Der Komet 2782 – Seite 8

Seite 8 Der Komet Vom Wiener Tandelmarkt Die Niederlegung der Roßauerkaserne bringt auch eine zweite, schon historisch gewordene, allen Wienern bekannte Einrichtung zum Ver- schwinden: den Tandelmarkt, jene weitgedehnte, aus engen Gassen und kleinen Gewölben bestehende Warenhalle am Ausgang der Berggasse gegen den Donaukanal, die sich nun seit beinahe einem dreiviertel Jahr- hundert an Ort und Stelle befindet und diesem Teil des neunten Bezirkes ein charakteristisches Gepräge gab. Es ist sein Schicksal, daß er immer wieder wandern, bald der Stadtregulierung, verschiedenen Neubauten oder der Verschönerung Wiens weichen muß. - Schon in früher Zeit schlossen sich die Trödler zu einem marktähnlichen Betrieb zusammen, und bereits im 15. Jahrhundert bildeten die,,Käufler" eine Art Genossenschaft. Bis zum Jahre 1614, in dem Kaiser. Ferdinand ein Dekret unterzeichnete, womit der Tandelmarkt der Aufsicht des Stadt- rates unterstellt wurde, war der Markt abwechselnd Am Hof, in der Brandstätte, auf dem Salzgries, vor dem Kärtnertor, an der Bettlerstiege und auf dem Spittelberg. Erst am 13. Februar 1623, als die bürgerlichen Trödler ihre Zunftordnung erhielten, wurde ein Platz vor dem Kärntner- tor dauernd die Heimstätte des Trödlermarktes. Aber schon 1671 mußte der Markt wieder wandern, diesmal in die Leopoldstadt, an welche Zeit heute die Tandelmarktgasse erinnert. 1730 wurde er wieder vor das Kärn- nertor verlegt, um elf Jahre später abermals die Tandelmarktgasse zu beziehen. Nebenbei gab es einen Soldaten-Tandelmarkt, der ab 1633 drei- mal in der Woche abgehalten wurde. Auf diesem Markt war es den in- validen Soldaten gestattet, an Dienstagen, Freitagen und Samstagen alte Kleider und Schuhe feilzuhalten. Auch dieser Markt hatte keinen ständigen Plaz, er wanderte bald dahin, bald dorthin, und hatte einige Jahrzehnte hindurch seine Hütten längs der Glacis aufgeschlagen. Gegen Ende des 18. Jahrhunderts wurde der Tandelmarkt mit dem Soldaten-Tandelmarkt und dem mittlerweile entstandenen,,kleinen Tandel- markt" auf dem Spittelberg vereinigt und auf dem Platz verlegt, den heute die Technische Hochschule einnimmt. Dort verblieb er bis zum Jahre 1816. Mehr als 300 altersgeschwärzte Buden standen hier in einer Längs- und mehreren Querstraßen, waren zum Teil überdeckt und boten den An- blick einer großen Warenhalle. Oft gefährdete das Hochwasser der Wien die kleine Stadt, 1836 wurde sie gänzlich weggerissen. Jede der Buden trug eine Nummer, und als lleberreste aus den Zeiten der Trödlerzunft fanden Nr. 2782 sich originelle Firmenwahrzeichen. Der Bau der Technik vertrieb die Tand. ler von diesem Play. Man räumte ihnen das Gelände vor der Heumarkt. kaserne ein, wo sie nun bis zum Jahre 1864 blieben. Dann mußten die Trödler der Stadterweiterung weichen, dem Stadtpark und den Anlagen längs der Wien. Diesmal wanderten sie im Einvernehmen mit dem Magi. strat in den neunten Bezirk, in die Gegend der „Lamplmaut" am Donau- kanal, wo sich die Wassermaut für die per Schiff nach Wien kommenden verzehrungspflichtigen Waren befand, insbesondere für die Lämmer. Hier stand auch das Gasthaus zum Lamm", und ein Markt für Kleinvieh wurde zu gewissen Terminen abgehalten. Für die Trödler war diese letzte Wanderung von einschneidender Be- deutung. Sie kauften den Platz und waren nun Hausherren auf eigenem Grund und Boden. Der Bau der weiten Hallen kostete die ge- waltige Summe von 170 000 Gulden, die in Teilzahlungen an den Bau- meister Heinrich Förster abgetragen wurde. Am 20. Oktober 1864 wurde das neue Heim bezogen, in dem nun seit 74 Jahren zirka 200 Trödler ihre Geschäfte abwickelten. Nicht immer ungestört durch die Wut der Elemente; der Donaukanal trat in diesen Jahren mehrmals aus seinen Ufern und überschwemmte die Straßen der Roßau, so daß der Verkehr nur mit Zillen und auf primitiven Holzstegen möglich war, der Brand des Ringtheaters, der glühende Feuerballen bis in die Gegend der „Lamplmaut" schleuderte, brachte den Tandelmarkt in große Gefahr, die nur dadurch abgewendet werden konnte, daß die Trödler das Riesendach mit Wasser begossen. Was wird mit dem Markt nun geschehen? Jedenfalls wird er erhalten bleiben, denn er ist, wie schon seit jahrhundertelange Vergangenheit beweist, ein Bedürfnis für breite Schichten der Bevölkerung, die hier alles findet, was