Der Komet 0473 – Seite 7

№ 473. 3. Beilage zum komet. 14. 1894. Circus und Theater. Zu dem bekannten Schildaerstück der Züricher Stadtverordneten, welche dem Circus G. Schu- mann die Erlaubniß versagten mit der Begründung Circus sei Thierquälerei", läßt sich Carl Spitteler in der Neuen Züricher Zeitung" in einer ge- lungenen Plauderei vernehmen, welche wir unseren Lesern nicht vorenthalten wollen: " " Mein Ehrgeiz zielt nicht gerade dahin, der Schutzpatron aller wandernden Spielleute zu heißen. Ich mache keinen Anspruch auf einen tiefgefühlten biographischen Aufsatz im „Artist"; ich kann es entbehren, daß Löwenbändiger am Arm von Ballet- tänzerinnen meinem Sarge folgen; und ich möchte mir's höflich verbitten, daß dereinst mein Bild auf den Rippen eines Kautschukmannes oder auf dem Busen einer Riesendame erscheine, in dank- barer Anerkennung der Verdienste, die ich mir um die Zunft erworben. Auch weiß ich so gut wie einer, daß Reden vielleicht jemand in den Weg tingeltangle. Mit | anderen Worten: die löbliche Behörde unterzieht sich dem Dienst der Theaterpolizei. Sie geht in ihrer litterarischen Besorgtheit um den entschlüpften Beitrag noch weiter: sie hält dem Bürger ängst- lich die Taschen zu, damit Geld für den Theater besuch darin bleibe. Haben wir Euch die Suppe mitbezahlen helfen, ſo müßt Ihr ſie jetzt auch eſſen." Um den Appetit zu reizen, wird das Publikum einstweilen ästhetisch ausgehungert. Indem man systematisch den übrigen Unterhaltungsanstalten die Concession verweigert, hofft man, schließlich die Leute haufenweise ins Theater hineinzulangweilen. Die Meinung ist löblich, wenn auch etwas fis- falischer, als es für Mäcenaten nöthig und schön ist, doch das Mittel scheint mir ein bischen teuflisch. Eine Vergnügungssperre, das gehört zu den grausamsten und abscheulichsten Regierungsmaß- Denn dem regeln, die ich mir denken kann. April Fällt es deswegen Jemand ein, die Mode-Buch- handlungen zu unterdrücken, um dem Publikum nur die Stadtbibliothek und die Universitäts- bibliothek offen zu lassen? und die oberflächlichen unmusikalischen Menschen, welche an einem sentimentalen Dilettantengesäufel oder an einer herzhaften Blechmusik ein inniges Wohlgefallen empfinden, will man denen das Bombardon und die Flöten verwehren, um ste mit Gewalt in die Quartettabende hinein zu manövriren? Ich sehe aber nicht ein, wieso die Oper ein größeres Anrecht auf ſtaatlichen Schuß haben sollte als eine Symphonie- oder Kammermusik-Gesellschaft. Ich kenne Instrumentalwerke in Menge, welche es mit jeder Oper an musikalischem Werth aufnehmen. Aber um Werth oder Unwerth handelt es sich im Grunde ja gar nicht, es handelt sich einfach um den Preis. Man schäßt und schüßt, was einen Geld gekostet hat; was sich dagegen bescheidet, was den Fiskus nicht anbettelt, und wäre es ästhetisch noch so werthvoll, darum kümmert sich Der vermeintliche ästhetische Silber, Schweigen Gold ist; eine Mineralogie, Menschen und gerade dem fleißigen Menschen ist der Staat nicht Stadtbehörde ruht auf dem welche bei der gegenwärtigen Silberentwerthung sehr zu Gunsten des Schweigens spricht. Abgesehen davon, daß man beim Schweigen weit weniger mit den grammatischen, stilistischen und logischen Regeln in Conflict geräth als beim Reden. Da ich überdies das köstliche Behagen eines chronischen Silentiums schmecken gelernt habe, fehlt es mir wahrlich nicht am festen Willen, dem weltlichen Getriebe leidenschaftslos mit