Der Komet 2798 – Seite 8

Seite 8 Der Komet auf dem Augustusplaze ähnlich wie auf dem Marktplatze aus. Der Weih- nachtsmarkt hilft somit in der Vorweihnachtszeit die Feststimmung zu er- höhen und gleichzeitig das Stadtbild zu verschönern. Es wird einen herr- lichen Anblick geben, wenn nach Eintritt der Dunkelheit die Tannenver- kleidung auf dem Markte und auf dem Augustusplatze in hellem Lichter- glanze erstrahlen und wenn über allem allabendlich ein riesiger Weihnachts- baum in festlichem Lichterglanze erstrahlt. Rührige Hände sind schon seit Tagen fleißig am Aufbau und an der Ausschmückung der Budenstadt am Werke. Und bald wird der Weihnachtszauber in die Stadt einziehen. So wird auch in diesem Jahre der Weihnachtsmarkt wieder festlich ein. geläutet werden. Die Marktglocke auf dem alten Rathause, die jahr- zehntelang beschaulich geschlummert hat, wird am 11. Dezember 1938, 11 Uhr, vormittags ihre eherne Stimme erklingen lassen. Sie wird den Anwohnern verkünden, die Weihnachtszeit beginnt, der Weihnachtsmarkt wird eröffnet. Sankt Nikolaus wird mit seinen Gehilfen erscheinen, er wird die Kinder in launiger Weise begrüßen, sie zur Folgsamkeit ermahnen und alle Anwesenden daran erinnern, nicht zu vergessen, wer ihnen dazu ver- holfen hat, daß das liebe Weihnachtsfest in dieser schönen Art im deutschen Vaterlande wieder gefeiert werden kann. Zum Abschiede wird er alle folg- samen Kinder mit Nüssen, Aepfeln und Pfefferkuchen erfreuen. So soll nach dem Willen der Stadtväter dann alljährlich der Weihnachtsmarkt in dieser schönen Weise eröffnet werden. Und in diesem Jahre wollen wir alle die erste Weihnacht im Großdeutschen Reiche recht festlich und dankbar auch die großen Erfolge, die das Jahr gebracht hat, begehen. Der Kreisleiter eröffnet einen Weihnachtsmarkt Staat und Partei fördern in Sachsen den Marktgedanken besonders. Der Pressereferent der Sächsischen Staatskanzlei, Pg. Herbert Hahn (Dresden) hat in diesen Tagen allen sächsischen Zeitungen einen Ar- tikel,,Weihnachtsmarkt in der Großstadt" zugehen lassen, der sicher in Nr. 2798 der Presse Mitteldeutschlands nachhaltigen Eindruck hinterlassen wird. Das,,Heimatwerk Sachsen", ein Verein zur Förderung des sächsischen Volkstums e. V. hat diesen Artikel schreiben lassen, und jetzt ist diese marktfördernde Arbeit hinausgegangen an die maßgebenden Pressestellen. Da dieser Artikel für unsere Fierantenschaft von grund- säßlicher Bedeutung ist, bringen wir ihn im Anschluß an die kurze Vorbetrachtung wörtlich. Das,,Heimatwerk" Sachsen steht unter der persönlichen Schirm- herrschaft des Gauleiters und Reichsstatthalters Pg. Martin Mutsch- mann (Dresden). Schon wiederholt hat das Heimatwerk Sachsen sich dafür eingesetzt, daß unsere Messen und Märkte im Sachsenlande größer und schöner werden; man hat sich sogar dafür eingesetzt, daß verschwun- dene Märkte wieder auflebten. (Darf man daran erinnern, daß um 1931 in Sachsen und in Thüringen in Regierungskreisen damals der Gedan- ken auftauchte, die Märkte, vor allem die Jahr- und Weihnachtsmärkte im Lande als überholt alle aufzulösen, zumindest nach und nach ver- schwinden zu lassen. Daß damals tatsächlich Märkte vermindert wurden, wissen wir alle noch. Inzwischen sind die allermeisten Städte wieder da- zu übergegangen, ihre alte Zahl von Märkten einzuführen, weil der Markt in Stadt und Land immer belebt, wie wir jetzt längst erkannt ha- ben, und wie wir Fachleute immer in den Spalten dieses Blattes mit allem Nachdruck sagten.) Daß Partei und Staat sich um den Weih- nachtsmarkt in Dresden kümmern, ist das schönste Anerkenntnis, das das Marktleben im Dritten Reiche erhalten konnte. Wir brauchen wohl nicht weiter zu beleuchten, daß solche marktbejahende Artikel in der Tagespresse, zumal wenn sie aus offiziöser Quelle kommen und dem- entsprechend verwertet werden, den größten Nußen für unser Markt- leben bringen. Das Marktleben ist deutsches Volks- und Brauchtum, das hat man im ganzen deutschen Vaterlande heute erkannt und danach handelt man. Sachsen ist darin geradezu vorbildlich. WHB. Das Zweierlei im Marionetten- und Rasperltheater