit er- höhten Steuern belegt werden, den Mut haben, frei- willig auf eine Einnahme von Tausenden zu ver- zichten. Und ist es denn ganz belanglos, daß so viele Gemeindeglieder in ihrer Existenz geschädigt werden und ihnen eine gute Einnahmequelle verschlossen wird? Ist der Zweck, der mit den Verordnungen verfolgt wird, wirklich solcher Opfer wert? Nein! er ist es nicht! Um etliche Arbeiter zu verhindern, daß sie einmal blauen Montag machen oder vielleicht ein Glas Bier weniger trinken, durfte man nicht zu solchen, den Volkswohlstand schädigenden Mitteln greifen. Wie Jronie erscheint es einem, wenn man das erwägt und dann den Versammlungsbericht des dritten Niedersachsentages liest, der vor einiger Zeit in Hildes- heim tagte. Von Erhaltung der Kirmesse ist da allerdings auch nicht die Rede, aber jedenfalls ist man dort dafür eingetreten, daß die alten Volkssitten und Gebräuche erhalten bleiben, und dazu gehören derartige Feste ja auch. U. a. wurde auf die wachsende Bedeutung der heimatlichen Sitten und Bräuche hingewiesen. Ihre vielfachen Gefährdungen erfordern Schußnahmen, denn mit ihnen fällt und steht die Heimat, das Bollwerk eines geordneten Staats- und Gesellschaftslebens. Redakteur Dr. Bödecker-Lehrte nahm die Spinnstuben in Schuß gegen den Vorwurf, daß sie für unliebsame Er- scheinungen verantwortlich zu machen seien. Hofrat Blasius wünscht Aufklärung des Volkes, daß es ſich nichts vergibt, wenn es diese oder jene alte gute Sitte wieder aufgreift. Die Behörden sollten der Bedeutung alter Bräuche ebenfalls Rechnung tragen; Verfügungen, wie das vor einiger Zeit erlassene Verbot der Osterfeuer, das allerdings durch Eingreifen oberer Behörden wieder rückgängig gemacht ist, dürften überhaupt nicht vorkommen. Auch gegen alte Ge- wohnheiten, wie das Scherbenwerfen bei Polterabenden, sei Nachsicht von nöten. Oberbürgermeister Dr. Kalsow- Göttingen sieht die Hauptträger alter Bräuche in den niederen Volksklassen. Aufgabe der Gebildeten sei es, das Verständnis für die Bedeutung des Alten im Volfe zu pflegen. Wie gesagt, von alten, eingebürgerten Volksfesten ist in dem Bericht keine Rede; aber trotzdem sind es vernünftige Worte, die dort gesprochen sind, und man darf wohl annehmen, daß die Herren, die sich für Osterfeuer, Spinnstuben usw. ins Zeug legen, auch keine Gegner harmloser Volksvergnügungen sind. Allein was hilft uns das? Leute mit solchen An- sichten sind in den Kreisen, die uns nüßen könnten, Wien und die Wiener. Die Kaiserstadt an der Donau hatte schon vor urdenklichen Zeiten in dem gelehrten Schulmeister Wolfgang Schmelzl ihren begeisterten Lobredner gefunden. Galt das vormärzliche Wien noch immer als die Stadt der Phäaken, wo sich täglich am Herde der Spieß drehte, als Stammsiz der unverfälschten Ge- mütlichkeit, so muß wohl Neu-Wien", aus welchem später Groß-Wien" entstand, als die Zentrale des des Fortschrittes und Aufschwunges auf allen Gebieten des sozialen und kulturellen Lebens anerkannt werden, welche ihren Abglanz in alle Teile des Reiches zurückstrahlt. An solchen Tatsachen wird auch der Chorus der Raunzer und Nörgler, welche ja überall zu Hause sind und einen Sport damit betreiben, das „Evan- gelium des Pessimismus" zu predigen, nichts ändern können. Leute, die sich in der Welt einigermaßen umgesehen, haben das Urteil abgegeben, daß, was die landschaftlichen Reize anbelangt, sich keine Großstadt in Europa mit Wien messen könne. Aus dem Mittelpunkte der Stadt kann man beispielsweise inner- halb zweier Stunden auf die herrlichsten Aussichts- Der Komet. nicht so reichlich, daß ihr Wohlwollen einen günstigen Einfluß für uns bewirken könnte. Für unsere Gegner gelten solche Anschauungen als altmodisch und kultur- feindlich. Sie sind die „Kulturträger", nur