Der Komet 0336 – Seite 1

DER KOMET C.CLOGHEIM ERAUKEM Organ zur Wahrung der Interessen der Befizer von Sehenswürdigkeiten und Schaufellungen jeder Art. Serausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenossen von Wilhelm Neumann in Firmasens. Der „Komet" erscheint jeden Samstag und wird nebst Illustrirtem Unterhaltungsblatt" gegen ein Vierteljahrs-Abonnement von 2 M. 50 jedem Abonnent portofrei unter Kreuzband zugesandt. № 336 Briefmarten ertheilen wir unseren Gegen Einsendung von 20 in Abonnenten jede gewünschte Auskunft. Pirmasens, 29. August 1891. Anzeigen Raum mit 20 berechnet. werden pro 4spalt. Zeile oder deren 8. Jahrgang. Der Komet" findet seine hauptsächliche Verbreitung in Circus, Menagerien, Panoramas und Museen, Schaubuden aller Art, Carouffels, Schießbuden, Spielbuden, Meßconditoreien, Schnellphotographien, Restaurants (in über 300), und anderen verwandten Geschäften. Abonnements zum Preise von 2. 50 vierteljährig werden zu jeder Zeit von der Expedition in Pirmasens angenommen und findet die Zustellung franto unter Kreuzband statt. Bezugsbedingungen. 1) Die Abonnementsgelder sind vorauszubezahlen. 2) Es steht Jedermann frei, viertel- oder halbjährig (2,50 oder 5) zu bezahlen; es empfiehlt sich indessen, zur Ersparung des Portos die Sache auf einmal mit M. 10 jährlich abzumachen. 3) Ist die Zeit, für welche das Blatt bestellt und bezahlt ist, abgelaufen, jo legen wir der legten Nummer einen rothen Erinnerungszettel bei, die Annahme einer weiteren Nummer gilt als neue Bestellung. Inserate. Passende, zweckmäßig abgefaßte Anzeigen haben in der Regel große Wirkung. Eine Seite fostet 60, eine halbe 33, eine Viertel 18. eine Achtels 10, fleinere Anzeigen 20 die Petitzeile. Neueintretende Abonnenten, | sowie solche Abonnenten, deren Duartal mit dieser Nummer abgelaufen und welchen wir einen rothen Bekkel beilegen, er- halten gegen Einsendung von 3 Mark den Komet von jekt bis Ende des Jahres. Volksfefte. Motto: Tristiam fugere, guaerere, hilaritatem, omnibus una mens. Volksfeste, Volksfreude! Der Frohsinn der Menschen stärkt ihre Seelen und giebt dem Geiste Munterfeit und Frische. Wenn wir heute einmal unsere Betrachtungen den Volksfesten zuwenden, so ist wohl mit die Ursache, weil sie gerade heute. oft angefochten werden von gewissen Seiten und dargestellt als dem Wohle der Völker durchaus nicht frommend. Die Volksfeste sind für uns ein Hauptgeschäftsfaktor, denn was man auch sagen möge zum Betriebe von Schaustellungen privat, immer nur werden wir die beste Jahresbilanz ziehen, wenn wir im Sommer viele Volksfeste gehabt haben. Mögen sie sich nun nennen, wie sie wollen, Schüßen-, Turn, Sängerfeste, Aus- stellungen oder Messen, Jahr- und große Vieh- märkte, denn auch diese dienen nach abgeschlossenem Geschäft der Volksbelustigung. Viele Volksfeste liegen im Nationalcharakter der Menschen und haben darum ihre Tradition. Es giebt Volks- feste, wo der Mensch im Sinne des Wortes sich zum Menschen gesellt, wo aller Klassen, aller Standesunterschied schwindet; wir verweisen nur auf die holländischen Kirmessen. Es ist eigenthümlich und giebt zu denken, daß wir gewöhnlich die Gegner der Volksfeste in den Reihen der sogenannten Frommen" finden. Sie eifern mit Wort und Schrift gegen die Volks- vergnügen, und stellen uns in allem Uebrigen die heil. Schrift als Leitfaden für unseren Lebensweg hin. Nun wollen wir doch sehen, was uns diese heilige Schrift sagt über Volksvergnügen durch den Mund Salomo's. Er spricht: Geboren werden und Sterben, Pflanzen und Ausrotten, Weinen und Lachen, Klagen und Tanzen, Alles hat seine Zeit und Alles ist eitel. Darum lobe ich die Freude, daß der Mensch nichts Besseres hat unter der Sonne, denn Essen, Trinken und fröhlich sein und ihm gütlich thun in seinem Leben. Ein fröhlich Herz machet das Leben lustig und ein betrübter Mensch vertrocknet das Gebein, aber Jeder, der da isset und trinket, guten Muth hat in seiner Arbeit und des Lebens brauchet mit dem Weibe, das ihm lieb ist, der hat eine