Der Komet 0392 – Seite 7

№ 392. 3. Beilage zum Komet. Pirmasens, 24. September 1892. Die Einen wollen den Ursprung dieser Messe | abgehalten worden und erst im Jahre 1349 von Meßzustände am Main und Oberrhein bis in die Karolingerzeit verlegt wiſſen, nach im 13. und 14. Jahrhundert. Von Dr. K. Schaefer. Nachdruck verboten. Das Recht, größere Schau- und Handels- messen zu halten, wurde vor Zeiten den deutschen Städten durch einen besonderen Willebrief vom Kaiser verliehen. Es war das ein ganz besonderer Gnadenaft, mit welchem Städte ausgezeichnet wurden, deren kommerzielles Emporblühen dem jeweiligen Träger der Kaiserkrone besonders am Herzen lag. Die Städte mit kaiserlichen Meßprivilegien nahmen deshalb in der deutschen Handelswelt eine besonders bevorzugte Stellung ein und je älter ein solches Meßprivileg war, in desto größerem industriellen Ansehen stand die Stadt, die es besaß, anderen deutschen Städten gegenüber. Unter den mitteldeutschen Messen kommt als erste und älteste Messe die Herbst- oder Bartho- lomäusmesse zu Frankfurt a. M. in Betracht. Sie gab der Stadt Frankfurt jenen großen kom- merziellen Aufschwung, welcher sie schon in frühester Zeit zur bedeutendsten Handelsstadt Mitteldeutsch- lands machte. Die Frankfurter Herbstmesse, auch die große oder alte Messe genannt, dauerte ur- sprünglich drei ganze Wochen. Der Beginn der= selben wurde ebenso wie deren Ende von dem Bartholomäusthurme zu Frankfurt den Bürgern und der Stadt bekannt gegeben. Dort wurde bis ins 15. Jahrhundert jährlich am Mariä Himmel- fahrtstage (15. August) die Messe ein- und am Tage Mariä Geburt (8. September) wieder ausgeläutet. Vom 15. Jahrhundert an bis ins 18. begann die Messe erst am Tage Mariä Geburt und dauerte von da drei volle Wochen. „Man macht zwar diese Messe gemeiniglich nur zu alt," berichten die Chronisten des Mittel- alters, und bringt sie ohne Grund mit den Kaiserwahlen, den zu Frankfurt stattgehabten Krönungen und Reichstagen in Zuſammenhang.*) *) „Ohne Grund," das ist auch ganz richtig, denn wenn z. B. der kaiserliche Wahltag angesetzt wurde, so mußten vorher alle Fremden aus der Stadt geschafft werden. Der Rath und die Bürger von Frankfurt mußten den sogenannten Sicherungseid schwören und erließ alsdann der Nath nach abgelegtem Eide unter öffentlichem Trompetenschall ein Dekret, darin der be vorstehende Wahltag deutlich angekündigt und allen Fremden die Ausfahrt" angeordnet wurde. Dieses Dekret bezog sich hauptsächlich auf die handeltreibende Bevölkerung, insbesondere auf die nichtansässigen Fremden. Dilettantismus. Plauderei aus der Zeit für die Zeit von M. Benndorf. Nachdruck verboten. Man nennt die Jeztzeit das „papierne Zeit- alter", ebensogut könnte man sagen das Zeit- alter der Dilettanten", denn welche Kunst giebt es wohl, in welcher nicht ein ganzes Heer von Dilettanten fündigen, und manches liebe Mal haarsträubend sündigen? Zwar hat uns schon Altvater Göthe den Ort bezeichnet, allwo alle Dilettanten eigentlich hin- gehören, nämlich auf den Blocksberg, aber trotz- alledem laufen ihrer noch Tausende auf der Mutter Erde herum, ohne ihren eigentlichen Bestimmungs- ort je gesehen zu haben. Ein großer Helfershelfer des Dilettantismus ist die jetzt so berüchtigte Vereinsmeierei, selbst verständlich der Vergnügungsvereine, denn kein noch so entlegenes Dörflein ist vor ihr mehr sicher, ein Vereinchen ist ganz bestimmt überall zu finden und wäre es auch nur