sie wollen das Wohl des Leibes und der Seele ihrer Mitmenschen, und das liegt nach ihrer Meinung für die unteren Volksschichten nur in Beten und Arbeiten, beileibe nicht in einem Vergnügen, das alle Jahre ein oder zweimal stattfindet. Die Herren sind natürlich bereits genügend von der Kultur be- leckt, daß sie selbst diese wohlwollenden Ratschläge unbeachtet lassen können. Sie dehnen die Kultur für sich in reichlicher Weise auch auf das Vergnügen aus und haben auf dem Gebiete schon recht nette Fortschritte gemacht. Beten und Arbeiten besorgt der Arbeiter für sie mit, also wäre es Unsinn, daran noch Zeit zu vergeuden. Was ihnen nicht in den Kram paßt, ist veraltet und muß verschwinden. Messen, Märkte, Kirmessen 2c. sind schon viel zu alt geworden, also fort mit ihnen ins Altertumsmuseum, um späteren Generationen die unglaubliche Tatsache zu beweisen, daß es vor langen, langen Zeiten so etwas einmal in Wirklichkeit gegeben hat. Wir sind keine Feinde des Fortschritts, das haben wir genugsam bewiesen, früher und noch heute. Bevor es zoologische Gärten und Museen in den größeren Städten gab, boten reisende Schaustellungen den Einwohnern ihre Sammlungen zur Ansicht dar, gerade so wie noch heute in kleineren Orten. Und noch heute gehören wir stets mit zu den ersten, die sich jede technische und wissenschaftliche Errungenschaft der Neuzeit dienstbar machen und die Erkenntnis derselben in diejenigen Volksschichten tragen, denen sie sonst vollkommen fremd bleiben würden. Wir sind also Kulturträger, die dem Volke auf alten be- kannten Wegen entgegenkommen und daher freund- lich aufgenommen werden sollten. Man kennt uns, man sucht bei uns Belehrung neben dem Vergnügen, denn man bringt uns heute in den Kreisen mehr Ver- trauen entgegen wie ehedem. Zudem wird es auch immer offenbarer, daß wir Freunde des kleinen Mannes sein müssen; denn, indem ihm das harmlose Volksfest entzogen wird, sind wir mit die Geschädigten. Verschließt man uns den Weg, so ist damit dem Volke nicht nur kein Dienst erwiesen, sondern man hemmt direkt den Kulturfortschritt an den Stellen, wo er unbedingt andächtiger erfaßt wird, wie an den Stellen, wo er ungehindert Zutritt hat. Kultur achtet das Natürliche und veredelt es. Die Zur Kultur gehört aber nicht gewaltsame Unter- werfung, nicht mitleidloses Erzwingen, nicht brutales Unterdrücken von Eigenheit und Eigenart alter In- punkte Giſelawarte, Hermannskogel und Kahlenberg gelangen, hier eröffnet sich ein grandioser Ausblick einerseits nach der unendlichen Ebene bis in das Leithagebirge, anderseits nach den Hügeln unserer Alpenkette. In kaum vier Stunden ist der Gipfel des Hochschneeberges erreichbar mit seinem entzückenden Höhenpanorama und für halbe Tagespartien bieten die an der Süd- und Westbahnstrecke gelegenen Wälder einen wahrhaften Naturgenuß und kräftigende Erholung. Prospekte wie der Theresienplay mit dem Kolossal- denkmal der großen Kaiserin, flankiert von den beiden Museen, gegenüberliegend die kaiserliche Burg. nächst das Burgtheater als Gegenstück zum Rathause und Prachtbauten in solcher Harmonie und Groß- artigkeit, wie sie uns ein Spaziergang auf der Ring- straße sehen läßt, sind kaum in irgend einer Stadt zu finden. Auch an Werken der Bildhauerkunst und der Erzgießerei nimmt Wien eine hervorragende Stelle ein; leider ist man aber mit der Auswahl der Plätze für Standbilder nicht immer glücklich gewesen, was die ästhetische Wirkung auf den kunstverständigen Be- schauer oft erheblich beeinträchtigt. Wie ungünstig find Z. B. Goethe, Grillparzer, Mozart, Radetzky, Haydn plaziert, und der Stadtpark droht allmählich mit Büsten und Monumenten derart überfüllt zu. Nr. 1024 ftitutionen. Das Volk hat sich die Zustände, die ihm behagen, durch gewisse