Der Komet 1085 – Seite 13

Nr. 1085. handen war, auf den großen Marktplatz verlegt. Amtlich werden diese Märkte erst 1658 als „Meffen" bezeichnet. Sie begannen Montags nach Reminiscere, Margarethe und Martini und dauerten drei Wochen. Anfangs war der Handel vollständig frei, allmählich wurden aber die Messen durch Eingriffe des Zivil- rechts, der Landespolizei und der Finanzverwaltung mehrfach bedeutend eingeengt, da die Landesherren fie zu einer Einnahmequelle machten. Auch an die Nikolaus Stadt mußten Abgaben entrichtet werden. Teimler erwähnt in seinem Stadtbuche (1516) das Stand- oder Stättegeld, das darin bestand, daß jeder Verkäufer für den Ort, an dem er seine Waren niederlegte, einen Zins zahlen mußte. Dieser betrug 2 Groschen bis 2 Taler, welche Säge 1847 noch bestätigt wurden. Außerdem mußte Laternengeld, Wagegeld, Kram- und Losungsgeld und dergleichen gezahlt werden. Seine höchste Blüte erreichte der Frankfurter Meßhandel erst im 19. Jahrhundert. Der siebenjährige Krieg und die Befreiungskriege hatten die Messen schwer geschädigt, aber durch den Zollverein von 1833 und die allgemeine Gewerbe- ordnung von 1845 wurden Handel und Verkehr in neue Bahnen gelenkt. Die Zentnerzahl der einge- führten Waren stieg von 61 000 im Jahre 1819 auf mehr als 300 000 im Jahre 1855; dann sank fie bis 1875 nach und nach auf 180 000 Zentner wieder herab. Somit bezeichnet das Jahr 1855 den Höhepunkt der Messen. Anwesend waren in diesem Jahre bei den drei Messen 8988, 10 008 und 8555, im ganzen also 27551 Fremde, die 6135 Verkaufslokale benutten. Die Eisenbahnen übten anfangs einen fördernden Einfluß auf den Meßverkehr aus, trugen dann aber im Laufe der Zeit wesentlich zu seiner Verminderung bei, so daß die jetzigen Messen nur noch ein schwaches Abbild des riesigen Handelsverkehrs sind, der sich früher hier entfaltete. Der schwerste Schlag wurde den hiesigen Messen im Jahre 1890 durch die Verlegung der Borstenmärkte nach Leipzig versetzt. Die ener- gischen Protefte der Frankfurter Handelskammer, des Magistrats und der königlichen Regierung halfen hiergegen ebenso wenig wie im Jahre 1893 gegen das zeitliche Zusammenlegen der Leipziger Messen mit den hiesigen, durch welche Einrichtung der Rat der Stadt Leipzig den Meßverkehr in Frankfurt a. D. schwer schädigte. Die Geschichte der Messen lehrt uns, daß diese im allgemeinen stets von Krieg und Frieden, von der national-ökonomischen Gesetzgebung, von der Industrie und den Verkehrsmitteln abhängig waren. Sicher waren sie eins der bedeutendsten Mittel der Zivilisation -, und somit haben sie auch in kulturgeschichtlicher Beziehung einen hohen Wert. St. Etienne. Aus einem Menagerie- käfig, der mit der Eisenbahn nach Roanne gebracht wurde, brachen zwei Löwen aus, blieben jedoch, wahrscheinlich infolge der großen Kälte, auf dem Bahngeleise liegen. Unter dem Publikum brach eine Panik aus. Der Stationschef verständigte die Gendarmen, welche auf einer Lokomotive eintrafen und die Löwen töteten. Rechtshändigkeit und Linkshändigkeit. Die Mehrzahl der Menschen, nämlich 952 v. H., sind bekanntlich Rechtshänder. Man sucht den Siz des Zentrums für die Bewegungen der rechten Hand in der linken Gehirnhälfte, während man das linksseitige Handzentrum in die rechte Gehirnhälfte verlegt. Das ist wenigstens die allgemein gültige Auffassung unserer Forscher. Anderer Ansicht ist Professor Liepmann; er hält, wie er nach einem Bericht der Wochenschrift ,,Medizinische Klinik" ausführt, diese Theorie für falsch. Die Rechtshändigkeit besagt nach ihm nichts weiter, als daß die rechte Hand vieles kann, was die linke nicht kann. Seine Untersuchungen zeigen, daß auch das, was die linke Hand kann, zum größten Teil nicht ihr Besiz ist, also nicht auf das Konto der rechten Gehirnhälfte gesetzt werden darf, sondern von der rechten Hand, d. h. von