ein Krieger- oder Turnverein! Unter den Mitgliedern des= selben finden sich nun immer einige, welche sich Anderen soll bereits Kaiser Konstantin III. im Jahre 411 n. Chr. seinem Präfekten Agricola befohlen haben, alljährlich zu Arles in Gallien eine allgemeine Volksversammlung abzuhalten, an welcher sich die sieben Nachbarprovinzen des Reiches betheiligen sollten. Diese Versammlung sei später von Karl dem Großen nach Mainz verlegt, von Kaiser Friedrich II. aber wieder nach Frankfurt zurückverlegt worden, und seien gelegent- lich jenes Volkszusammenlaufs auch Wechsler- geschäfte und Waarenabschlüsse gemacht worden. Allein für alle diese Behauptungen besteht kein glaubhafter Gewährsmann in Form einer urkund- lichen Aufzeichnung. Richtig ist nur, daß die Frankfurter Bartholomäusmesse der umfangreichste und bedeutendste Jahrmarkt Mitteldeutschlands nicht nur während des Mittelalters, sondern noch mehrere Jahrhunderte zurückgerechnet, ein sogen. gefreiter solenner kaiserlicher Markt war. Die älteste urkundliche Aufzeichnung über die Frankfurter Messe, errichtet von Kaiser Friedrich II. im Feldlager von Esculi im ehemaligen Königreich Neapel, ist datirt vom 11. Juli 1240. In dieser Urkunde nimmt der Kaiser sämmtliche zur Messe nach der Reichs- und Handelsstadt Frankfurt ziehenden Kaufleute in seinen persönlichen Schutz und in des Reiches Protektion. Zugleich steht der Kaiser dafür ein, daß Keiner der auswärtigen Kaufleute beim Kommen oder Gehen irgendwie auf dieſer Messe belästigt werden soll. Hieraus läßt sich der Schluß ziehen, daß schon längere Zeit vor 1240 die Frankfurter Herbstmesse be= standen habe und bekannt gewesen sein müsse, und daß die deutschen Könige und Kaiser ein großes Interesse an dem Besuche jener Messe durch aus- wärtige Kaufleute, in Rücksicht auf den mittel- deutschen Waarenhandel, gehabt zu haben scheinen. Die zweite Frankfurter Messe, welche noch heute neben der Herbstmesse im Monat März oder April alljährlich abgehalten wird, ist die sogen. Fasten- oder Oster-Messe. Dieselbe ist um einige Jahrhunderte jünger als die Herbstmesse und hieß deshalb ursprünglich die „neue Messe". Sie wurde den Frankfurtern im Jahre 1330 am Mittwoch nach St. Georgentag (25. April) von Kaiser Ludwig dem Bayer und zwei Jahre später am Dienstag nach Mathiasfest ausdrücklich be= stätigt. Die Chronisten behaupten zwar von ihr, daß sie ursprünglich in Friedberg in der Wetterau talentvoll genug fühlen, um bei Gelegenheit eine theatralische oder musikalische Vorstellung bezw. ein Concert oder Dergleichen zur Aufführung zu bringen, um entweder einem mildthätigen Zwecke zu dienen | Günther von Schwarzburg nach Frankfurt verlegt worden sei, allein es ist dies nicht zutreffend, da bereits 19 Jahre vorher eine zweite Jahrmesse in Frankfurt abgehalten wurde. Die von Ludwig dem Bayer zu München gegebene Urkunde hierüber die Stadt und von Frankfurt von unsern taiſerlichen Gewalt in der Stadt Frankfurt einen Markt legen und machen mögen, den sie alle Jahre einsten haben söllen in der Fasten oder in einer anderen Zeyt in dem Jahr, als es ihn allerbest füget. Derselb soll 14 Tag währen und söllen sie den haben zu dem Markt, den sy von alter Gewohnheit gehabt hant mit allen Rechten und Freiheiten, als ste derselben irgendwo der Markt hat." Ludwig der Bayer war überhaupt den Frankfurtern sehr gewogen, und dieselben wußten auch sehr wohl, daß sie in ihm einen guten Gewährsmann für die