Einrichtungen mit der Zeit selbst gestaltet; sie haben Jahrhunderte lang zur Zufriedenheit bestanden und haben in förderndem Sinne auf die Menschheit gewirkt, daß sie durch sich selbst bis zu einem gewissen Grade zur Vervoll- kommnung gelangt ist. Will man an alten Herkommen, wozu auch z. B. die Kirmes gehört, etwas ändern, so muß doch vor allen Dingen beobachtet werden, ob die neuen Einrichtungen sich auch mit der Ansicht des Vokes vertragen. Der neue Werdegang muß aus dem Volke hervorgehen, es schafft sich seine Einrichtungen selbst, ändert und bessert nach seinem eigenen Ermessen; es ist gefehlt, hier Fesseln anlegen zu wollen. Dem haben wir uns zu fügen und haben uns auch stets gefügt. Das Empfinden und der Geschmack des Volkes bleiben unsere Richtschnur; wer sich nicht daran hält, darf auf keine Gegenliebe rechnen. Das wissen wir und der eigene Erhaltungs- trieb zwingt uns zur Beachtung dieser Tatsache. Das Volk ist aber reif genug, um ohne Bevormundung entscheiden zu können, was ihm behagt und dienlich ist und was nicht. Man wird in alle Ewigkeit anderer Ansicht sein wie andere. Das ist aber kein Grund, mit Un- gerechtigkeit und Gewaltsamkeit gegen Altbestehendes vorzugehen und es zu unterdrücken; damit wird nur Unfriede und Unlust groß gezogen. Gibt es davon noch nicht genug auf der Welt? Es ist für die Gebietenden und Besitzenden doch so leicht, Toleranz zu üben, wie manche Waffe würden sie damit ihren Widersachern aus den Händen ringen. Aber freilich, dazu gehört ein Wollen und daran fehlt es. Die gezeigte Toleranz ist meistens nur Schein, ein Deck- mantel, der verbergen muß, daß für das, was mit der einen Hand gegeben, mit der anderen viel Teueres und Wertvolleres genommen wird. Unser Kaiser sprach einmal das gewichtige Wort: ,,Völker Europas, bewahret eure heiligsten Güter". Welches sind denn unsere heiligsten Güter? Die innere Freiheit und die wirtschaftliche Selbständigkeit. Und diese müssen wir uns bewahren, resp. wieder erringen, denn gerade sie sind es, die man uns ent- ziehen möchte. Dagegen müssen wir uns schüßen aus eigner Kraft, denn unsere Freunde sind gering und unser Feind ist mächtig, da er das Wohlwollen der Regierung auf seiner Seite hat. Das ist ein ungleicher Kampf, der Erbitterung hervorrufen muß, ist doch unser Beruf unser Lebensmark. Mag man den Geist des Volkes heben, mag man bestrebt sein, den Sinn und den Geschmack des Volkes zu läutern, mag man den Volkscharakter zu entwickeln, zu ver- werden, daß er bald eher einem Friedhofe für be- rühmte Männer" als einem Vergnügungsplate gleichen wird. Den Ruhm Wiens haben freilich nur zum wenigsten unsere eigenen Landsleute in die Welt hinausgetragen, denn vorurteilslose Fremde haben unserer Vaterstadt oft weit größere Gerechtigkeit widerfahren lassen als dieses von Seite der Wiener geschah, deren schwache Seite es zu sein scheint, alles Fremde im rosigsten Lichte zu sehen, während sie daheim alle Schwächen und Fehler in den düstersten Farben zu schildern gewöhnt sind. Wenn ein Fremder beispielsweise sich darüber beklagt, von einem Fiaker an der Tare über- halten worden zu sein oder von einem Tramway- kondukteur eine unrichtige Auskunft über irgend eine Straße erhalten zu haben und gleichzeitig über das Trinkgelderunwesen, welches man natürlich bei ihm zu Hause nicht kennt (?), weidlich loszieht, so kann man sicher sein, daß sich immer Leute finden werden, besonders, wenn ihnen dabei noch versichert wird, daß solche Vorkommnisse in einem anderen Lande als in Desterreich gar nicht möglich wären (!). So wird meistenteils auch ganz gedankenlos nach- gebetet, daß Wien eine der teuersten Städte auf dem Kontinent ist und namentlich die Kosten eines Besuches der Theater und Vergnügungsorte nahezu unerschwing-