Der Komet 1384 – Seite 8

Seite 6. Fez und dergleichen zum Verkauf ausgelegt. Nicht selten findet man zwischen Zwiebeln und Tomaten kleine Kunstwerke der Keramik, Juwelen, goldene Schmuck- sachen und meist aus Europa eingeführte unechte Schmuckgegenstände, auch Fläschchen mit wohl- riechenden Essenzen, Waffen usw. Auch dem Vergnügen wird Rechnung getragen. Jongleure, Gaukler- und Schlangenbeschwörer zeigen ihre Künste. Besonders fiel mir ein Märchen- erzähler auf. In einem großen Kreis hocken die Zuhörer auf dem Boden, die Knie bis ans Kinn gezogen. Der Erzähler, ein graubärtiger Alter, erzählt mit orientalischer Beredsamkeit seine Ge- schichten, wobei er wohl mehr mit den Händen redet. Bald springt er vor, bald zurück, duckt sich, schnellt in die Höhe, schneidet entsegliche Grimassen und zeigt gleich darauf ein friedliches Gesicht. Ein Künstler in seinem Fach. Selten fehlt auf dem Markt der unvermeid- liche Heilige oder Marabout, welcher seine Koran- suren rezitiert oder den Haß gegen die Fremden und Ungläubigen predigt. An den Bretterbuden zu beiden Seiten des Marktes geht es sehr lebhaft zu. Hier verkaufen Juden Bijouteriewaren, Fußmatten, Palmhüte, Essenzen und Parfümerien, Feigenbrot und Kon- fitüren, worunter mir eine vorzügliche Paste be- sonders schmeckte. Man sagte mir, daß zu ihrer Herstellung frische Rosenblätter verwendet werden. In einigen Buden befinden sich Schenken. Die Gäste lassen ihre Schuhe vor dem Eingang stehen und liegen Hauſes auf Matten. Es with im Innern des meist Tee getrunken; die Teekräuter bleiben in den Gläsern. Herr H..... ein in Tanger ansässiger Kaufmann, erzählte mir, daß acht verschiedene Kräuter zur Bereitung des Tees verwendet werden. Ich habe später in seiner Gesellschaft einige derartige Schenken besucht und ließ mir den Tee munden. Er schmeckt gut, man muß aber die Reinlichkeit des Glases vermissen können. Stühle scheinen die Leute nicht zu kennen. Alles sigt oder liegt hier auf Matten, die europäischen Cafés und Wohnungen ausgenommen. Ein ganz komisches Bild bieten die auf dem Markte zu Dußenden vorhandenen „Friseursalons". Elende Bretterhütten bergen die Requisiten des Haar- und Bartkünstlers. Die Prozedur geschieht im Freien coram publico. Auf der Erde hocken die ,,Kunden", meist Kabylen, und der „Friseur" kniet hinter ihnen, seift ein, rasiert und radiert Gesicht, Genick und Schädel. So bietet der Zoco ein wechselndes, eigen artiges Bild und verstärkt den Kontrast zwischen Gibraltar, der Stadt mit vollständig europäischem Gepräge und Tanger auf afrikanischem Boden. Man kommt von Gibraltar nach zweistündiger Reise zu Schiff tatsächlich in eine andere Welt. Nicht zu vergessen ist die holde Weiblichkeit auf dem Zoco. Eigentlich gehen hier nur die reichen und vornehmen Damen verschleiert, die anderen begnügen sich bei einer Begegnung mit einem Manne den Zipfel des Haïke vor das Gesicht zu halten. Gänzlich unverschleiert sieht man nur Kabylenfrauen oder Negerinnen und maurische Jüdinnen. Von letteren konnte man ganz zaubernde Schönheiten begegnen. be- Ueberblickt man das Leben und Treiben auf dem Zoco, so fühlt man ohne weiteres, daß diese Märkte für die Marokkaner von größerer Bedeutung sind als unsere Märkte und Messen für unsere Bevölkerung. Vielleicht ließen sie sich mit unseren Messen in früheren Jahrhunderten vergleichen. Für die marokkanischen Völker sind diese Märkte eine unumgängliche Notwendigkeit; das gilt für Be- wohner der Städte, der Dörfer, der Berge und der Ebene. Ihr Leben gründet sich auf den Innen- handel und für jene Stämme und Wohnpläge, wo der Handel sich noch nicht am Plage festgesetzt hat oder nur in beschränktem Maße vorhanden ist, sind Der