Der Komet 0328 – Seite 9

№ 328. 4. Beilage zum Komet. Die Freunde der Verirrten im Lichte der Wahrheit. Eine Vertheidigungsschrift gegen das Pamphlet: Unsere Schaubudenpläge und ihre Unittlichkeit, alis070 siderschienen zu Barmen im Mai 1891. Zur Bekämpfung der in der bekannten Broschüre dargelegten muckerischen Angriffe gegen unseren Stand haben wir im Einvernehmen mit dem Vor- stand des Vereins reisender Schausteller und Berufsgenossen zu Hamburg eine Gegenbroschüre in mehreren 1000 Exemplaren zur Gratisvertheilung anfertigen lassen und stellen solche Allen, welche sich mit Vertheilung in geeigneten Kreisen befassen wollen, in beliebiger Anzahl zur Verfügung. Besonders Reisende in der Rheinprovinz und Westfalen, wo die Angriffs Broschüre hauptsächlich verbreitet wurde, ersuchen wir um gefl. Colportirung unseres Vertheidigungsschriftchens. Für unsere geehrten Leser bringen wir nachstehenden Separatabdruck in mehreren Fortsetzungen. Die Administration des Komet. Kurzes Vorwort. Wenn man angegriffen wird, muß man sich vertheidigen, noch dazu, wenn der Angriff in einer demoralischen Beschuldigung besteht. Kein Richter wird ein Urtheil fällen, ohne Kläger und Beklagte gehört zu haben, denn eines Mannes Red' ist keine Red'! Da in einem im Mai zu Barmen erschienenen Pamphlet die Behörden aufgefordert werden, der Unsittlichkeit auf den Schaubudenplätzen zu steuern, wollen wir im vorliegenden Schriftchen beleuchten, inwieweit diese Be ſchuldigungen gerechtfertigt, oder ob sie nicht vielleicht blose Phantasiegebilde eines die Welt einseitig betrachtenden Kopfes sind. Möge jeder Leser sein Urtheil fällen, Keinem zu Lieb und Keinem zu Leid; wer die Schaubuden- pläge kennt, wird überhaupt sich eines Lächelns beim Lesen jenes Pamphlets nicht erwehren können; würden wir zu jenen Beschuldigungen schweigen, wären wir - würde Mancher annehmen nicht vertheidigungsfähig. Darum, lieber Leser, nachfolgende Betrachtungen. Jour I. Der Verfasser. Pietismus und Muckerthum unserer Seit. " Welchen Gesellschaftskreisen, welcher Geschäftsklasse, welchen Berufe mag jener Freund der Verirrten angehören, welcher in einer mit rothem Umschlag ausgestatteten Broschüre mit dem verlockenden Titel Unsere Schaubudenpläße und ihre Unsittlichkeit" auf den literarischen Schauplatz tritt, um zu kämpfen für die Moral des Volkes? Ist es ein Priester, das heißt ein wirklich ordinirter Priester oder Pastor einer Gemeinde? Wir glauben kaum, denn wie hätte er sonst Zeit, in München, Ulm, Antwerpen, Rotterdam, Berlin, Mez u. s. w., den, nach seiner Darstellung, Hauptsitzen der Unſittlichkeit herumzureiſen, um dieſe ſozusagen zu ſtudiren ?! Er sucht nicht die Tugend, lieber Leser, sondern das Laster mit Vorliebe auf wirst Du nicht sagen, das muß ein verschrobener Kopf sein? Ich will es Dir mittheilen, freundlicher Leser, er gehört jener Sekte innerhalb des Christenthums an, die man mit Mucker oder Pietisten bezeichnet; meistens religiöse Fanatiker, für die es überhaupt keine Tugend in der Welt giebt; Pirmasens, 4. Juli 1891. es flingt dieses paradox, und doch ist es so. Schon die Verdrehun des schönen Göthe'schen Wortes: "Sieh', das Gute liegt so nah'" in "Sieh', das Böse liegt so nah'!" zeigt uns die Neigung, immer und imme das Böse im Auge zu haben, ohne den Teufel existirt bei dieser Sort nichts. Wie die Säue sich mit Wollust im Kothe wälzen, so diese A Frommen in den Lastern der Menschheit, unter dem Vorgeben, die Mensch heit von diesen Lastern zu befreien, sie aus dem Sündenpfuhl zu erretter Eine eigenthümliche Erscheinung ist es, daß diese Muckerparthei be sondere Size hat, wie die Raupen ihre Nester, so in Elberfeld-Barme daß das schöne Wupperthal in ganz Deutschland bekannt ist unter der Namen „Muckerthal". Sie waren vor Jahren dort so zur herrschende Barthei geworden, daß ihr Einfluß auf die Verwaltung der Stadt sta fühlbar war. Wie heute gegen die Schaustellungen, wurde damals fogo gegen die Theater agitirt von diesen Frommen. Herr Küpper sen. auf der Johannisberg wußte seiner Zeit ein Lied zu singen von der Feindscha dieser Sorte, die mit der christlichen Liebe bei den Dummen haufiren geher Dann ist Basel in der Schweiz ein