ihnen vom Reiche gewährten Marktrechte und Handelsfreiheiten besaß. Kaiser Die Frankfurter Fasten- oder Ostermesse kam neben der Herbstmesse in ungeahnten Aufschwung, mußte jedoch später wegen der in den Monaten März und April häufig herrschenden schlechten Witterung, Stürme, Hochwasser 2c. - wie sie ja auch heutzutage zu dieser Zeit statthaben, ohne jedoch den Verkehr wie damals zu hemmen zeitweilig verlegt werden. Sie dauerte, wie ge- sagt, nur 14 Tage und hatte nach Karl IV. Ver- ordnung am Sonntag Oculi (3. Fastensonntag) ihren Anfang und auf Sonntag Judica (Passions- sonntag, 14 Tage vor Ostern) ihren Abschluß zu nehmen. Erst König Wenzel fügte der Ostermesse noch weitere 14 Tage zu, bestimmte aber 1394, daß die Ostermesse wieder nach altem Brauche ihren Anfang nehmen und damit die heilige Zeit in der Charwoche nicht unnütz verzehrt würde," am Freitag vor dem Palmsonntage ihr Ende er- reichen solle. Später wurde die Frankfurter Oster- messe gänzlich aus der Charwoche „sonderlich Gott dem Allmächtigen zu Lob", wie es heißt, gestrichen und auf eine gelegene Zeit, d. h. möglichst weit vor Ostern zurückverlegt. Nachdem aber in den Jahren 1582 und 1700 die Kalenderveränderung stattgefunden und der hieraus erwachsenen Abgang von 10 und 11 Kalendertagen vor sich gegangen war, hat der Frankfurter Magistrat die Verlegung der Ostermesse auf den ersten Sonntag nach Ostern, genannt Quasimodogeniti, im Jahre 1719 bei König Joſeph erwirkt, und als solches unsere Vorstellungen stattfanden, mit wichtiger Miene an, daß ich morgen, als dem kommenden Sonntag, besser thäte nicht zu öffnen, weil im anderen Lokale der Gesangverein sein „Stiftungs- oder auch nicht!fest" feiere, und dabei sei auch eine Theatervor= Was dabei oftmals geleistet wird, sei mir er= laubt, in einigen charakteristischen Skizzen mitzu- theilen, zumal das Folgende den Vortheil hat, vollständig wahr und selbst erlebt zu ſein! Dasjenige Feld, auf welchem sich der Dilettant am meisten breit gemacht hat, ist unstreitig Thalia's Tempel, oder das Komödienspiel, wie unsere Alt- vordern sagten; die Darstellungskunst, sowie die Deklamation sind am meisten von dem Dilettanten- heer verfolgt und ausgebeutet worden! Was hierbei oft an unfreiwilliger Komik zu Tage kommt, will ich versuchen in Nachstehendem zu schildern. Also es war in Reichardsheim, einem ziem- lichen Dorfe, so zwischen Erfurt und Halle an der Saale; dort hatte ich vor einigen Jahren mein Geschäft einige Zeit lang aufgeschlagen und war so weit zufrieden; jedoch eines Sonnabends vertraute mir der Inhaber des Lokals, in welchem stellung inbegriffen, es sei natürlich selbstverständ= lich, daß dabei kein Insasse von Reichardsheim fehlen würde, und so wäre es wohl besser, wenn ich aussetzte! Diese Eröffnung kam mir natürlich gar nicht besonders gelegen, denn was der Ausfall einer Sonntagsvorstellung bedeutet, wird wohl jeder meiner Herren Collegen wissen; allein, es hieß eben gute Miene zum bösen Spiele zu machen. Sonntag Nachmittag erhielt ich zufällig den Besuch einiger Collegen aus der eine Stunde ent- fernten Kreisstadt, und wir beschlossen nun, uns das Stiftungsfest des Reichardsheimer Gesangver- eins mit anzusehen. Es ist Abends 8 Uhr; der Saal, in welchem das Stiftungsfest stattfindet, ist bereits ausver- fauft", und Kopf an Kopf sitzt die Menge, an- dächtig den improvisirten Musentempel betrachtend, dessen Gardine ein großes Stück feuerrothen Zig-