Gabe Gottes." Die Frommen lehren uns, die heilige Schrift sei Gottes Wort mithin ist das Vorstehende Gottes Wort, und der Mensch iſt verpflichtet, darnach zu leben. Warum nun die Gegnerschaft von Seiten der Frommen für alle Volksvergnügen? Sie ist doch nicht begründet in der heiligen Schrift? Denn das steht nicht in einer Schrift Epikurs, sondern in den heiligen Sprüchen Salomonis! Darum fönnen wir allen Gegnern der Volks- feste mit Recht sagen: "Gott will sie!" Der Geist der Freude führte die ersten Menschen einander spielend zu wie Kinder, und einer der erfreulichsten Züge der Menschengeschichte, deren sie aber nicht viele aufzuweisen hat, ist der, daß fast alle Völker aus ihrem Dunkel durch Feste in die Geschichte eintreten, durch Schauspiel, Tanz, Gelage und Possen aller Art. Alle Gelegenheiten benügte man, um Feste zu feiern, wie den Ein- tritt des Frühlings bei den Römern Hilaria, und selbst die melancholischen Egypter feierten Feste, bei welchen sie nach Plutarch Todte von Holz herumtrugen, welche mit den Worten beschrieben waren: "Trinkt, seid fröhlich; mit dem Tode seid Ihr wie diese hier!" Moses schuf eigentlich den Sabbath, aber zu einem Erholungs- und Vergnügungstag, nur spätere Moralisten haben ihn verhunzt, hart wie die Holländer, die ungern ihre Sklaven Christen werden ließen, weil sie ihnen dann die Sonntags- feier verstatten mußten, und barbarisch wie die Flibustier, die das Sonntagsgesetz parodirten: Sechs Tage lang sollst Du Ochsen tödten und am siebenten die Häute verladen!" Jawohl, wenn man gegen Volksvergnügen eifert, ist meist Egoismus das Motiv. Man möchte das sich vergnügende Volk auf anderen Punkten ausbeuten; die Einen thun das in wahrhaft frommem Wahn, die Anderen, weil sie die Religion zu einem Ge- schäft machen, und natürlich leidet dieses Geschäft, wenn das Volk lustig ist, Einbuße. Festivitas heißt in lateinischer Sprache Fröhlich- | keit, Lustigkeit, und die Kirche selbst nennt einen Sonntag Lätare (freue Dich). Gedenket des Sabbaths, daß Ihr ihn heiligt, wenn Ihr aber Gott gedacht, so sei die übrige Zeit dem Volksfest gewidmet. Staaten sind keine Bußanstalten, darum sollen die Gesezgeber nie dem Drange engherziger Frömmler nachgeben und die Volksfeste beschränken. Wahre Voksfeste er- höhen das Leben, ziehen den Menschen aus dem Ichthum, d. h. aus dem Egoismus seines Heims und erwärmen sein Herz für Gemeinsinn, Staat und Vaterland. Diesen Beweis liefert uns das Schweizervolk in seinen Festen, die es feiert wie kein zweites. Die heitere Religion Jesu, ehe sie kopfhängerische Mönche und listige Pfaffen entstellten, war ein Ausfluß der Liebe und Freude, glückliche Menschen zu schaffen! Also, was wollen die täglich sich mehrenden Frömmler, Mystiker, Mucker und so- genannten Heilsseeler: "Weg mit den heiligen Geberden, Mit Frohsinn wird es besser werden!" Es giebt Menschen, ja ganze Nationen, denen schon die Mutter Natur das Freut Euch des Lebens!" in das Blut gegossen hat, ein fort- währendes Fröhlichsein in Gedanken, Worten und Werken. ben After Unter den Alten waren es die Griechen, unter den Neueren die Franzosen, Italiener und auch die Russen, wie überhaupt die slavischen Völker. Darum sind auch die Länder dieser Nationen für uns die geschäftlich besten, denn wir bringen dem fröhlichen Volke die Unterhaltungen und Amüse- ments, und dieses läßt uns leben, hemmt und beschränkt nicht unsere Unternehmungen. Die alten Griechen feierten die schönsten Volksfeste, ihnen war alles lebendig, selbst der Genius des Todes, und daher wirken sie heute noch, während ihre Lehrer, die finsteren Egypter, längst vergessen sind. Und Deutschland! Wir wollen nicht sagen, daß die deutsche Nation ganz den alten finsteren Egyptern gleicht. Auch in Deutschland feiert man Volksfeste und in vielerlei Gestalten. Aber der Deutsche, gerade der besseren Stände, neigt gern zur Mystik und dann wird ihm das fröhliche Volksleben von allen Seiten anstößig. Er be- trachtet es als Weg zur Demoralisation des Volkes. (Schluß folgt.)