der linken Gehirn- hälfte entlehnt ist. Aber auch das rechtsseitige Hand- Der Komet. zentrum, wie es alle höheren Leistungen meist zeitlich nach dem linken erlernt, bleibt zeitlebens in einer gewissen Abhängigkeit von der linken Gehirnhälfte. Diese neuen Anschauungen haben ganz entschieden Bedeutung für manche Gehirnkrankheiten, namentlich für die durch Schlaganfälle verursachten Veränderungen des Gehirns. Jedenfalls muß nach den Liepmannschen Untersuchungen die linke Gehirnhälfte als das Haupt- zentrum für unser gesamtes Handeln betrachtet werden. Rosenheim. Der Schausteller A. Sonntag zog sich hier beim Anfahren auf dem Plage einen Unfall zu, indem sein Wagen einen Ast streifte und dieser ihm ins Auge schlug, sodaß die Hornhaut quer übers Auge verlegt wurde. Herr A. S. war zur Behandlung vom 3. bis 31. Dezember 1904 in der hiesigen Augenklinik und ist die größte Gefahr beseitigt, falls sich nicht noch Wundstaar entwickelt, denn dann wäre eine Operation unumgänglich. Magdeburg, 3. Jan. In vergangener Nacht wurde das hiesige Vergnügungslokal Flora durch Feuer zerstört. Das Feuer kam anscheinend in der Küche zum Ausbruch. Zwei Dienstmädchen, die in einem Raume über der Küche schliefen, kamen in den Flammen um. Außerdem brannten ein Schieß- stand und eine Photographiebude nieder. Der vergiftete Dolch. Ein blutiges Aben- teuer störte dieser Tage die heitere Stimmung eines Pariser Bal-Musette. Madeleine Tressel, eine beliebte Tänzerin des Lokals, hatte sich eine Er- frischung reichen lassen. Plöglich fiel ein harter Gegenstand in ihr Glas, dessen Inhalt hoch auf- sprigte. Diesen Spaß hatte sich einer der Umstehen- den, Emilio Pesso, erlaubt, der mit Madeleine ein Die Tänzerin ant- Hühnchen zu pflücken hatte. wortete mit einem beleidigenden Worte, welches Pesso dermaßen aufbrachte, daß er Madeleine an Man der Gurgel ergriff und sie erdrosseln wollte. befreite sie aus den Händen des temperamentvollen Italieners und trug sie ohnmächtig hinaus. Während Pesso sich lachend seiner Heldentat rühmte, erschien die Tänzerin wiederum im Saal und ging auf ihren Gegner los. Dieser zog ein langes katalo- nisches Messer aus der Tasche und streckte es der Aber er hatte sich ver- wütenden Frau entgegen. rechnet. Mit einer Gewandtheit, um die sie eine Dschin-Dschitsu-Kämpferin beneiden könnte, entwandt ihm Madeleine den Dolch und durchstach ihm seine rechte Hand. Diese schwoll sofort mächtig an: der Dolch war vergiftet gewesen. ländlich, sittlich Man brachte Pesso ins Spital, wo eine dreifache Amputation an ihm vorgenommen wurde, ohne daß sein Leben völlig gesichert erschien. Die Zauberkünfte indischer Gaukler und Fakire spielen seit Jahrhunderten in der Vorstellung der Europäer eine große Rolle. Wirklich ist das, was darüber erzählt wird, staunenswert und über- trifft die Leistungen unserer berühmtesten Professoren der Magie und Taschenspielerkunst sehr erheblich. Die Frage ist nur, ob alle Erzählungen auch auf Wahrheit beruhen. Unlängst berichtete nun Dr. H. Hensoldt in einer englischen okkultistischen Zeitschrift über die Ergebnisse der Nachforschungen, die er be- züglich der Zauberkünfte der indischen Gogins an- gestellt hat. Von einem Sadhu erzählt Hensoldt folgendes: „Auf einem öffentlichen Play in Agra grub der Sadhu mit einem kurzen weißen Stock ein 6 Zoll tiefes Loch in die Erde. In dieses Loch legte er eine halbreife Mangofrucht und deckte sie " Seite 11. einer bestimmten Entfernung auf, dann war er wieder deutlich zu sehen. Zwei englische Offiziere, die bei dem Einpflanzen der Frucht nicht zugegen gewesen waren, sahen auch den Baum nicht. Sonst aber erblickten ihn alle. Der Sadhu predigte etwa 20 Minuten lang; als er geendet, war der Baum verschwunden. Er grub die Mangofrucht wieder aus und ging fort." Bei einer anderen Gelegen- heit sah Hensoldt, wie