sie braucht. Sind auch die Glanzzeiten des Tandelmarktes längst vorbei, so haben doch noch immer an die 200 Geschäftsleute hier ihren Erwerb, durchweg Arier, denn es hat auf dem Tandelmarkt nie einen jüdischen Händler gegeben, eine Tatsache, die vielfach unbekannt ist. Es war ein ungeschriebenes Gesetz in der großen Warenhalle, daß nie eine frei- gewordene Koje an einen Nichtarier vergeben und jeder Bewerber auf seine Abstammung hin überprüft wurde. Er war immer ein arisches Unter- nehmen, der Wiener Tandelmarkt, und wird es auch in seinem neuen Heim bleiben. Münchens Jakobi-Dult Die Jakobi-Jahrmärkte sind in den bayerischen und österreichischen Ge- bieten seit altersher beliebt und gehören zu den ältesten Jahrmärkten. In den Bauernkalendern galt der Jakobstag als Dingtermin. Da bekam der Bauer seine Zinsen, und bei vollem Beutel war natürlich die Kauflust angeregt; das kam auch dem fahrenden Volk" auf den Dörfern und in den Bauernstädtchen zugute. ,,Jakobi", Jakobstag ist,,Sochsommerzeit. Es reifen die ersten Aepfel, die Jakobiäpfel. Lind fließen die heilsamen Jakobsbrunnen und die vielen Jackls, Jacobis, Jakobs feiern in den südlichen Gegenden die Erinnerung an einen,,patriachalischen Namen". Mit der Ansetzung des Zinstermines" auf dem Lande durch das Christentum ist auch die Mythe um diesen alt- testamentarischen Patriarchen aufrecht erhalten. Die alten Bauernregeln wissen viel vom „Jakob". Da heißt es: Nach Jakob ziehen die Störche fort. Jakobi ohne Regen, bringt einen stren- gen Winter. Jakobitag heiß, bringt im Advent Schnee und Eis. - Jakobsplätze gibt es in vielen Bauernstädtchen, auf denen dann die Jakobi-Jahrmärkte abgehalten werden. Auch auf dem Münchener Jakobs- plat stand vor vielen Jahren die Jakobsdult. Als 1854 die Vorstadt Au der Hauptstadt München einverleibt wurde, verlegte man auch die Jakobi- Dult um die Stadtpfarrkirche der Au. Im heurigen Jahre prangt die schöne gothische Kirche in neuem Verputz. Im alten Kleide dagegen zeigte sich der Jahrmarkt zu beiden Seiten der Kirche, mit seinen reichen Beständen an Geschirr, Altertümern, Textilwaren, Schuhen, Schmuckgegenständen und anderen brauchbaren Artikeln - gebraucht und neu. Selbstverständlich fehlten auf der Jakobi-Dult nicht unsere ,,billigen Jakobe". Sie sind die Kaufleute, die immer mit der Zeit gehen, immer,,neu" sind, immer ent- gegenkommend, freundlich, aufklärend wirken, deutsche Kaufleute aus be- stem Schrot und Korn. Prachtvolle Menschen sind darunter, Mundwerker, Vortragskünstler, Redner, vor allem beste Verkäufer, die ihr Publikum kenn und ihm etwas Gutes bringen, es überzeugen wollen. Die Auer Jakobi-Dult zeigte eine ganze Straße billiger Jakobs. Ein Schirm stand am anderen, ein Tisch am anderen. Aber keiner überschrie den andern, wie die Maschinen-Lautsprecher, die Megaphone und Mikro- phone. Jeder sprach zu seiner Verkaufsgemeinde, und jeder hatte seine Gemeinde, seine Kundschaft. Viele Dultbesucher warteten auf ihren ,,Jakob", warteten, was er diesmal,,Neues" bringt an praktischen Dingen. Neben den,,Jakobs" waren es die Altertumshändler und die Geschirr- händler, die den meisten Zulauf erhielten. Es sind viele Kunstsammler in München, der Stadt der Kunst. Ein gutes, altes, echtes Stück ist für man- chen ein Herzenswunsch, den erfüllt ihm die Dult. Denn in dieser Fund- grube kann er sogar einen Altertumstreffer machen, leichter als an den beiden,,Glückshäfen", die aber auch gerne besucht wurden und schon bald nach den ersten Tagen,,ausverkauft" waren. Die Hausfrauen sind die Besucher des Geschirrmarktes, denn da kann man „Ersatzteile" erhalten... und Porzellan braucht zu gerne,,Ersatz“. Der Schaustellerteil gehört zur Dult. Viele Eltern kommen mit ihren Kindern. Da will die Jugend im Karussell sich drehen. Auch eine gute Schaustellung ist begehrt, wie der Kasperl", der aber mit unserer Zeit gehen muß. Als solcher darf er sich auch mit dem „Teufel" herumbalgen; aber er muß es anders machen als bisher. Mit der Jakobi-Dult schließen die Sommerfeste für das ambulante Ge- werbe, aber schon steigt auf der Theresienwiese das Gebälk für die großen Prachtbauten der Festhallen zur Höhe, um Ende September erleben wir wieder auf der schönen, weiten und mit breiten Straßen ausgebauten Theresienwiese eines der schönsten Volksfeste Deutschlands: das Münchener Oktoberfest. Schmidt-Karlo.