Der Komet 1043 – Seite 7

Nr. 1043 aber so bedeuten z. B. um nur einen Punkt herauszu- heben die vielen Schaustücke wie die lebenden Pho- tographien des Bioskopen usw. einen Triumph des Menschengeistes; auch durch Eleganz und geschmack- volles Arrangement sucht jetzt der Schausteller zu blenden und Neues und Ueberraschendes zu bieten. In einem weiteren Punkte hat sich ferner eine Wandlung gegenüber der früheren Zeit zu vollziehen begonnen, nämlich der künstlerischen Auffassung der Darbietungen; es ist zu erwarten, daß ein ernstliches Weiterarbeiten in dieser Hinsicht auch einen bedeu- tenden Einfluß auf die Wertschäßung der Schausteller selbst im öffentlichen Leben ausüben wird und so einen nicht zu unterschäßenden Faktor in der Frage nach der Anerkennung und Gleichberechtigung als Künstler und Schausteller im eigentlichen Sinne des Wortes bilden wird. Auch in anderer Hinsicht ist ein gewaltiger Umschwung der Verhältnisse gegenüber der früheren Zeit nicht zu verkennen. Zwar sind sie auch heute noch das wandernde Volk"; trot vieler und großer Aehnlichkeiten der fahrenden Leute der Gegenwart mit den Zuständen früherer Zeiten ist doch im verflossenen Jahrhundert nament- lich auf dem Gebiete des Rechtswesens, dann be- sonders auch in der außerordentlichen Hebung des Verkehrs eine Scheidung von der früheren Epoche wahrzunehmen, die auf den Schaustellerstand nicht ohne Einfluß blieb. Die alten Kammerwägen haben der Eisenbahn und dem Dampfschiff Play gemacht; die sozialen und wirtschaftlichen Verhältnisse sind geordnete und meistenteils sogar günstige; die Wert- schäzung des einzelnen und des ganzen Standes als solchen ist bedeutend gestiegen; zwei Momente sind in dieser erfreulichen Entwickelung von besonderer Bedeutung; einmal sorgten die verschiedenen Schau- steller-Genossenschaften und Vereine und dann aber auch die aufgekommenen Fachzeitschreiften, wie z. B. ganz besonders das Pirmasenser Zentralorgan „Der Komet" für engeren Zusammenschluß und festeren Zusammenhalt der Schausteller und haben für die Bedürfnisse des Berufes und die Interessen des Standes ein verdienstliches Wirken entfaltet; huma nitäre Bestrebungen fanden bei Schaustellerkollegen allseitige Förderung etc. Gekrönt würde das Werk durch die vielfach ersehnte, den ganzen Stand um- fassende Schaustellerorganisation, die uns hoffentlich die nächsten Jahre bringen werden, nachdem das Bedürfnis und der Wunsch hiernach, sowie Ansäge hierzu schon im tiefen Mittelalter vorhanden waren. Es dürfte wohl nicht ohne Interesse sein, eine historische Parallele zur Jeztzeit zu ziehen und kurz die mittelalterlichen Spielleute, die Vorfahren unserer Schaustellerwelt, ihre soziale Stellung, das Streben nach einer Besserung, die dadurch veranlaßte und ins Werk gesetzte Organisation, die Genossenschaften und Bruderschaften mit ihren „Königen" und Vögten usw. zu beleuchten. Es wird sich dabei uns auch der Eindruck aufdrängen, daß für eine dauernde Wertschäzung und Hochstellung der „fahren- den Volkes" im engeren Sinne neben einer zweck- mäßigen Organisation vor allem die tüchtigen Lei- stungen ihrer Glieder, eine hohe Auffassung ihres "Sieh doch mal die alte Frau dort," so raunte ich meinem Bruder zu, der eben einem Musikauto- maten seine Andacht widmete. „Sieh doch mal wie eigentümlich sich die arme Frau benimmt. " ,,Gott, das ist eine arme Frau die bettelt, von denen es hier in Berlin sehr viele gibt," war die Antwort meines Bruders. Allein ich konnte mich damit nicht begnügen, ich mußte also wissen, was sie hat. Nun ging ich auf sie zu und frug sie: Sagen sie mal Frauchen, was haben Sie denn in Ihrer Tasche?" Ganz er- schrocken sah sie mich an Was Sie in der Tasche haben?" Die Frau war offenbar sehr schwerhörig. "Ach lieber Herr," so hub