geschlossenem Munde zuzusehen. thebu Indessen, wenn man mich reizt!wenn man meine Langinuth auf die Probe stellt! wenn man mir mit frevler Hand die Altäre der Spezialitäten- muse antastet! Ich weiß nicht, wie es mit der Geduld meiner Nebenmenschen beschaffen ist; was mich betrifft, so hat dieselbe gleich anfangs ein Ende, so oft ich Dero Multivolenz den Staat seine löbliche Prohibitivtage in Dinge stecken sehe, die ihn nichts angehen und von denen er nichts versteht. Dann jucke ich auf, dann muckse ich. Was aber den Staat am wenigsten angeht, das ist meines Erachtens die Art, wie der Bürger nach vollbrachter mühsamer Tagesarbeit sich er- holt, unterhält und vergnügt. Und wovon er am wenigsten versteht, das ist nach hiſtoriſcher - fahrung die Aesthetik.hr Er= Nachdem der Staat jahrhundertelang nach Leibeskräften dem Theater das Leben sauer ge- macht hatte, wirft er sich jezt plößlich zu seinem Protektor auf, alles bei Seite donnernd, was dem Benjamin von ferne unangenehm sein könnte. Das steht wie ein Fortschritt aus, ist jedoch blos eine halbe Drehung von rechts nach links. Die alte ererbte Intoleranz wendet sich jeßt nach einer anderen Richtung, das ist alles. Nach wie vor steckt den Behörden das traute Mandäteln und Bullingern im Blute. Es ist etwas Erhebendes um Protektion, wenn sie auch in Kunstsachen wahrscheinlich mehr Unheil als Nutzen stiftet. Aber man muß zwei Arten von Protektion wohl die Subvention ein Tröpfchen Vergnügen ebenso unentbehrlich als die leibliche Nahrung. Das Mittel ist aber nicht nur grausam, sondern zugleich ungerecht, ungehörig, überdies unzweckmäßig. Zunächst kann ich den ästhetischen Pädagogen- beruf eines geehrten Collegiums der Gemeinde- ältesten nicht für hinlänglich beglaubigt ansehen. Angenommen, das Theater sei eine moralische Er- ziehungsanstalt beiläufig gefragt: find die Stammabonnenten des Theaters moralischer als andere Menschen? - doch angenommen, es sei so und es wird so sein, so weit, aber auch nur so weit das Theater Werke allerersten Ranges vermittelt so soll man mir diese Wahrheit nicht mit einer amtlichen Pression gewaltsam ein- trichtern. Denn als Mann erlaube ich mir ein für allemal nicht mehr erzogen werden zu wollen. Jedenfalls bitte ich um Consequenz. Wenn wirk- lich der Theaterbesuch zu den moralischen Bürger- pflichten gehört, dann erfäre man gleich den Theaterbesuch für obligatorisch wie den Schul- besuch und die Rekrutenschulen, mit Bußen im Unterlassungsfalle, treibe die Einwohner mit Gen darmen in die Oper, nach dem Muster Peters des Großen. Concurrenz soll der Circus dem Theater machen? Wenn das richtig ist, so beweist das bloß, daß dem Theater etwas fehlt, was der Circus hat, oder daß es Leute gibt, die im Circus etwas finden, was sie im Theater umsonst suchten. "Ja, das sind eben die oberflächlichen, unlitterarischen Leute." Vorausgesetzt es wäre so, folgt daraus die Berechtigung, den „oberflächlichen unlitterarischen" Leuten eines der ersten Menschenrechte zu ver= fürzen, nämlich das Recht auf Vergnügen? Will man wirklich das Recht auf Vergnügen von der ästhetischen Bildung und von dem dramaturgischen Tiefsinn eines Jeden abhängig machen? Das gäbe ein nettes Leben, wenn nur die geistige Elite sich Und wo und wer ist sie, diese Standpunkt einer Kassenschrank und entfernt sich niemals aus dieser Gegend. Man mag es beklagen, man mag es tadeln, man mag es in Wort und Schrift rügen und be- fämpfen, wenn ein Publikum dem