Der Komet 2799 – Seite 8

Seite 8 Der Komet bay. Lebkuchen F. Sannemann, Solzspielwaren A. Schmidt, Schirme, Geldtaschen und Hosenträger M. Oppermann, Rhönschnißereien A. Lange, Thür. Spielwaren; P. Elzenheimer, Odenwälder Lebkuchen P. Klaus, Offenbacher Lederwaren M. Müller, Münchner Früchtebrot A. Kräßner, Westerwälder und Bunzlauer Keramit; Vogel, Korbwaren, Solz und Bürsten E. Fischer, Spielwaren A. Berg, Spißen und Decken S. Manns, Thüringer Christbaumschmuck. Beuthen (Oberschlesien). Der am Mittwoch, dem 7. Dez., auf dem Moltke-Platz durchgeführte Weihnachtsmarkt ist von ambulanten Händlern aus ganz Schlesien beschickt worden. Es sind an die 300 Händler, die mit Weihnachtsartikeln, Pfefferkuchen usw. die Beuthener Hausfrauen bei der Wahl ihrer Weihnachtseinkäufe beraten. Seit langem ist es das erste Mal, daß ein Beuthener Weihnachtsmarkt wieder so stark beschickt ist. Das am- bulante Gewerbe hat daher auch die Absicht, einige Tage vor Weihnachten auf dem Beuthener Ring einen sogenannten „Kindelmarkt" durchzuführen. Besonderes von sächsischen Weihnachtsmärkten Wer in der modernen Großstadt noch einen Rest von Poesie finden will und in der Brandung ihres Verkehrszentrums für seine Seele eine stille Rettungsinsel sucht, der lenke seine Schritte nach dem Weihnachtsmarkt. Denn dieses Stück alten Kleinstadtzaubers hat sich auch die große Stadt in das Hasten und Drängen des heutigen Alltags herüberzuretten gewußt. Bei dem seit alters in Dresden am Weihnachtsabend abgehaltenen Markt waren die Hauptgegenstände des Verkaufs die „Striezel", deren Feilbietung auf mit Brettern belegten Handwagen erfolgte. Besonders be- liebt waren die Siebenlehner Striezel, mit denen die geschäftstüchtigen Bäcker dieses alten mittelsächsischen Bergstädtchens auf Grund eines alten Privilegs zahlreiche Städte Sachsens versorgten. Jm 16. Jahrhundert er- hielt der Dresdner Weihnachtsmarkt die Bezeichnung,,Striezelmontag", woraus zu schließen ist, daß er nicht mehr am Weihnachtsabend selbst, son- dern am Montag vor dem Feste abgehalten wurde. Erst im 18. Jahrhundert wurde aus diesem eintägigen ein mehrtägiger Weihnachtsmarkt. Nr. 2799 Ganz ähnlich ist die Geschichte des Freiberger Weihnachtsmarktes. Den alten Innungsordnungen der Bäcker und Fleischer und den Ratswill. küren über den Marktverkehr zufolge war der am Weihnachtsabend abge- haltene Markt ebenfalls nur ein gewöhnlicher Wochenmarkt. Es durften jedoch auf ihm die auswärtigen Bäcker und Fleischer ihre Waren frei in der Stadt feilbieten, was ihnen sonst nur nach Erwerbung der Innungsmit gliedschaft gestattet war. Der Weihnachtsmarkt war vor allem ein Brot- und Fleischmarkt, der eine ungeheure Nachfrage der städtischen Bevölkerung nach Lebensmitteln zu befriedigen hatte. In dem uns aus dem Mittelalter wiederholt verbürgten gewaltigen Nahrungsmittelkonsum am Weihnachts- fest es wurden z. B. in Freiberg, einer Stadt von damals 11 000 Ein- wohnern, am 24. Dezember 1571 laut Mitteilung alter Ratsverzeichnisse 58 Rinder, 140 Schweine und 450 Kälber geschlachtet und in den Fleisch- bänken verkauft äußerte sich noch ein Rest jener großen, wochenlangen Schmausereien, die unsere germanischen Vorfahren zu ihrer mit Totenkultus und Seelenspeisung verbundenen Neujahrsfeier in den heiligen Hainen ab hielten. Der mehrtägige Freiberger Weihnachtsmarkt ist ebenso wie der Dresdner eine Erscheinung viel jüngerer Zeit. Das ausgehende 18. Jahrhundert müssen wir im allgemeinen als den Höhepunkt des Weihnachtsmarktes als eine Art Volksfest betrachten. Das Aufkommen und der rasche Aufschwung prachtvoller Ladengeschäfte im 19. Jahrhundert lockte die Kauf und Schaulustigen weg von der primitiven Budenstadt zu den schon damals oft mit Pomp und Geschmack dekorierten Auslagefenstern. Daß aber trotz dieser Einbuße an Anziehungskraft und Ausdehnung durch die starke Konkurrenz der Läden die Weihnachtsmärkte im Leben der Städte bis auf den heutigen Tag ihre Existenz behauptet haben, muß alle mit Freude er füllen, die das bunte Bild des alten Weihnachtsmarktes in der winterlichen deutschen Stadt- heimat nicht missen möchten, jenes Bild, das zahlreiche Künstler mit Stift oder Pinsel so eindrucksvoll festgehalten haben. Der Dresdner Striezelmarkt ist im vorigen Jahre in ungeahnter Pracht im alten Stallhof zu Dresden wieder aufgelebt. Altes und Neues hat sich in ihm in harmonischer Weise vereint. Auch in diesem Jahre wieder wird ihn das Heimatwerk Sachsen durchführen, schöner