Der Komet 2633 – Seite 3

DER KOMET Erste und älteste Wochenfachzeitschrift für das gesamte Wandergewerde Telefonruf: 300 Pirmasens Telegramm-Adresse: Komet", Pirmasens Nr. 2633 Auskunftserteilung segen Einsendung von 1 9. und Ports Unter Mitwirkung von Fachgenossen herausgegeben von Gustav Leis, Druck u. Verlag der Komet-Druckerei Pirmasens Pirmasens, 12. Oftober 1935 Pirmasens, Rheinpfalz Postschecktonten: Für Deutschland: Ludwigshafen a. Rh. Nr. 1382 Für Desterreich: Wien, Postsparkassentonto 68 207 Anzeigenpreise: 10 Rpf. per mm der 22 mm breiten Klein- spalte, 9 Rpf. für mehr als 6 geschäftliche 53. Jahrgang Anzeigen aller Art innerhalb eines Jahres Mitteilungen der Arbeitsbeschaffungs- und Vermittlungsstelle für Artisten und Angestellte des ambulanten Gewerbes bei der R. B. G. 17 (Deutsche Arbeitsfront). Vermittlungsstelle: Berlin N. 54, Rosenthaler Str. 14. Stellv. Börsenleitung: Karl Beutel Bezugspreis: Jede Postanstalt muß Bestellungen auf die Fachzeitschrift Der Komet" annehm en. 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Erfüllungsort und Gerichtsstand ist Pirmasens. Ueberall andere Kirmessitten als 3eichen wiedererstandenen Brauchtums In manchen deutschen Dörfern setzen die Kir- mesfeiern schon Ende Juli ein, im Auguſt wer- den sie bereits häufiger, zu einem großen Teil fal- len sie jedoch in den September oder Oktober. In Süddeutschland wird öfters zweimal im Jahr Kirmes gefeiert. Bei den ersten, die zu Ehren des Kirchenpatrons veranstaltet wird, geht es verhält- nismäßig still zu, erst die zweite im Hochsommer oder Herbst wird dann als die richtige Kirmes angesehen. In Desterreich gab es übrigens eine Zeit, in der überall zweimal Kirmes gefeiert wur- de. Das war unter Josef II., der den Bauers- leuten die gegenseitigen Besuche bei den Kirmes- festlichkeiten abgewöhnen wollte und daher eine Bestimmung herausgab, wonach in der gesamten Monarchie die Kirmes allgemein an einem be- stimmten Tage abgehalten werden müsse. Diese ,,Kaiserkirmes", wie sie bei den Landleuten hieß, wurde zwar auch festlich begangen, daneben blieb jedoch die althergebrachte Kirmes bestehen. Das dörfliche Fest läßt sich im deutschen Volke schon seit mehr als tausend Jahren nachweisen. Sowohl in protestantischen wie in katholischen Gegenden ist es noch heute das Hauptfest der Dorfbewohner. Auch wo die bäuerliche Bevöl- kerung schon zu einem großen Teil mit Industrie- bevölkerung durchsetzt ist, hat die Kirmes noch nichts von ihrer Volkstümlichkeit verloren, sind die uralten Kirmesbräuche nicht vergessen worden. Am schönsten sind allerdings die Kirmesfestlich- keiten in Gegenden mit einer rein bäuerlichen Be- völkerung. In vielen Dörfern ist ein paar Tage vorher, beritten oder zu Fuß, der Kirmesbitter unter- wegs, der zum hohen dörflichen Fest einladet und dabei auch wohl Gelder sammelt für die Kirmes- musik und zur Bestreitung anderer Kosten, die gemeinschaftlich getragen werden. Mit großer Geschäftigkeit laufen auch die Kirmesburschen" und die Kirmesjungfern" durch das Dorf. Aus diesen Burschen und Mädchen setzt sich der Aus- schuß zusammen, der für das Fest die Vorberei- tungen trifft, der mit den Musikanten, mit Wir- ten und Ortsbehörden verhandelt. Da und dort wird noch ein Kirmesbaum aufgestellt. Heimlich in der Nacht holen die Burschen ihn aus dem Walde. Dann wird er mit bunten Bändern, mit ausgeblasenen Eiern und Flaschen behängt. Am Vorabend zieht alles hinaus auf die Flur, an ein Flußufer oder an einen Waldrand, wo die alte Kirmes ausgegraben" wird. Ist nämlich eine Kirmes beendet, so wird sie noch häufig in Ge- stalt eines Schinkenknochens, eines Hahnenkopfes oder einer leeren Flasche beerdigt und auf diese Stelle kommt dann der neue Kirmesbaum. Diese alte Kirmes aber gilt es nun auszugraben. In alten Bauerndörfern wird am Vorabend noch oft der Kirmesschuß" laut vorgelesen. Er enthält Bestimmungen über das Begehen des Festes. Dabei fehlt der Hinweis nicht, daß wäh- rend der Kirmestage im Dorfe Ruhe gehalten werden muß, daß in dieser Zeit etwaige Feind- schaften nicht ausgetragen werden dürfen. Oft- mals gibt es am Vorabend bereits einen Umzug mit Musik. Wo in Verbindung mit der Kirmes noch ein Hammelauskegeln abgehalten wird, darf beim Umzug dieser Hammel nicht fehlen, der ein buntes Band und ein Glöckchen um den Hals trägt. Am Sonntag, dem Haupttage, wird von neuem Umzug abgehalten, an dem sich jedoch meist nur die Jugend und die Männerwelt beteiligt, weil die Frauen zu Hause am Herd stehen müs- sen. Zu Mittag gilt es dann die Gäste zu bewir- ten, die von nah und fern, zu Fuß, mit Wagen und mit der Eisenbahn ankamen. Schon bald am Nachmittag klingen die Dreh- orgeln auf dem Kirmesplay, ein Zeichen, daß die Rinder bereits auf den Holzpferdchen der Ka- russells reiten oder in den Luftschaukeln sißen. Bald lassen sich auch die Burschen und Mäd- chen nicht mehr zu Hause halten. Mit dem Kir- mesgeld in der Tasche, das die Bediensteten auf den Bauernhöfen noch häufig erhalten, geht es ins Wirtshaus. Nicht mehr lang, und es beginnt der Kirmestanz. Er wird eröffnet von den Kir- mesburschen" und den,,Kirmesjungfern", wobei es in manchen Gegenden der Brauch noch will, daß die Burschen große Blumensträuße in der Hand halten, die ihnen von den Dorfmädchen ver- ehrt werden. Dann stellen sich die Dorfhonora- tioren und die älteren Dorfbewohner ein. Zur Kirmes wagen auch Großmütter und Großväter mit ihren bereits recht ungelenk gewordenen Glie- dern noch einmal ein Tänzchen. Auch der zweite Tag ist gewöhnlich noch ein großer Kirmestag. Dann tritt der Alltag wieder in seine Rechte.