Komet. die Märkte von vitaler Bedeutung. An irgend einem Tage in der Woche treffen sich die Kabylen und erledigen da ihre Handelsgeschäfte. Zu Pferd, Esel oder Kamel erscheinen sie da, andere ärmere kommen zu Fuß und nicht wenige tragen auf den Schultern ihre Kinder und unter den Armen ziemlich umfangreiche Pakete mit ihren Waren. Die Marktpläge sind quadratische oder recht- eckige Flächen, umzäunt von Mauern. Der Boden ist mit Ziegelsteinen belegt oder ist einfach fest- gestampfte Erde; an gewöhnlichen Tagen ein leerer Blaz, ohne Zeichen von Leben als einige Hütten, wo die Verkäufer in der winterlichen Regenzeit Schutz suchen oder ihre Lafttiere unterbringen. Aber diese Bequemlichkeit ist nicht überall. Die meisten Pläge, besonders im Riff, sind nichts weiter als Gehege aus ungebrannten Lehmsteinen. Nicht nur in kaufmännischer, auch in sozialer und politischer Hinsicht sind die Märkte für die Kabylen von Bedeutung. Bei diesen periodischen Zusammenkünften finden auch Versammlungen statt, wo die Streitigkeiten zwischen einzelnen Stämmen geschlichtet werden; es wird disputiert, ob man diesen oder jenen Tribut bezahlen oder verweigern soll, es werden Ueberfälle gegen die Feinde pro- jektiert, die Scheichs und Kaids ernannt, kurz jede Sache des öffentlichen Lebens wird hier erledigt. Nicht selten kommt es vor, daß infolge Meinungs- verschiedenheiten die Gemüter so aufeinanderplagen, daß Messer und Schußwaffen eine Rolle spielen und der Markt in größter Unordnung sich auflöst. In ruhigen Fällen endigt der Markt vor der Stunde des m'greb oder Abendgebetes, wenn die Sonne untergeht, und jeder kehrt zu seinem Zelt dorf zurück, um zum nächsten Markte wieder zu erscheinen, wenn er etwas zu verkaufen oder zu kaufen hat. Die Zocos oder Märkte haben spezielle Namen je nach dem Tage, an welchem sie stattfinden. So heißt der Markt: Am Montag: Nehar*)-el-thuin, am Dienstag: Nehar-eth-thelatha, am Mittwoch: Nehar-el-Arbáa, am Donnerstag: Nehar-el-Khemis, am Freitag: Nehar-el-jemaa, am Samstag: Nehar-es-sebt, am Sonntag: Nehar -el-h'add. Aus dem Gerichtsfaale. Köln. Karnevalssigungen ohne polizeiliche Erlaubnis hatte ein Wirt von hier veranstaltet und zwar so, daß die Veranstaltung für alle seine Gäste geöffnet war. Das Schöffengericht hatte angenommen, daß es sich um eine geschlossene Gesell- schaft handelte und den Angeklagten freigesprochen. Gegen dieses Urteil legte die Staatsanwaltschaft Berufung ein mit dem Erfolge, daß der Wirt in der erneuten Verhandlung vor der Straffammer wegen Gewerbevergehens zu 50 Mt. Geldstrafe verurteilt wurde. Das Berufungsgericht war der Ansicht, daß es sich um eine öffentliche Veranstaltung handelte, da der Angeklagte allen seinen Gästen ohne Ausnahme Eintrittskarten gegeben hatte. - Leipzig. Das gewerbsmäßige Glücksspiel hat einem Marktreisenden vor dem Landgericht Bonn eine Gefängnisstrafe von einer Woche ein- gebracht. Er hatte zusammen mit einem anderen in Lechenich bei Bonn eine Würfelbude besessen. Das Spiel bestand darin, daß man gegen Einſatz von 50 Pfg. einmal mit 8 Würfeln werfen durfte und dann, je nachdem was gefallen war, einen Gegenstand als Gewinn erhielt. Etwas zu ge winnen war aber sehr vom Glück abhängig, da es gerade auf die Würfel, die oft vorkommen, keinen Gewinn gab laut des ausgelegten Verzeichnisses. Hierin wurde vom Gericht das verbotene Glücks- spiel erblickt, zumal, wenn einmal jemand gewann, nachgewiesenermaßen statt des Gegenstandes sehr oft Geld in geringerem Werte ausbezahlt wurde. *) Nehar bedeutet Tag. Nr. 1384. | Gewerbsmäßigkeit war vor allen Dingen zweifellos festgestellt. In der Revision rügte der Angeklagte, daß der Begriff der Gewerbsmäßigkeit wie