die Alte mit tiefer Baßstimme an, ich bin eine arme, alte Frau, vielleicht haben Sie Kinder? Sehen Sie ich stricke Der Komet. Berufes und eine künstlerische Betätigung desselben von wesentlichem Einflusse sind. Bevor wir in die Betrachtung der mittelalter- lichen Verhältnisse eintreten, sei die Konstatierung vorausgeschickt, daß das „fahrende Volk" und der ,,Spielmann" in früheren Zeiten einen weit um- fafsenderen Umfang und eine viel allgemeinere Be- deutung hatten, als heutzutage. Man verstand darunter einmal die eigentlichen Spielleute, zunächst die Geiger, Fiedler, Harfenschläger, Pfeifer, Pauker, Trommelschläger, Trompeter und Posaunenbläser, später die Musikanten überhaupt, die Stadtpfeifer, Heerpaufer und Turmbläser, die kriegerischen Musik- truppen und Herolde beim Hofe, wie die kleinen Gruppen von Instrumentisten, die die Kunst in den Dienst der Tanzmusik, öffentlicher Schaustellungen und volkstümlicher Belustigungen stellten. Dann rechnete man aber zu ihnen weiter auch die ganze buntscheckige und leichtlebige Schar aller derjenigen, die man mit dem stehenden Ausdrucke „varende" oder geinde dict" (fahrendes oder Gabe heischendes Volf) bezeichnete, sie also entweder nach ihrem ewig ruhelosen Wanderleben oder nach ihrem Lohn heischenden Gewerbe charakterisierend. So fiel unter diesen vielumfassenden Sammmelnamen alles, was wir jetzt meistens mit genaueren Angaben ihrer speziellen Kunst als Gaukler, Taschenspieler, Seil- tänzer, Kunstreiter, Tierbändiger, Klopffechter, Bären- führer, Poffenreißer, Ringkämpfer, Athleten, Afro- baten, Jongleure, Zauberer, Marktschreier, Bänkel- fänger, Sackpfeifer, Drehorgelspieler usw. benennen. Zu diesem engeren Kreis der "Fahrenden" oder ,,Spielleute", aus dem sich dann später der heutige fahrende Künstler entwickelte, umfaßte damals im Mittelalter auch der Sammelname der „Fahrenden" noch hinzu den weiteren Kreis der „fahrenden Leute", als der fahrenden Sänger und Dichter, der vaga- bundierenden Studenten, der herumziehenden Fecht- meister, der Spruchsprecher und Pritschenmeister, der Jahrmarktsfeilscher, Quacksalber und Schausteller, der Landstreicher, Polacken, Zigeuner, ja selbst der Mausfallenhändler, Kesselflicker und Scherenschleifer, sowie der wandernden Komödianten und Schauspieler- gesellschaften. Die Geschichte dieser großen Gruppe der fahrenden Leute ist zu enge mit der jener oben genannten Spielleute verknüpft, als daß eine Schei- dung in mittelalterlichen Zeit möglich wäre. Wie die Kämpen und Fechtmeister so haben auch die Spielleute und die fahrenden Sänger und Dichter von der Zeit ihres frühesten Auftretens bis in die neueste Zeit hinein die verschiedensten Phasen der Entwicklung, die wechselvollsten Stellungen und Wertschäzungen im sozialen Leben aufzuweisen. Zunächst stehen die diese als wertvolle Träger und Hüter der schönen Künste an den Höfen der Fürsten, Könige und Ritter in höchstem Ansehen und ihre Herren und Beschüßer lassen sich selbst bei der Aus- übung ihrer hohen Kunst mit ihnen in einen Wett- streit ein. Den Höhepunkt dieser Wertschäßung bildet die Blütezeit des deutschen Rittertums mit seiner Pflege prächtiger Hoffefte und Aufzüge. Bald aber stellen sich bei diesen übergünstigen Verhältnissen im solche kleinen Bälle mit meinen alten Händen, kaufen Sie mir doch einen ab, er kostet ja nur 10 Pfennig." Nun griff sie verschämt in die Tasche und zeigte mir einen unscheinbar kleinen Ball aus rosaroter und blauer Wolle gestrickt, dabei sah sie mich so bittend, so flehend mit den alten Augen an. Ich griff in die Tasche und gab ihr mein ganzes Besitztum, zwanzig Pfennig, die hatte ich mir reserviert für die Retourreise mit der Elektrischen. ,,Nein," sagte sie, lieber Herr, nur 10 Pfennig." ,Nein, liebe Frau," sagte