und glanzvoller denn je. Wie man den Hamburger Dom vor 60 Jahren betrachtete Nichts beleuchtet den Fortschritt und die Entwicklung, den und die unsere deutschen Volksfeste in dem jetzigen Jahrzehnt genommen haben, besser, als wenn man Beschreibungen zurückliegender Zeiten von überlieferten Volks- festen zum Vergleich heranzieht. Ein,,Wandelbild" in Worten malte eine bedeutende deutsche Kunstzeitschrift von dem Hamburger Dom, wie es dort im letzten Viertel des verflossenen Jahrhundert zugegangen ist, und was an Interessantem und Merkwürdigem damals dargeboten wurde: ,,Wenn im gewöhnlichen Leben von einem Dom die Rede ist, so denkt man an gothische Strebepfeiler und Kreuzgewölbe, an Weihrauchduft und Chorgesang, und christ-katholische Andacht füllt den frommen Sinn. Ganz anders der Hamburger, wenn er gegen Ende des Jahres von seinem,,Dom" spricht. Um Bauwerke handelt es sich bei diesem freilich auch, aber nicht um solche, die der Andacht geweiht sind, sondern um Bauten, die, im Ge- genteil, sehr profanen Zwecken dienen; nicht um Monumentalbauten, die den Jahrhunderten trotzen, sondern einfach um vergängliche Buden, die, über Nacht entstanden, nach wenigen Wochen über Nacht auch wieder ver- schwinden. Für die Hamburger Jugend ist jedoch der Hamburger,,Dom" bei weitem wichtiger als alle berühmten Dome der ganzen Welt, von denen die Herren Architekten so viel Aufhebens machen, zusammen genommen, denn der Hamburger,,Dom" ist der Hamburger Christmarkt. Woher diese Bezeichnung? Sie steht mit einem wirklichen Dome wenig- stens im Zusammenhang. Einen solchen jetzt hat es nur schlichte Kirchen besaß Hamburg nämlich in früherer Zeit auch. Er stand dort, wo sich jetzt die Gelehrtenschule, das von Johannes Bugenhagen gestiftete Johanneum. befindet, und wurde 1806 abgebrochen. Das Domkapitel bildete noch fast bis in unsere Zeit hinein einen Staat im Staate und besaß die Marktgerechtig- feit. Erst ein Reichsdeputationsbeschluß vom Jahre 1802 sprach die Besit- zungen des Domkapitels dem Hamburger Staate zu, mit Ausnahme der Dörfer Poppenbüttel und Spizersdorf, die dem Könige von Dänemark zu- fielen. In der Umgebung des Domes, namentlich in der zur katholischen Zeit, als Kapelle dienenden Domhalle, fand täglich eine Art Messe statt; ein großer Markt aber war im Dezember zur Weihnachtszeit, und dieser Markt hieß der Dommarkt", von dem wortkargen Niederdeutschen zum ,,Dom" abgekürzt. Der Name ,,Dom" wurde beibehalten, als die Markt- gerechtigkeit des Domkapitels vom Staate übernommen und der Christmarkt nach anderen Plätzen, zuerst nach dem Gänsemarkt, verlegt wurde. Jetzt ist er auch da wieder vertrieben und schlägt nun alljährlich sein Domizil an verschiedenen Pläßen auf; so vor dem Holstenthore, auf dem Großen Neu- markte, auf dem Zeughausmarkte und besonders auf dem Spielbudenplaße in der Vorstadt St. Pauli. Auf diesen Spielbudenplay hin bitte ich meine Leser, mir zu folgen, um dort ein buntes Wandelbild "des Hamburger Domes" an uns vorüberziehen zu lassen. Hätte der heilige Paulus die nach ihm genannte Hamburger Vorstadt, die das Verbindungsglied zwischen Hamburg und Altona bildet, gekannt, so würde er vielleicht an ihre Bewohner ebenso geschrieben haben wie er im 6. Kapitel des ersten Briefes an die Korinther schrieb: „,Euer Ruhm ist nicht fein". Besonders,,im Reiche" erzählt man sich heute noch oft dunkle Sagen aus St. Pauli, das früher Hamburger Berg hieß, von Orgien, die dort an der Tages- oder vielmehr Nachtordnung sein sollen und dergleichen haarsträubende Dinge mehr, aber St. Pauli kann in Wirklichkeit mit dem selben Rechte wie die Königin Maria Stuart von Schottland sagen: „Ich bin besser als mein Ruf." Freilich, lustig ist sie, die gute Vorstadt, und über die Stränge schlägt sie zuweilen auch, aber im ganzen artet ihr Vergnü- gen doch nicht aus, selbst dann nicht, wenn sie sich wie zur,,Domzeit" ein Extravergnügen gönnt. Ein ohrenbetäubendes Tongewirr empfängt uns, wenn wir vom Millern thor her den breiten, im Glanze der Lichter strahlenden Spielbudenplatz betreten. Eine förmliche Budenstadt ist zwischen den ragenden Häuserreihen des Spielbudenplatzes und der Reperbahn errichtet. Ausrufer ,,Rekom mandeure", wie sie sich vornehm nennen von gewaltiger Lungenkraft preisen die Wunder in ihren speziellen Buden an und fordern ein,,ver- ehrungswürdiges Publikum" zum Eintritt auf. Hervorragend wichtig ist der Hamburger,,Dom" für das Studium der Ethnographie. Repräsentan