Theater uneben- bürtige Vergnügungsanstalten vorzieht; aber man soll nicht von Obrigkeit wegen eine freie Bevöl- ferung durch Unterhaltungssperren ins Theater hineinschuhriegeln wollen. Uebrigens trifft es gar nicht einmal zu, daß das Theaterpublikum schlechthin als der gebildetere ober ernſtere Theil der Bevölkerung gegenüber einem nicht theaterluftigen Publikum bezeichnet werden dürfte. Es gibt Leute genug, die nichts weniger als oberflächlich und ungebildet, sondern vielleicht tüchtige Staatsmänner oder gelehrte Er- finder sind, denen aber einmal die Musik oder die Poesie oder beide zusammen nichts sagt. Und wenn der Mensch aufrichtiger und muthiger wäre als er ist, so würden diese Leute, das heißt diejenigen, denen die Kunst nichts sagt, sogar die über- wiegende Majorität bilden. Denn wahre echte Liebe zur Kunſt iſt keines- wegs allgemein, sondern sogar sehr selten. Wenn wir nun diese mehr oder minder gewaltsam ins Theater hineinoperiren, was erzielen wir damit? Eine Vermehrung der ästhetischen Heuchelei, an welcher ohnehin Ueberfluß herrscht. Anderseits soll mir niemand ein Circuspubli- fum als oberflächlich, ungebildet und unästhetisch schmähen. Denn der Circus bietet ebenfalls Schön- heit, sehr viel Schönheit. Wenn ich eine löbliche Behörde den Circus so verächtlich beiseite drücken sebe, so drängt sich mir immer die Frage auf: Wissen die Herren überhaupt etwas von dem Werth einer Circusvorstellung? Und das weckt wieder andere Fragen: Kann der geehrte Stadt- rath reiten? Und wie reitet er? Wenn seine Reitkunst diejenige des Herrn Direktor Schu- mann Frau und bent rohibitschterscheid. Die Semhaltung geistige Elite? Wer will fie auslejer? Jeben gut; einheimische Sträfte verbienen Ben Borzug. von wirklichen oder vermeintlichen Concurrenten. Der letztere Modus der Protektion ist der beliebtere, denn er kostet nichts. Wenn ich recht berichtet bin, herrscht in Zürich ein combinirtes Protektionssystem. Man bewilligt dem Theater einen bescheidenen Beitrag und bessert die Summe damit auf, daß man dem Institut eine Art Vergnügungsmonopol einräumt. Infolge dieses Doppelsystems sehen wir nun jahraus jahr- ein stadträthliche und polizeiliche Verordnungen dem gespendeten Beitrag hilfreich nachlaufen, ob er auch gedeihe, ob er auch Früchte trage, ob ihm falls gehört nicht jene zuerst dahinein, die in litterarischem Hochmuth auf ihre Nebenmenschen hinabblicken. Denen wollte ich erst etwas gründ- licher auf ihre litterarischen Weisheitszähne fühlen! na Wahrlich, das gäbe eine erbauliche Regiererei, wenn wir den vornehmen ästhetischen Genüssen einen amtlichen Monopolschuß gegenüber ihren minderschlächtigen Concurrenten gewähren wollten! Es sind meines Wissens auch die oberflächlichen unlitterarischen Menschen, welche den ersten besten werthlosen Roman einem Bändchen lyrischer Poesie oder einem naturwissenschaftlichen Werke vorziehen. Nehmen wir die Dinge wie sie liegen. Im Großen und Ganzen macht der Circus dem Theater keine Concurrenz, er tritt blos in seine Lücken. Auch die beste Theaterleitung vermag nicht jedermanns Wünschen und Bedürfnissen zu genügen und auch der eifrigste Theaterfreund geht nicht Abend für Abend ins Theater. Der eine wartet auf ein Trauerspiel, der andere auf eine Bosse, der dritte auf eine Oper, der vierte auf ein Musik- drama. Alle miteinander studiren den Wochen- zettel, um sich die geraden Tage zu notieren, an welchen er das Theater besuchen wird und die