ich, „behalten Sie nur, ich bin zwar selbst arm, von den Reichen be- kommen Sie doch nichts." Da faßte die Alte mit ihren beiden Händen meine Hand und dieselbe fest drückend, sagte sie: Seite 5. Dienste der vornehmen Fürsten und Herren an den Höfen auch die minderwertigen, unkünstlerischen Elemente ein, so daß sich denn die geistlichen und weltlichen Herren veranlaßt sahen, dieses „Gesindel" von ihren Festen wegzuweisen und mit den strengsten Maßregeln zu bedrohen. Die Klasse der Spielleute, deren ganzer Beruf doch darauf hinauslief, ihren Mitmenschen Freude und Vergnügen zu bereiten, galt als ehrlos und als rechtlos und zwar nicht nur in der Praxis, sondern figurieren auch als solche überall in den Rechtsaufzeichnungen des Mittel- alters, voran in den beiden großen Rechtsbüchern, dem Sachsenspiegel und dem Schwabenspiegel. Dieser rechtlichen Stellung entsprach auch ihre kirchliche und im allgemeinen ihre soziale Stellung. Die nächste Folge dieser Recht- und Ehrlosigkeit, dieser Mißach- tung des Berufs der Fahrenden und der Bedrohung mit Kirchenstrafen sowie des Ausschlusses von den Festen der vornehmen Höfe war nun der Zusammen- schluß der Fahrenden und Spielleute unter sich. So entstanden die verschiedenen Pfeiferbrüderschaften mit den sogenannten Königen oder Spielgrafen an der Spige, die Sängerbrüderschaften und alle der- artige Einrichtungen. Nachrichten mit vereinzelten Angaben über solche mittelalterlichen Spielleutever- bände, Sängergesellschaften, Pfeiferbrüderschaften usw. liegen in ziemlich beträchtlicher Anzahl vor, die die Vermutung gewisser entwicklungsgeschichtlicher Zu- sammenhänge und Beziehungen auch unter diesen gesellschaftlichen Organisationen der Spielleute aus- sprechen lassen. Dies hat Dr. Schaer in seiner verdienstlichen Doktordissertation: ,,Die altdeutschen Fechter und Spielleute" als nicht unwesentliches Moment zur Erhärtung seiner Annahme von einem zwischen den Fechtern und Sängern einerseits und den Spielleuten und Fahrenden andererseits bestehen- den, entwicklungsgeschichtlichen Parallelismus verwer- tet, der auch im Rechtswesen und in sozialen Ver- hältnissen seine verschiedenen Ausdrucksformen hat. Denn für den allgemeinen großen Zusammenhang aller jener Stände und Berufsarten unter sich spricht doch wohl der Umstand, daß wir in den verschiedenen Ländern und Zeiten die gleichen Dr- ganisationen, die gleichen Namen und die gleichen Titel für die Aemter antreffen. So hatten wir einerseits das Pfeiffer-Königtum", andererseits die Brüderschaften und Confréres", wir haben einen "Pfeiffer-König, Spielleute-Konig, Spilgraven", einen ,rex ministellorum",,,rex ribaldorum", einen ,,roy des Menestrels", roy d'armes, roy des heraults, prince du Pug usw., ähnlich wie im Städtewesens etwa von einem Bettelvogt und bei den erhaltenen Schwerttanzüberlieferungen auch einmal von einem Schwertkönig die Rede ist. Wie selbst die Bettler ihre „Sekte" oder ihren „Orden" der Vaganten hatten, wie wir später die mannig- fachen Fechtergesellschaften und Meistersingergesell- schaften hatten, so finden wir, wie erwähnt, bereits im Mittelalter die verschiedenen Verbindungen und Brüderschaften der Spielleute. (Schluß folgt.) ,,Dann danke ich Ihnen tausendmal und wünsche Ihnen Glück und Segen!" Ich mußte mich abwenden, ich weiß nicht, es beschlich mich so eigentümlich, es war mir, als Iwollte meine Kehle sich verschließen; ich drehte mich schnell herum, auch mein Bruder war gerührt. Nun gingen wir wieder heimwärts, still neben- einander. Als wir eine Stunde gewandert, standen wir wieder vor unserem eigenen Elend. Einige Tage später verkaufte ich einer großen Spielwarenfirma das Patent meiner Ballwurffiguren und wir konnten uns wieder helfen. Der Ball der Alten hatte mir Glück gebracht.