des Glücksspieles verkannt sei, für ihn hinge dabei der Gewinn nicht vom Glück ab" und ferner, daß er zu dem Termin nicht ordnungsgemäß geladen worden sei. Seine Revision wurde jedoch in allen ihren Punkten vom Reichsgericht verworfen. - -Berlin. Das Kammergericht rufen be- sonders oft Händler und Schausteller an, welche von Markt zu Markt mit ihren Gegenständen wandern. Auch die Eheleute J. hatten sich auf einer Kirmes bei Bonn eingefunden, wo sie nicht nur ihre Schiffschaukel und ihr Karussell dem Publikum zur Verfügung stellten, sondern auch minderwertige Uhren, die nur 30 Stunden gingen, zur Ausspielung brachten. Da sie einen Wander- gewerbeschein nicht besaßen, wurden sie angeklagt. Abweichend vom Schöffengericht erkannte die Straf- kammer auf Freisprechung, da nach der Gewerbe- ordnung der Besuch von Messen, Jahr- und Wochenmärkten, sowie der Kauf und Verkauf auf denselben jedem mit gleichem Befugnisse freistehe. Ausgeschlossen vom Ankauf und Feilbieten im Um- herziehen seien zwar Taschenuhren; die Uhren, welche die Angeklagten ausspielten, gehörten aber nicht zu den Taschenuhren, es handle sich vielmehr um ein Spielzeug, welches nicht zu den Taschen- uhren gerechnet werden könne. Diese Entscheidung focht die Staatsanwaltschaft durch Revision beim Kammergericht an, welches auch die Vorentscheidung aufhob und die Sache zur erneuten Verhandlung und Entscheidung an die Strafkammer zurückwies, indem u. a. ausgeführt wurde, wer ohne obrigkeit- liche Erlaubnis öffentliche Lotterien veranstalte, mache sich strafbar; den Lotterien seien aber öffentlich veranstaltete Ausspielungen beweglicher und unbe- weglicher Sachen gleich zu achten. Berlin. Das Kammergericht hat sich im letzten Jahre immer wieder mit der Gültigkeit von Vorschriften zu beschäftigen, welche sich auf den Betrieb von Sinematographentheater beziehen. Der Oberpräsident der Provinz Sachsen hatte für den ganzen Umfang der Provinz eine Polizeiverordnung erlassen, in welcher u. a. vorgeschrieben wurde, Personen unter 16 Jahren dürfen während der öffentlichen Vor- führungen in Kinematographentheatern nur in Be- gleitung ihrer Eltern, Vormünder oder von son- stigen Personen, denen ein Aufsichtsrecht zusteht, und nur bis 9 Uhr abends geduldet werden. Nur wenn Vorstellungen von der Polizei auf Grund des vorgelegten Spielplanes ausdrücklich als Kinder- vorstellung schriftlich genehmigt ist und als Kinder- vorstellungen am Vorführungsraum deutlich kenntlich gemacht sind, dürfen Personen unter 16 Jahren allein zugelassen werden. Strafbar macht sich auch, wer jugendliche Personen unter 16 Jahren zu Vorführungen der zuerst erwähnten Art begleitet, ohne daß er zu ihnen im Verhältnis des Vaters, der Mutter, des Vormundes steht oder daß ihm sonst ein Aufsichtsrecht zusteht. Als ein Polizei- beamter vor einiger Zeit in einem Kinematographen- theater der Provinz eine Vorführung besuchte, be- merkte er gegen 10 Kinder von 8 Jahren ohne Eltern, Vormünder 2c., auch konnte er kein Schild mit der Aufschrift Kindervorstellung entdecken. Auf die erhobene Anklage behauptete H., eine solche Verordnung möge für eine Millionenstadt wirksam sein, für Provinzstädte könne sie nicht als rechts- gültig angesehen werden. Die Strafkammer erklärte aber die Polizeiverordnung für gültig, da sie die moralische Gesundheit der Kinder schützen wolle. Diese Entscheidung focht H. durch Revision beim Kammergericht an, welches die Revision abwies und u. a. ausführte, Verordnungen der vorliegenden Art gelten nicht nur für Millionenstädte, sondern auch für kleinere Gemeinden in der Provinz. Sie wolle jugendliche Personen vor Gefahren schüßen, die den Kindern durch den Anblick schauerlicher