Hauptsitz der Pietisten, ferne Bremen und Bielefeld; es ist eigenthümlich und charakteriſirt die Art de Frommen, dort in reichen Handels- und Induſtrieſtädten seßen sie sich fes Hier finden sie von den reichen Familien die meiste Unterstüßung. Freilic es ist ja auch so schön, wenn man Alles im Leben bis zur Hefe gekoste hat, wenn das Gewissen kommt und sagt in stiller Stunde, daß Dei Reichthum doch wohl mit manchen Schweißtropfen und Thränen der Arme erworben ist, sich dann der Frömmelei in die Arme zu werfen, um sich mi seinem Ueberfluß den Himmel zu verdienen in der Weise, daß man ihn pietistischen Unternehmungen hingibt. Millionen gehen in fremde Welttheile um die sogenannten Wilden nicht glücklich, sondern oft unglücklich zu machen indem man sie aus ihren ihnen zusagenden Verhältnissen herausreißt un Unfrieden unter sie säet. Denn die Missionen haben noch nirgends eine greifbaren Erfolg der Cultur aufzuweisen und stehen nur vereinzelt. Wen etwas erreicht wurde, geschah es durch Anlage von Colonien und durch de Handel. Aber den frommen Flachköpfen wird durch sentimentale Erzählunge von Bekehrungen einzelner Heiden, die dumm: genug wären, wenn sie di ihnen angebotenen Vortheile nicht annähmen, das Geld aus der Tasch denn der Himmel gibt es wieder. Dies gelockt. Sie geben es gern, ganze pietistische Frömmelei ist nur der Ausfluß des nacktesten Egoismus Hier den Reichthum und mit diesem den Himmel ſich verdienen, Fortsetzun Nur fann nach unserem logischen Denken die Gerechtigkeit Gottes dami des Wohllebens für alle Ewigkeit. Bei Gott, der Preis wäre nicht schlecht nicht harmoniren. Dieses Muckerthum findet auch nirgends in den Schriften der Gründe des Christenthums eine Basis, worauf es seine Lehren und Ansichten bauer fönnte. Christus selbst sagt: Die Religion ist wegen des Menschen da nicht der Mensch wegen der Religion." Paulus sagt im 1. Timoth. VI., 5 "Halte Dich ferne von Jenen, welche Gottseligkeit zu einem Geschäft machen. Ja, diese Sorte macht ein Zerrbild aus dem wahren Christenthum. I früherer Zeit, als die Kirche noch unbeschränkte Herrscherin aller Verhältniss war, sang schon das Volt, weil es instinktiv die Verzerrung der Religion erkannte, in einem alten Spruch: die Bene credit quis opus bonum implebit. Wer ehrlich handelt und recht, dessen Glaube ist ächt. Hat der Pfaff' eine Mark in Sicht, op Scheut er Wind und Wetter nicht. Viele Marke zu erheben noted Ist sein Ziel und einzig Streben. Kannst Du deren viele geben, Verspricht er Dir das ewige Leben. So sang man von den alten katholischen Priestern; wer da glaubte Reformation hätte Wandel geſchafft, kam aus dem Regen in die Traufe denn der Protestantismus brachte jenes Muckerthum zur Welt, schlimme und einseitiger wie die katholischen Priester. II. Haules aid die Welt ist nach ihrer Anſicht ein Sündenpfuhl, alles iſt unrein. Weil Beftrebungen des Muckerthums und seine Erfolge. sie sich selbst für schmuzig halten in ihrem Fanatismus, erscheint ihnen auch alles in der Welt unrein. Ihnen gilt nicht der Spruch: "Dem Reinen ist Alles rein!" Nein, sie wittern in Allem und bei Allem nur sündige, das heißt boshafte Neigungen des Menschen. Krankhaft suchen sie nach den schmußigen, lasterhaften Eigenschaften der Menschen, um sie nicht nur an das Tageslicht zu ziehen, nein, um sie recht grell zu beleuchten und der Menschheit zurufen zu können: „Sieh', so schlecht bist Du!" Edles, Schönes, Uneigennügiges, alles, was das Menschenherz erhebt, existirt für sie nicht. Im Schmutz der Laster bewegen sie sich am liebsten Wir fragen: Wohin führt dieser religiöse Fanatismus und was be zweckt er, wovon jener Freund der Verirrten, der Verfasser der gedachten Broschüre, ein Träger ist? Man könnte antworten: Laßt diesen verschrobenen Köpfen ihr Vergnügen, es muß auch solche Käuze geben. Sehr gut, lieber Leser, wenn nur diese Sorte nicht in alle Lebensverhältnisse sich hinein- drängte und Proselyten zu machen suchte. Diese Frommen sind vielleicht halb unbewußt von einer maßlosen Herrschsucht besessen. Ihre Meinung, ihren Glauben wollen sie Anderen mit Gewalt aufdrängen. Sie können es nicht ertragen, daß die übrige Welt um sie herum anders denkt und