Die strenge künstlerische Gesinnung, die Lauterkeit der bildnerischen Phan- tasie, das Wagnis einer ernſten Dichtung, haben die Möglichkeiten der Marionettenbühne neu bestätigt und wichtige Probleme des Puppen- theaters weiter getrieben. Die phantastisch gekerbten Marionetten, die in ihrem eigenen Schwerge-. wicht hängen und von musikalischen Künstlern bewegt werden, haben das dichterische, nicht das rationale Wort nötig. Sie grenzen sich ab gegen das Kasperletheater. Man mache einmal den Versuch, die Marionetten tenden- ziös zugespitzte, direkt formulierte Meinungen aussprechen zu lassen. Man wird erleben, daß eine direkte, unübertragene Sprache sich mit dem Stil der Puppen nicht verträgt und aus der Form und der Haltung des Gan- zen fällt. Das kann man in ,,Gevatter Tod" beobachten, als am Schluß der Erbe sein Lebensrecht anmeldet. Da scheint ein fremder Ton die Dich- tung aufzuheben. Man mache aber umgekehrt den Versuch, im Kasperle- theater dichterisch sinnbildlich sprechen zu lassen. Man würde erleben, daß diese übertragene Sprache sich mit dem Stil der Kasperlebühne ebenso- wenig verträgt wie mit dem Stil der Marionettenbühne die direkte Rede. Alles Wißige, Aktuelle, Fördernde gehört ins Kasperletheater, alle di- rekten Wendungen, jede unmittelbare Anrede des Publikums. Das Kasperle- theater ist das Kabarett unter den Puppenbühnen, die Revue, die Tribüne, das satirische Theater, das Meinungen kündende und Meinungen zerstö- rende Podium. Die Marionettenbühne ist das dichterische Puppentheater, die episch-dramatische Bühne der Symbole, der Zeichen, Märchen, Sagen und Mythen. Dichtung sprechen die Marionetten. Meinung und Tendenz spricht das Kasperletheater. Beide haben verschiedene Aufgaben. Beide vertreten entgegengesetzte Arten der Puppenbühne. Jm Marionettentheater wird wundervoll feine Kunst gegeben, fie ist für die Teilnehmer ein echtes Erleben, das alle ergreift. Märchen werden zur Wirklichkeit. Wie glänzen da die Augen und runden sich in gläubigem Staunen die kleinen Münder, wenn sich der Vorhang des nied- lichen Theaters öffnet und Puppen, kaum größer als Lottes große Charak- terpuppe vom letzten Weihnachtsfest, ganz richtig lebendig werden, mit den Köpfen nicken oder sie schütteln, Arme und Beine bewegen, und alles ge- nau so, wie wir Menschen es machen. Da hat jede Bewegung Charakter, ist den Menschen abgelauscht, so wie sie sind, dick und dünn, gut und böse, arm und reich. Aber das wissen die kleinen Zuschauer wohl kaum, sie sehen einfach Leben und erleben mit. Natürlich sind auch welche da, hauptsächlich die größeren Jungen, die tun so, als wissen sie schon alles und als könnte man ihnen nichts vormachen. Aber wie schnell sind auch sie im Bann des Märchens, wie verzaubert, lauschen atemlos oder stiften ein lärmendes Hallo an, weil sie das so vom Kasperle her gewohnt sind. Hoppentintel, der einsame Kobold, der sich nach einem menschlichen Wesen sehnt und da- rum der Königin ihr erstgeborenes Kind nehmen will, das sie ihm ver- sprochen hatte, als er ihr in höchster Not half, Soppentintel, der Geist des Waldes und Herr ungeheurer Schäße in unterirdischen Kammern, Hoppen- tintel, der Zwerg mit den langen Armen und mächtigen Händen, lockt sie alle, die Kleinsten wie die schon buchstabenfesten Märchenlesern und auch die, die über Märchen schon hinausgelangt zu sein glauben, in sein Zauber- land. Sie sind nicht einmal recht zufrieden, wenn zum Schluß der hilfreich- böse Geist mit einem mächtigen Knall zerspringt aus Wut darüber, daß die Königin seinen Namen weiß und damit sich von dem ihr erpreßten Ver- sprechen loskaufen kann. So erleben alle ein Märchen, jedes nach seiner Art und seinem Verstande. Die einen werden von den prächtigen Bühnen- bildern, die viel schöner sind als die bunten Bilder aus dem Märchenbuch, in das schöne Traumland entführt, in dem kleine Puppenmenschen richtig leben und sich bewegen, die anderen lockt die Mär selbst, und es sind auch welche da, die die Welt des Theaters, das Wesen und Walten der Kunst in diesem Spiel vorausahnen. Jeder erlebt das Spiel nach seiner Art. Es