dasselbe Kunststück von einem Ram Singh in einem Dorfe nahe bei Serinagur vollbracht wurde. Diesmal sah er nicht nur den Baum, sondern er photographierte ihn, berührte ihn mit den Fingern und will sogar daran hinaufge- klettert sein. Ein anderes Kunststück, von dem Dr. Hensoldt auf Grund eigener Erfahrungen berichtet Ein Sadhu, der zuerst zu einer ist folgendes: großen Menge Volkes gepredigt hatte, zog dann ein etwa 15 Fuß langes und einen Zoll dickes Seil hervor. Ein Ende dieses Seiles hielt er in der linken Hand, während er es mit der rechten mit dem andern Ende hoch in die Luft warf. Das Seil, anstatt wie wieder herabzufallen, blieb von unsichtbaren Händen in der Luft festgehalten oben, und als der Zauberer auch die andere Hand losließ, schien es so steif und fest wie eine Säule in der Luft zu stehen. Dann packte es der Sadhu mit beiden Händen und klomm zu meinem äußersten Erstaunen an dem Seile empor, wobei das Tau aller Anziehungkraft der Erde zum Troß, wenigstens fünf Fuß über dem Boden schweben blieb. Je höher er hinaufklomm, desto mehr schien sich das Seil zu verlängern, denn er kletterte immer weiter daran hinauf, bis er außer meiner Gesichts- weite war und ich zuletzt nur noch seinen weißen Turban und ein Stück dieses niemals endenden Seiles unterscheiden konnte. Dann konnten meine Augen den Glanz des Himmels nicht länger er- tragen, und als ich wieder aufblickte, war schwunden." Man wird geneigt sein, diese Er- zählung für ein Märchen zu halten, und doch ist nicht daran zu zweifeln, daß sich der Vorgang im Bewußtsein der Zuschauer so abspielte, wie ihn Hensoldt schilderte. Denn dieselbe Vorstellung mit einigen noch weit großartigern Nebenumständen ist auch an andern Orten in Anwesenheit gebildeter Zuschauer von indischen Gauklern gegeben worden, und wir besitzen wahrheitsgetreue Berichte darüber. Zwei amerikanische Taschenspieler, die eigens nach Indien gereift waren, um hinter den Trick kommen, haben den Vorgang genau verfolgt, der eine zeichnerisch, der andere mit einer Moment- Kamera. Beim Vergleich fand sich, daß die Bilder auf den photographischen Platten keine Spur des in der Luft festgehaltenen Seiles zeigten, ebensowenig das Emporklettern des Gauklers an diesem Seile den usw., sondern auf allen Platten sah man Indier lebhaft gestikulierend am Boden ſizen. Was die Anwesenden zu sehen glaubten, war lediglich Augentäuschung infolge von Massenhypnotisierung durch den Gaukler! Die photographische Platte konnte dieser natürlich nicht hypnotisieren. Man begreift nun auch, weshalb der Baum in der obigen Erzählung von den beiden später hinzukommenden englischen Offizieren nicht gesehen wurde und weshalb der Sadhu jedesmal bei seiner Vorstellung predigte. Auch kann man sicher sein, daß Dr. Hensoldt den Baum nicht photographiert hat und ebensowenig an demselben emporgeklettert ist. er ver- zu wieder zu. Nach drei Minuten begann die raube Fest-, Meß- und Marktberichte. Rinde eines Baumstammes über dem Boden zu er- scheinen; der Baum wurde sehr schnell größer und größer, und fünf Minuten nach dem Eingraben der Frucht stand so natürlich wie nur je irgend ein wirklicher Baum ein über 50 Fuß hoher Mango- baum in vollem Blätterschmuck und mit Früchten darin da. Es war ein verzauberter Baum, denn kein Blatt bewegte sich und er warf keinen Schatten. Wenn man näher an den Baum herankam, wurde Stellte man sich in er undeutlich und verschwand. Sulz i. Elsaß. Durch Verfügung des Be- zirkspräsidenten ist unserer Gemeinde gestattet worden, außer den bisher zugelassenen 5 Jahrmärkten künftig- hin noch 3 weitere abzuhalten. Die letzteren finden statt am letzten Mittwoch im Januar, am ersten Mittwoch im Mai und am Mittwoch nach dem letzten Sonntag im Auguft. Nürnberg. Im Jahre 1907 wird hier das nächste bayerische Musikfest abgehalten werden.